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上述諸人的簡歷顯示，他們彼此間應有往來，且皆有一定的資產。日 後這些臺北地區的漳籍頭人，在噶瑪蘭社會有著重大的影響力，除了趙隆 盛以外，何繪、柯有成、陳奠邦等三人，名列謝金鑾所記載的噶瑪蘭漢人 六位董事。52
乾隆末年臺北漳人居於劣勢的情境，加上官方政策默許吳沙在三貂的 勢力，以及有一定實力的臺北漳籍頭人對吳沙的支持，共同促成了嘉慶初 年吳沙的侵墾行動。
吳沙入蘭 吳沙入蘭 吳沙入蘭 吳沙入蘭
嘉慶元年 9 月，千餘漢人以吳沙為首，在噶瑪蘭北端的烏石港附近築 頭城，以之為侵墾的灘頭堡。53不像乾隆 33 年（1768）以林漢生為首的漢 人侵墾行動，因原住民的抵抗而失敗，吳沙讓漢人在爾後的十餘年間，成 為噶瑪蘭的優勢族群。
吳沙率領的移民裡，有千餘漳人，泉人遠少於漳人，粵人更只有數十 人，全為鄉勇。鄉勇即武裝人員，計二百餘名。此外還有 23 位擅長說原住 民語言、推測擔任漢番通譯之人。54
吳沙率領鄉勇入蘭有其時代背景，這亦是他在此時能進入噶瑪蘭的關 鍵。姚瑩的記載提到，噶瑪蘭族與入侵的吳沙展開激烈的爭鬥，雙方皆傷 亡慘重。吳沙派人向噶瑪蘭族解釋，他是奉了官府的命令，來噶瑪蘭防禦 海盜、保護原住民，因此必須開墾若干土地，供養自己的部下。55陳志豪指
52 六董事為柯有成、陳奠邦、何繪、賴岳、吳化、吳光裔。目前查無賴岳入蘭前 的資料，至於吳化和吳光裔則為吳沙的親屬。謝金鑾，《蛤仔難紀略》，頁 317。
53 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 150-151。另有一說為嘉慶 2 年（1797），
參見邱水金（主編），《宜蘭古文書》1，頁 21。根據楊廷理的說法，墾民先是 建立「頭城」，後來由楊廷理改名為「頭圍」。楊廷理，〈抵蛤仔難即事〉，《知還 書屋詩鈔》，頁 635。
54 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。
55 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。
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（1790-1895）〉（臺北：國立臺灣大學歷史學研究所博士論文，2012），頁 18-24。
57 覺羅伍拉納，〈奏為臺灣陣亡義民受無實在親屬請酌停賞恤緣由〉，《軍機處檔摺 中檔嘉慶朝奏摺》3（臺北：國立故宮博物院，1993-1995），頁 703。
62 哈當阿，〈守備帶同弁兵附口外買馬併換班弁兵在洋遇盜（附奏片）〉，《明清宮 藏臺灣檔案匯編》94，頁 205-207。
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蓮願意給吳沙招募移民開墾噶瑪蘭的非正式文書，或許與何如蓮仰賴吳沙 提供鄉勇有關。
日後不止一位官員說，吳沙實非為禦盜而來，乃是別有居心。63據說噶 瑪蘭族對這套說詞半信半疑，適逢內部爆發傳染病，感激吳沙提供醫藥救 助，雙方的關係才好轉。64暫且不論吳沙居心為何，從噶瑪蘭族不敢斷然駁 斥海盜將至的說詞看來，當地不時有海盜活動、甚至圖謀佔據的可能性很 高。日後，決定噶瑪蘭命運的，也正是兩次著名的海盜侵襲事件。
維持鄉勇這樣的武裝力量，是漢人在噶瑪蘭得以開墾的關鍵。林明盞 是蘭地鄉勇的頭人之一，其他較為重要的頭人還有江萬琴、陳尚奕、李義 純，他們應該即是嘉慶元年那二百餘位的鄉勇成員。65鄉勇們入蘭時可能都 很年輕，擔任頭人的林明盞，在嘉慶初年也不過三十來歲。66林明盞等鄉勇 的工作是保護漢人的安全，不止是在蘭陽平原對抗噶瑪蘭族，還奉吳沙指 示，定期護送移民從三貂到宜蘭。吳沙為了維持這支武裝力量，向移民收 取餅銀一、二十元為「鄉勇費」，並給予開墾五甲土地的權利，用時人稱為
