國人的自我敘說研究

閱讀自我敘說的論文時，我很驚訝地發現想要敘說自我故事的人，通常都是 在整個人生或人生某特定時期無法感到安在的人。我常常認為自己是降落錯星球 的外星人，被迫要在不適合我的地球生存。沒想到，當我閱讀他人的自我敘說論 文，發現自己並非唯一的外星人而感到安慰。楊涵茹（2009）在自我敘說過程中 發現，說故事時，很難把自己擺在主體的位置，容易將自己看成受害者、將自己 擺放在被評價的位置，是殘缺、不適應的。經過敘說，楊涵茹漸漸能用「我就是 主流」的角度來看自己的生命，接納自己生命的寬廣度與樣貌，並允許自己有獨 特的步調與速度。蔡麗芬（2006）於四十歲時經歷生命的混亂，在生活中難以使 自己的身心靈得到安頓，透過敘說，蔡麗芬從經歷混亂中重新看見自己生活的樣 貌，這看見使其身心靈得到一種「甦醒」、「轉化」，也幫助她更誠實面對自己，

開始了自我接納的歷程。蕭育昇（2005）在敘說自我的過程中發現自己經歷五個 階段：第一階段－他人說我是怎麼樣，我就是怎麼樣；第二階段－嘗試說服自己

「我很好」，忽略他人負面的評價；第三階段－始終覺得自己不夠好；第四階段

－開始相信自己很好；第五階段－肯定自己很好，他人也覺得自己很好。蕭育昇 認為自己能夠發現和度過這些過程，到達一個自己與他人都感到完滿的階段，是

因為對自我充分的覺察和接納。身為國小老師的李佳玲（2007）往往容易在學生 身上看到自己的影子，而對學生多了一份憐惜，這驅使她寫下自己的生命故事。

李佳玲發現自己對人生的「執著」、「想要」、「應該」似乎是來自於對雙親愛的失 落，這讓我想到自己。曾經有一位諮商者認為我的核心議題是「對母愛的失落」，

我的確也對人生有許多「執著」、「想要」、「應該」。李佳玲並未敘述當她發現此 失落時，那些「執著」、「想要」、「應該」在其人生中是否有所鬆動、有所不同；

我卻期待自己在敘說中能在這個部份有新的看見。

其次，有些研究者從事自我敘說研究是希望能在生活的某層面找到新的意 義，或新的做法。身為老師的江慧娟（2007）在自我敘說當中反思教育的意義，

發現因自己的「不衝撞」性格，使得平時在教學上容易被教學的流程與效果框住；

透過帶領學生戶外教學，重新體會自己投入教職的初衷，並建立屬於自己的教師 認同。鄭惠娟（2010）希望能化解與母親的衝突而書寫自己與母親的故事。藉著 書寫母親的背景，鄭惠娟在與母親的相處中更能理解母親的樣貌與做法，同時學 習到自己從事母職時，與孩子避免誤解的方式就是引導孩子了解母親。王意飛

（2010）透過撰寫自己的生命故事以及在金門當兵的心情記事，發展出對生命的 不同看法，有不同的價值觀，進而使其在退伍後以不同的行事標準在社會上運 作。身為舞者的蕭美慧（2010）記敘其生命經歷了罹癌、離婚與宗教信仰之衝擊 後的體驗與看見，整理出下列幫助生命更圓融、使人生更有意義、確立自我價值 的元素：意志、個人背景、藝術活動、宗教信仰、價值觀、生活的因應模式、受 苦與愛。她更進一步強調其中最重要的元素為「愛與意志」的融合。在自我敘說 過程中，我總對結果能得到什麼有一份憧憬與期待；然而，我看到這些書寫者，

有些一開始就有相當清楚的書寫目的，有些並不特別定位書寫的走向，到最後反 而有一些驚奇的發現，獲得意料之外的生命禮物。

閱讀這些論文就足以幫助我解構一些刻板印象。在許多朋友跟我分享的經驗 中，當兵是一件盲目而沒有意義的事，既浪費時間又折損體力與心力。因此，我 不曉得當兵的經驗也可以促使一個人想要更深沉地去理解生命。或許，就是因為

當兵過程中的盲目與沒有意義感，反而促使人想進一步探討其中的意義。另外，

在我的想像中，大多數的人都知道自己爲什麼活著、爲什麼會在自己的位子上；

又或許，他們不需要知道就可以活得很好，沒有一點疑惑。閱讀這些自我敘說論 文後，我才知道有不少人在生活中找不到自己的定位、不確定自己存在的目的與 價值，這令我感到安慰不少，不再覺得自己這麼奇怪。最後，「老師」這個職稱 對我來說是「知道 100%標準答案的絕對正確者」，在我的印象中，「老師」可 能是最不會感到疑惑，也不會犯錯的人了！因此，當我在閱讀論文的過程中，發 現許多老師也會在各種層面面臨衝擊，而願意探索自己的內在，進而改變時，我 感到驚訝與安慰。知道「老師」也有和我這個「凡人」相似的地方，幫我調整了 原先對老師的刻版印象。