《手斧男孩》系列文明發展的歷程

布萊恩在叢林之中所經歷的種種考驗，其實正是人類在文明發展史上的進步 歷程。站在歷史演進的角度看，人類文化文明的發展其實就是一段求生的歷程史。

人類在最早之時，與地表生活環境中其他的動物相同，每天都在為了維持生命而 戰鬥。在這一場戰役中，沒有任何一種活在神的國度中的生物想死。但是，為了 一隻狼的存活，某些生物必須死去。(《另》，頁 16)這是一個再自然不過的現實。

筆者將這個存活之爭的「死」定義放大，讓這個死亡擴大到因為人類活動而消失

的生物多樣性，也讓它擴大到整個生物界及非生物界因為人類活動所遭受的迫害。

當筆者試著從布萊恩在荒野當中，看到主人翁為了活下去所走過的文明歷程 時，同時也看到了人類文明發展史上伴隨發展的生態哲學觀。生態哲學來自於人 類本身對大自然的了解，它以為要看懂大自然的變化，就要利用科學的方法，並 且透過人直覺的觀察或客觀的測量，觀察在自然界中的所有現象。基於此，當我 們將焦點放在荒野冒險小說原型當中的求生情節時，也同時可以看到這類小說與 生態哲學思維接軌之處。比如布萊恩在荒野生活中體驗到的一大法則是：食物是 最重要的。沒錯，這也是一個物種能不能延續下去最為基本的關鍵問題。

沒有食物，其他的一切，包括人類、萬事萬物，全都沒有意義。人類的一切，

從原始人時代一直到未來，所有的思考、夢想、性慾、憎惡，一切大大小小 的事情，都要仰賴六吋厚的表土和雨水，我們需要它們來讓穀子生長，也就 是食物。(《領》，頁 65)

而人類在存活的議題上，繼續發展的是與其他物種之間的相互關係。筆者認 為用在文明已經高度發展的人類社會似乎有些詭異。其一，就著文明的力量，人 類對其它物種的存活存有高度的控制權。因為存在於人類身上那與天俱來的能力~

可以用雙腳站立、思考、製作器具、發明等等，打破了弱肉強食、適者生存這個 最初的演化原則，讓人類這個物種天生高出其它動物更多的生存機會。人類在自 然界中之所以會強者愈強，借助的是還是科技的力量，那也是文明的力量。其二，

若在現今，人類頓失了文明力量，被拋回荒野時，人類會是自然界中蒙受高度危 險威脅的族群。長久以來生活優渥，受文明所保護的人類對大自然中弱肉強食的 一面已經喪失了抵抗力，也沒有了太多自我保護的能力。這樣的說法雖然過於武 斷，卻是《手斧男孩》系列試圖傳遞給少年讀者的窘境。

筆者先由布萊恩的荒野冒險系列文本當中，整理了以下重要的人類文明發展

歷程，這是以「食」為基礎所發展出來的：

一、「發現」火

布萊恩在發生墜機事件生還的當下，首先要解決的是食物的問題。帶著文明 生活知識的他，知道野外有很多的東西是不能吃的，因此沒有先民囫圇吞棗的大 膽行徑。他先忍受著飢餓的感覺，在無法忍受之後才開始吞食在野地裡找到的野 果；他知道自己不能生吃肉類，事實上，當時的他也沒有能力去捕獵任何的動物 以補充肉類能量的來源；可以採集的莓果數量有限，吃多了還會上吐下瀉，因此 布萊恩一直處於飢餓狀態。然而，求生存的念頭讓他原來屬於文明人的行為與思 路有了改變，一次偶然的機會，在對抗豪豬闖進所住棚屋的攻擊之時，扔出的手 斧與週遭岩石碰撞產生了火花，這個自衛的意外讓他發現了火，這個大發現也因 此開啟布萊恩成為一個走入文明進程的人類。

「發現」火可說是人類文明發展中一個劃時代的創舉，有關人類使用火的來 源，遠從希臘羅馬故事中偷火給人類使用，讓人類不至於受寒凍死的普羅米修斯 的故事；到相傳人類發現火是從自然界中體驗到因遭雷擊而引發的森林火災。不 論火的來源是來自神話的描摹，還是來自對自然界的觀察，當人類在荒野生活中 無意間吃到被火燒烤過的動物肉食時，因為覺得美味可口，才進而覺得應該要想 辦法保存火苗，好再確保能夠吃到如此美味的食物。「火」，因此在人類食的歷史 上，扮演了十分重要的角色。

就延續物種，繼續存活在自然界中這件事來說，「火」的角色也在人類早期的 生活中位居一二。保存火苗的人在人類的族群中也有舉足輕重的地位。火的出現 與使用不僅讓人類在食的方面，向前邁進了一大步，更讓身處荒野的布萊恩重新 燃起了希望。有了火，他得以藉火驅趕一直在騷擾他的蚊蟲；有了火，他也可以 燒烤食物，增添食物放入嘴內的口感，食的品質的改變讓他更加貼近了文明社會；

