圖繪詮釋及人才的善用

經前文論述，已知活計開辦前，樣稿的繪製是審核的初步關鍵，透過事前的 旨意將理想的御品款式發稿成作，這些深獲帝賞的圖稿均是極佳之作，重複運用 的情況一般可見(圖 20)，亦也反映清宮有收存留底的概念。考《活計檔》的記錄 正呼應此意，即雍正五年初帝便囑咐「從前著作過的活計等項，爾等都該存留式 樣，若不存留式樣，恐其日後再作便不得其原樣。」²¹⁸傳之。然而，獲選留稿的 原始描繪者是何許人也？想必與皇帝欣賞的善畫人有關，這些人才的參與肯定得 到上層者的滿意，進而賦予實現皇帝品味呈現的實行者。由今日所見的琺瑯御瓷 來看，圖樣的精緻性絕非單純內府匠役獨攬即成，善用多方人才的合作概念，或 許才是符合皇帝審美的要求。至於人選的核定，以史料的記載，大致可分為西洋 御畫師、作坊巧工及詞臣書畫家。

首先，作為宮廷御用的畫師不外乎被視為皇帝指派參與繪作的主要對象，特 別是深得帝心的擅畫者，像是橫跨三朝的洋畫師－郎世寧。郎世寧於康熙五十四 年七月十九日抵澳，經楊琳的審核技藝後旋於送京效力，郎氏一得康熙賞識並傳 派參與繪製琺瑯和西洋畫的工作。較為特別是，皇帝主導洋藝的積極，已讓郎世 寧備感辛苦，其康熙五十五年，馬國賢回憶起在宮內服務的痛苦過程，就明白的 流露此感，即說道：

為了也要有歐洲的畫匠，他指派我和郎世寧（1715 年抵達澳門）用琺瑯 彩料來彩繪，然而我們兩個考慮到可能要和一群腐敗的人從早到晚在宮中作坊內 相處，尌覺得無可忍受，尌推托說我們從來未曾學習過此項藝術，但即使如此，

在命仙的強迫下，我們只好遵從，一直畫到本月的三十一日，在我們從未學習此 藝術的前提下，我們毅然下定決心，永遠也不想習得此項藝術，我們故意畫得很 差，當皇帝看到我們的作品時，說『夠了』，我們因此從被奴役的狀態下得到解

218 《活計檔》，雍正五年閏三月三日，〈記事錄〉，頁 064–504–556。

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脫。²¹⁹

文中提及的郎世寧本為西洋專業的油畫師，為了達成皇帝的使命，也只能不 合心願的試驗這陌生的琺瑯工藝。然而，短期的解脫讓郎氏始於專注學習皇室的 繪畫品味，經過長期的訓練學習，他的畫藝終獲雍正喜愛，此舉加深對洋人們傳 旨命作的依賴，即便他們不懂如何成造琺瑯，卻無減皇帝對他們的信心。如雍正 元年初(1722 年)，到華的托瑪切利(Niccolo Tomacelli)教士就被指派著繪琺瑯，而 無此藝的他在郎世寧的畫稿協助下，仍是有所成果，帝也十分賞識。²²⁰

諸多文獻印證了郎氏的畫技是贏得賞識，其精巧寫實的圖像描繪，已讓皇帝 對他轉向其他工藝製稿的信任，比如雍正八年十月二十六日，雍正御覽持出的高 足紅瑪瑙杯與有靶紅瑪瑙杯的品鑑結果，唯是改作琺瑯器並諭曰：「著內務府總 管海望照高足杯樣，足矮些的，作金胎琺瑯杯一份，亦隨蓋隨托碟，著郎世寧畫 好些花樣。」²²¹或是乾隆二年七月十七日，高宗閱覽西洋番花銅胎琺瑯盒一件後，

傳旨照樣燒得同款盒器，再由郎世寧起草畫番花紋於上。²²²郎氏協助繪製琺瑯的 命令，僅是宮廷合用成造的一部分，多數時間仍是以御畫傳作為主，其寫實的畫 藝風格讓皇帝經常指名與中國畫師合繪宮廷御畫，代表作有〈春郊閱駿圖〉、〈孔 雀開屏圖〉等。²²³

其二是內府作坊處的能手，康熙為求自製琺瑯瓷積極招募各地琺瑯人才進 京，包含有廣東匠人龍洪健、林朝楷、何嘉璋和江西畫磁人宋三吉等，不少在雍 正繼位後繼續效力內廷，²²⁴有時匠役的手藝精善，雍正都會識其藝而指名繪作，

