第一章 緒論
第三節 名詞解釋
一、荒野
1964 年，美國的「野地法案」(Wilderness Act)中曾對野地一字做了定義：所 謂的野地是指，某處的「地表和生存其上的生物都未被人類馴化，而且人類在這 兒只是訪客，並不逗留。」在這個法案當中允許聯邦政府閒置大面積的公有地而 不開發，在這個條件之下，所謂的荒野區主要就是在為美國人民娛樂之用，讓後 世使用或在荒野中尋求娛樂。威爾森(Edward O. Wilson)在《生物圈的未來》(The
future of life)當中對野地的解釋則是：那是比人類更早存在於世間，一片能自給自
足的空間。(頁 226)這樣的解讀則不含有任何人類介入的因素在內。戴斯．賈丁斯(Des Jardins, J.R.)在《環境倫理學》(Environmental Ethics: An
Introduction to Environmental Philosophy)中對荒野的解讀是：荒野做為一個自然區
域，有別於如城鎮等人類居住區，預示著遠遠不同於通常意義上的概念和價值。(頁 177)他認為多數的荒野區是人為形成以便於保護和管理的，荒野區不是我們的發 現，而是我們的創造。僅就以上觀點，筆者認知論文中荒野的意思是一個罕有人煙之處。
二、生態觀
生態觀源自於生態學。生態學 ecology 這個字是德國生物學家 E.海克爾 (Ernst Haeckel) 在 1869 年提出的，ecology 由兩個希臘字組合，eco 意義為家或生活場所，
logy 則是學問的意思，所以生態學是一門研究動植物及其環境間、動物與植物之 間以及對生態系之影響的學問。其主要的任務在於研究、認識生物與其環境所形 成的結構，以及這種結構所表現出的功能關係的規律。生態學的發展雖然起步甚
晚，卻是跟著人類活動而來。美國學者戴斯．賈丁斯(Des Jardins,J.R.)認為生態學 強調整體，如物種、生物多樣性、生態群落、生態系統以及生物的、化學的和地 理上的生態圈。(《環境倫理學》，頁 147)這是奠基在科學之上的解釋。而生態觀是 人類生活在自然環境當中，與環境以及同樣生存在其上的動植物所發展出來的互 動關係，其所展現出來的是一種生態思維，是一種建立在人與環境之中的哲學觀。
重在檢視人類如何對待這個生活環境，並企圖將面對環境時所做出的決策納入哲 學思維，成為人類倫理發展中的一環，所以也稱為環境哲學。
三、自然書寫
自然書寫(Nature Writing)這個名詞剛開始被認定為是一種非虛構式(nonfiction) 的書寫自然環境的方式，它是環境議題之下的產物。廣義的自然書寫定義，泛指 一切以自然為書寫對象的書寫，不論是工具書、自然科學導覽書籍，或者是偏重 哲學、自然史方面的書寫都可以歸類為自然書寫；而狹義的自然書寫則是指文學 家以自然為題材，所寫出來的自然文學作品。
以類型劃分，自然書寫常以下列幾種類型呈現，它可以是歌頌自然或是受自 然感召所吟作的生態詩；是紀錄動植物生態非虛構的自然史；是如老莊或梭羅所 記載的田園牧歌之作；或是 20 世紀中後期之後所發展出來，將人類回歸是大自然 中一份子的哲學思維之作。4
以時間劃分，早期的書寫多是以詩的形式出現，讚揚自然界的現象、美景、
動植物的生活百態，之後，漸漸的出現了以散文形式寫成的作品。之後，在小說 題材漸漸為世人所習慣之後，以小說為文類書寫的例子也跟著出現了。但是，吳 明益認為小說不是好的書寫自然的文類，因為以小說的篇幅，以及構成小說的種 種元素等，文本內容容易產生虛假，似乎不太好表達生態之間緊緊相繫的互動關
4 定義及分類參照吳明益。《臺灣現代自然書寫的探討》。台北市：大安。2004 年。
係。
近期發展出來的現代自然書寫(Modern Nature Writing)則是指在 18 世紀中葉到 19 世紀當中所出現的自然書寫文本。包含美國自然書寫始祖亨利．大衛．梭羅、
詩人艾默森(Ralph Waldo Emerson)、李奧帕德(Aldo Leopold)以及瑞秋卡森(Rachel Carson)等。
在《手斧男孩》系列之作中，伯森有歌頌自然之美，但他不用詩的方式呈現，
它是小說，所以有很多的情節是純屬虛構的；他雖然也在文本當中記錄動植物的 生態，卻不是在寫動植物史；布萊恩在荒野中生活，卻也沒有特別為此生活歌功 頌德。若要以吳明益對自然書寫的定義及分類歸類此套文本，它應該是屬於第四 類的將人類回歸是大自然中一份子的哲學之作。