「埔地單」或「墾單」的文書為憑。67以嘉慶 15 年五圍一塊有圳水可資灌 溉、有良好條件能開墾成田的荒埔為例，每甲的交易價格約為 36 元。68僅 僅是由鄉勇護送，就得繳交將近半甲土地的費用，未免不合常情。收費之 所以高達一、二十元，原因在於「附帶」五甲土地的開墾權利，這好比是
63 姚瑩說吳沙「紿番」；楊廷理說吳沙招募鄉勇，目的是「以防生番反覆」，此處 生番指噶瑪蘭族。姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。楊廷理，〈噶瑪 蘭節畧〉，頁 924。
64 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。
65 臨時臺灣土地調查局，《宜蘭廳管內埤圳調查書》下，頁 128。
66 林明盞，諱光亮，乾隆 25 年（1760）10 月 13 日辰時生，嘉慶 20 年 10 月 13 日戊時死，族譜內所載生卒年可能是參考生庚簿而來，應該相當正確。林金水
（編），《和邑林氏族譜》（宜蘭：宜蘭縣史館藏，未出版），無頁碼。
67 謝金鑾，《蛤仔難紀略》，頁 311。楊廷理，〈噶瑪蘭節畧〉，頁 924-925。土地兌 換憑證，參見「埔地單犁份弍張 載字號 功字號，結首高培助結內」。廖正雄（主 編），《宜蘭古文書》7，頁 17。楊廷理，〈噶瑪蘭節畧〉，頁 925。
68 土地交易文書參見廖正雄（主編），《宜蘭古文書》7，頁 21；廖正雄（主編），
《宜蘭古文書》9，頁 97。賣價官丈每甲約 54 元，換算成民丈為 36 元。民丈 約乘 1.49 為官丈。
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一種土地投資。以「鄉勇費」為名，反映當時吳沙花了不少錢在供養鄉勇，
維持安全與秩序，且鄉勇顯然對移民而言必不可少，才讓吳沙能名正言順 地以「鄉勇費」為名收錢。
目前尚無直接的資料可資回答，若不由吳沙的鄉勇們護送入蘭、不繳 交鄉勇費，是否能夠到噶瑪蘭開墾土地，以及進入噶瑪蘭、在當地開墾的 權利，是不是為吳沙所壟斷。不過從移民絕大多數為漳籍來看，吳沙在世 時，對哪些人能到噶瑪蘭，應有相當程度的影響力。蓋當時臺北族群組成 泉多漳少，若非吳沙招募者多為漳人，69不至於形成蘭地漳多泉少的反差。
日後官員們發現，雖然吳沙表示噶瑪蘭是「三籍合墾」，實則漳人佔了 九成，泉、粵人僅是象徵性地點綴罷了。70推測吳沙在名義上維持「三籍合 墾」的考量在於，雖然乾隆末、嘉慶初年淡水廳官方姑息界外私墾勢力，
但因眾多漳人不久前才於林爽文事件裡集體叛亂，官方透過泉、粵義民的 幫助，才瓦解臺北的漳人反叛，所以官方不會樂於見到漳人在界外益發壯 大，且缺乏泉、粵人可資制衡。職是之故，吳沙必須強調三籍合墾，好消 除官府的猜疑，避免遭致驅離。所以，當嘉慶 4、5 年（1799-1800）泉、
粵人爆發械鬥，泉人傷亡慘重而想離開噶瑪蘭時，漳人才會積極慰留，承 諾再撥給泉人其他的土地。71
69 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。
70 楊廷理，〈噶瑪蘭節畧〉，頁 925。姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 151。
嘉慶 15 年官方的人口調查資料顯示，漳籍四萬二千五百餘人，泉籍二百五十餘 人，粵籍一百四十餘人。方維甸，〈查明臺灣蛤仔欄即噶瑪蘭地方番民情形〉，《明 清宮藏臺灣檔案匯編》120，頁 211。
71 姚瑩，〈噶瑪蘭原始〉，《東槎紀略》，頁 152。