詳實的旨意於《活計檔》中屢見載錄：

六年二月二十七日郎中海望奉旨：『照先做過琺瑯畫九壽字托碟樣再燒造

219 George Loehr(1962–1963),“Missionary-artist at the Manchu Court”,pp 55.

220 George Loehr(1962–1963),“Missionary-artist at the Manchu Court”,pp 57。

221 《活計檔》，雍正八年十月二十六日，〈琺瑯作〉，頁 069–172–550。

222 中國第一歷史檔案館編(2003)，《清中前期西洋天主教在華活動檔案史料》，第四冊，北京：中 華書局，頁 63–64。

223 侯怡利(2007)，〈新視界－乾隆年間中西宮廷畫家的合筆畫〉，《故宮文物月刊》，296 期，頁 36–

49。江瀅河(2001)，〈乾隆御製詩中的西畫觀〉，《故宮博物院院刊》，6 期，頁 55–60。

224 廖寶秀(2006)，〈是一是二－雍乾兩朝成對的磁胎琺瑯彩〉，《故宮文物月刊》，279 期，頁 14–

17。

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二份，將腰圓形的亦燒造二份。爾等近來燒造琺瑯器皿花樣粗俗，材料亦不好，

再燒造時，務要精心細緻，其花樣著賀金昆畫。欽此。』²²⁵

十年四月二十九日，據圓明園來帖內稱做得端陽節活計等件，內大臣海望 帶領司庫常保首領薩穏哈呈進。……再，水墨琺瑯甚好，將畫畫人戴恆、湯振基 伊二人畫琺瑯活計，其所進之畫持出。再，唐岱所進的畫亦持出，其餘活計俱好，

著留下。欽此。於本日將呆白玻璃活計一事交驍騎校常祿抄去，訖。畫畫人戴、

湯二人改畫琺瑯。²²⁶

透過原本的琺瑯處畫琺瑯人與畫作的畫畫人一體行走，讓瓷繪的填彩技術有 著明顯的提升和專精，這一習俗在乾隆朝更有所擴張，即明令兩處作坊合併，以 便達至品味的一致相合。²²⁷

另一方面，雍、乾二人知道懷有巧藝的匠人求得不易，如有合乎帝心的能匠，

唯是不時的悉問照顧和厚恩重賞。曾經太監傳進一對飛鳴食宿雁琺瑯煙壺，世宗 見其甚好，即賜參與製作的燒琺瑯料人鄭八格、畫琺瑯人譚榮各二十兩銀，其於 匠役十兩銀不等，或是乾隆二年廣東牙匠陳祖章因手藝靈巧蒙君賞識，得賞月銀 十二兩，七年後因年邁眼弱不能行走，獲旨返鄉並贈得三十兩銀。²²⁸考清宮〈造 辦處〉職掌薪俸載錄：

八品首領一，侍監。太監四。專司帶領造辦處外匠造辦一切物件。首領月 銀三兩，米三斛，公費制錢七百。(舊額首領二嗣裁為一)太監均月銀二兩，米一 斛半，公費制錢六百。(舊額二十五，嗣裁為四移，十五入做鐘處，另設。)²²⁹

兩者相較，不免看出上位者對成造人員的重視與關切，透過實質的贊助鼓勵 讓匠人生產成作的動力愈是積極。

這些為君效命的內廷匠人中，另有一位重要的彩圖者－唐英。他幼年即入內 務府當差，在雍正六年前就有參與活計的傳作，如畫瓷胎樣稿、美人圖或合牌樣

225 《活計檔》，雍正六年二月二十七日，〈琺瑯作〉，頁 066–15–585。

226 《活計檔》，雍正十年四月二十九日，〈記事錄〉，頁 071–494–573、071–495–573。

227 《活計檔》，乾隆二十七年五月初七日，〈記事錄〉，編號 Box.No111，頁 127。

228 《活計檔》，乾隆二年十二月初六日，〈記事錄〉，編號 Box.No75，頁 195。

229 (清)慶桂等編(2000)，〈額數職掌條例〉，卷 73，《國朝宮史續編(下)》，北京：北京古籍，頁 692。

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等。或許受到宮廷作坊的長期訓練，使他能精準掌握皇室的審美品味，在下放江 西窯場的期間，賦彩瓷繪的可能性大增。雍正朝的《活計檔》雖無提及他於江西 繪瓷的跡象，但依雍正十三年寫得《陶務敘略碑記》的記載，說明唐英每月都需 呈樣給年希堯審核一事，不由得連結到繪製瓷圖花樣的可能。²³⁰直到乾隆朝，他 參與彩繪的工作愈是屢見於奏報高宗的摺章中，唯是印證了前朝應有實作的正當 性。²³¹又因乾隆重視彩瓷燒作的創新變化，致使常需繪製新式器樣且完燒御覽，