有了火，他可以在嚴冬中抵擋寒冷；有了火，他可以在晚間還能就著火光活動做 事；最重要的是，有了火，他也有了希望，因為火燒可以生煙，這樣或許前來搜 尋他下落的救生人員，就可以更輕易的看到他的位置了。

火，於是成了人類文明進程中最重要的一個發現，也是布萊恩克服荒野的第 一步。

二、器具的製作產出

使用器具這件事情在人類文明的發展進程中，佔有一席重要的地位，這表示 人類可以脫離徒手過生活的模式。製作武器，可以捕獵到更多更大的動物；生活 器具的製作發明更可以因此而發展出更細密的社會行為。

最早的器具利用自然的石塊或植物敲擊編織而成，就像是布萊恩自製的箭 矢，就是以用來打火的燧石製成的。燧石除了可以當成箭矢之外，鋒利的邊緣也 讓他可以用來切割獸皮；尖銳的樹枝更可以當成針，縫合動物皮毛成皮背心或是 鹿皮鞋。文本的野外冒險生活中，布萊恩的自製狩獵武器，幫助他在荒野當中存 活下去。有了他自製的魚叉，他可以捕獵河中的魚類；有了不斷改良的弓箭，布 萊恩可以捕獵到兔子、傻瓜鳥，甚至於是較大型的鹿或麋鹿，以獲取到讓他可以 繼續活下去的熱量來源。

器具的製作當然包含布萊恩用來用來捕殺獵物的武器，這些個具攻擊性的武 器除了幫助布萊恩捕獵，布萊恩的自製武器也同時保護了自己。當他在做新的箭 矢時，他心知ㄧ定可以獵到更大的動物。這個想法不知從何而來，或是怎麼來的，

但他這是這麼想。證據他一開始做弓是為了保護自己，在做箭的時候，想的也都 是防禦之類的事，但其實他知道，他還會用來打獵。(《另》，頁 78)

就武器的產出這件事情來看，它本來就是可以像布萊恩所思考到的一體二 面；一方面，在荒野中，用來保護自己不受侵擾；一方面，也是一個可以幫忙捕

獵到更多食物或用以稱霸的外加力量。這是人類不同於其他物種的地方，因為，

自然界中沒有任何一種生物具備足夠的智慧與能力，可以發明、製作器具以對付 其他物種。這也是人類之所以能在自然生態中，一直站在一個高傲的位階上的原 因。

《魯賓遜漂流記》中，魯賓遜利用在火邊燒烤食物的同時，意外發現到經火 燒烤過的泥塊變得較為堅硬，而且可以裝取東西烹煮食物。這個盛接食物的陶製 品，也是人類文明進程的一部分，但在這系列小說當中，伯森並未安排布萊恩去 面對這一區塊，而是細心的幫他在墜落的飛機上的救生包中找到，或者是安排在 他在再次回到荒野之地時，已事先在都會地區備齊了。《手斧男孩》系列文本當中 雖然對於這種生活上必備的鍋碗瓢盆用具淡淡描寫，卻沒有沖刷掉這個部份在人 類文明進程中的重要地位。

在《鹿精靈》當中，當布萊恩再回到荒野時，他攜帶了很多文明的物品，那 些都是在日常生活當中需要的，也是在萬物俱乏的荒野當中不易取得的物品，比 如說：鍋子。目的是拿來烹煮食物。放在火焰上加熱的同時，所有肉汁—所有的 維生素及營養—全部滴入火中，通通都浪費掉了。但是，用燉煮的方式煮肉，在 喝肉汁時，對他而言不只是有營養的湯，也讓他有東西可喝。(《另》，頁 18)

布萊恩發現，用鍋子類的承接用品烹煮食物是最能保留營養的煮食方式，所 以「煮成一鍋」成了他最常處理食物的方式。這「煮成一鍋」的方法中，最不可 或缺的是盛接物。在布萊恩的荒野生活當中，雖然沒有經過人類文明進程中的發 明陶製品以用來煮食。但布萊恩在煮食方面，懂得以盛接器留住養分的體悟還是 稍可彌補他在這部份的表現與發現。

三、栽種、飼養及保存

有關食物取得，在布萊恩的荒野生活當中，最早出現的覓食方式是採集。採

集植物的莓果；採集在沙地上不小心尋獲的烏龜卵；採集動物間自然追殺之下的 殘存肉塊。正如人類的老祖先最早賴以為生的方式。然而，為了讓生命延續更有 保障，人類逐漸發展出儲存糧食的概念，布萊恩在這部份也充分的展現了他的睿 智。比如說：以衣物包裹食物，他邊摘邊吃，吃了又摘，覺得從沒嚐過這麼好吃 的東西。沒多久，他就和先前一樣，脹飽了肚子。但這回他保持理性，不再拼命 多吃，反倒多摘了些放進風衣。(《手》，頁 79)或將找到的食物做妥善保存，不一 次吃完。他現在就把蛋帶回去，儲存起來，保管好，一天只吃一顆。(《手》，頁 103)

採集以及保存的動作，足以讓剛墜入荒野的布萊恩感受到生活的富有，因為

採集以及保存的動作，足以讓剛墜入荒野的布萊恩感受到生活的富有，因為