有時為趕赴京城恭進的日期，他無不謹慎張羅一切並招募民窯瓷畫匠的協助，趕 以日夜彩畫完工交付內廷。由此想見，唐英在監司江西窯務上扮演重要的主導性 質，亦也延續官民互助的窯業舊俗。

末者為陪侍皇帝左右的學識淵博者－翰林臣工，應是畫瓷圖稿的人選。翰林 官員多為科舉選拔入內的優秀人才，書畫、詩詞等藝兼長，更是清宮文藝氣息的 發展來源。康、雍、乾三帝對於文雅逸事的經營十分看重，經常與文臣們相交遊 玩，或題詩作畫來增添雅藝共賞的樂趣。這些貴為朝中有名的文學重臣，其繪藝 之技不亞於專職的繪畫匠人，所製逸趣的作品深獲帝王的愛好，假若宮廷活計需 有裝飾配置，常會傳令他們分配製作。²³²然而，琺瑯彩瓷的成作，一直是三帝關 注的活計項目，瓷面的花卉描寫必是要求精細，繪彩者的挑選多為畫藝高超的人 才。是故，從三朝琺瑯瓷器的實物觀察，都可常見詞臣書畫家的畫風類仿，二者 間的共通性，或可由乾隆朝繪作的《鳥譜》進行分析，係能了解明白。

《鳥譜》原名為《余省、張為邦合摹蔣廷錫鳥譜》，係重華宮秘藏的瑰寶，

考《石渠寶笈》續編中，《鳥譜》述文寫錄：

絹本，十二冊。每冊三十幅，末冊三十二幅，縱一尺二寸五分，橫一尺三 寸，設色畫鳥屬三百六十一種。右圖左說，兼清漢書。²³³

230 (清)唐英(1983~)，〈陶務敘略碑記〉，頁 814。

231 (清)唐英(2008)，〈恭進御製詩瓶及自擬新樣瓷器奏摺〉、〈恭進上傳及偶得窯變磁器摺〉，《唐 英全集》，第四冊，頁 1185–1188。

232 《活計檔》，雍正元年八月十七日，〈畫作〉，頁 061–81–567。雍正三年九月二十八日，〈畫 作〉，頁 062–28–564。

233 國立故宮博物院編(1971)，《秘殿珠林、石渠寶笈續編(四)》，台北：國立故宮博物院，頁 1891。

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末冊頁上臣工題曰：

右鳥譜十二冊，為圖三百六十。內府舊藏故大學士蔣廷錫設色本，乾隆庚 午(1750 年)春敕畫院供奉余省、張為邦摹繪。並命臣等以國書譯圖說，系於各幀 之左。迄辛巳(1761 年)冬竣事，裝潢上呈乙覽。凡名之訛者，音之舛者，悉於幾 餘，披閱舉示。復詳勘整正，並識其始末。²³⁴

《鳥譜》用途為考察禽鳥習性活動等生態的動物圖錄，乾隆見於康熙朝製作 的《蔣廷錫畫鳥譜十二冊》，認為詳察考證禽鳥的特性，以能補先古要典之不足 處，對博考洽聞方有助益矣。而該圖冊的畫者，為著名的清初文臣－蔣廷錫。他 是康、雍時期的大學士，詩文畫藝皆有專精，²³⁵皇帝多好傳令他繪製御圖，所恭 進的作品多秘藏內府殿閣中，以致乾隆見其《鳥譜》並傳令必是照樣臨仿蔣氏畫

《鳥譜》用途為考察禽鳥習性活動等生態的動物圖錄，乾隆見於康熙朝製作 的《蔣廷錫畫鳥譜十二冊》，認為詳察考證禽鳥的特性，以能補先古要典之不足 處，對博考洽聞方有助益矣。而該圖冊的畫者，為著名的清初文臣－蔣廷錫。他 是康、雍時期的大學士，詩文畫藝皆有專精，²³⁵皇帝多好傳令他繪製御圖，所恭 進的作品多秘藏內府殿閣中，以致乾隆見其《鳥譜》並傳令必是照樣臨仿蔣氏畫