除了人與環境的關係，人與他人的團體湧現力量也是自然靈性經驗發生原 因之一、同時也是自然靈性經驗的本身、更是參與者在日後諸多行動與信念的影 響原因。
Fredrickson 與 Anderson（1999）認為具有「群體信任和情感支持」、「分 享共同的生活變化」、「非競爭性氛圍」，情緒支持和鼓勵不僅有助於參與者更 有意義的體驗，而且對於許多人來說也促成了這次旅行的靈性上更具啟發性。團 體的氛圍使參與者感到心理上的安全，因而更加開放和接受，才能充分體驗周圍 景觀的壯麗與美麗。團體與小組的組成，使參與者能有機會與別人討論、分享故 事和個人生活經驗、建立友誼和友誼， Frederickson 與 Anderson(1999)也認
161
為正向的人際關係加上完全融入荒野中，促使了靈性經驗的來源。 整體來說透 過團體能夠對靈性健康與成長有幫助。
在樹囈的分享中，談到了許多整個團隊一起感受到、一起進入另一個層次的 經歷，當遇到一棵大樹時所有人都安靜了下來、原本不舒服的狀態都被解除 （樹-訪-1-6-3）；當一個團隊有人進入了流暢經驗時，很可能整個隊伍都會進入這樣的 狀態，整支隊伍都會走的很順、很開心、更有收穫（樹-訪-1-7-13）。這也影響著在 樹囈的課程中，對於參與成員彼此互相支持與共同生活的關係相當重視，即使失 去日常習慣的語言處於寂靜狀態，仍舊要以各種肢體、眼神甚至直覺的方式與夥 伴溝通與互動，人與人彼此的互動構成了一場課程學習的重要關鍵之一。
小山也非常認同團體成員對於自然靈性經驗影響的關係，小山一開始也是 因為帶著一個相對比較精神層次（已經打開狀態）的朋友上山，讓她發現原來可 以與自然有這樣靈性相處的世界，之後更是有一群精神層面的帶領著小山進入。
小山認為當與一群已經打開狀態的人相處時，或者與一群人一起練習嘗試被打開，
你也更容易一起跟著被打開（山-訪-1-2-4），當一個人雷達接通時，另一個人也會 跟著接上（山-訪-1-9-4），感受其他夥伴的靈性狀態與本質，同時也會更認識自己、
發現自己的光亮與天賦何在。互相給予力量，然後打開彼此，然後你就會看到好多好多寶 盒被打開、被打開，各有各自的顏色及光芒，然後我才知道我有這樣的一面……(山-訪-1-2-5)。
在課程中小山也特別容易注意到群體的狀態，尤其是女性群體的狀態，在小 山開設的數堂全女性登山的課程活動中，她發現女性力量的聚集會凝聚出一股很 強的力量（山-訪-1-3-28），在不停交流的過程中會有很多的信任、親近、敞開的發 生，並且會有很多內在柔軟的力量會被一直掏出來（山-訪-1-3-30），成員的狀態與 意念，會非常大的影響這群人與自然靈性之間的狀態，例如在山典禮時小山調查
162
現場 15 位女性中，幾乎所有女性的生理期都集中在這課程的五天中，小山相信 這樣的巧合與如此多位生理期間帶來的澎湃與轉化的能量凝聚在一起時，是這趟 旅程能夠有如此多能量衝擊與深入的原因之一。小山也相信自然會依據成員的狀 態，會呈現出屬於這群體共同面對的功課，當山典禮是所有人帶著想要轉變與人 生轉折的意念而來，就會共同創造出面對如此狀態的功課來，而當全部都是女人，
就會有屬於女人的功課出現（山-訪-1-3-27）。
鹿角非常肯定團隊一起創造這件事帶給他莫大的影響，「一群人一起」是發 生自然靈性經驗的原因、是當下、更是未來的影響。鹿角發現一個人的冒險旅行 與背負著一群人各種贊助與意念的而走，那是完全不同的深度與力量，這個深度去 到多遠其實要看人，看那時候我們一群人的狀態(鹿-訪-1- 2-19)，鹿角也從經驗中學到從個 人力量到團體力量，從「我的旅程」走向「我們的旅程」（鹿-訪-1- 2-12）。
當鹿角在阿拉斯加荒原的巴士中度過一段獨處安靜的時光後，突然遇見了 一群人來自世界各地來此朝聖的人，鹿角與他們互動並一起許願看見極光而極光 真的出現時，那瞬間的快樂是非常巨大、遠超過一個人能夠看到感受到的巨大，
也是從此鹿角明白他內在的快樂是建立在很多人一起快樂上（鹿-訪-1- 4-13）。
一群人就在極光下尖叫、擁抱、歡呼、跳舞的時候，我突然有一個很深 刻的領悟，如果我一個人在這裡看到極光，我會覺得很美，但我不會這 麼開心。然後我突然很深刻的理解到我那時候的快樂不是我造成的，而 是我們這一群有共鳴的人在那個空間我們同時分享、我們同時產生共 鳴，那樣的快樂完全超過了我一個人看到極光的快樂，我那時候才理解 了「透過分享快樂才會真實」，我突然理解了為什麼我要走向分享的路
（鹿-講-1-12-1）。
團體凝聚的力量之大又再一次的獲得證實，是當他帶著一群孩子感受夕陽 光打在玉山與雲海上，整個場景美的就像是布農族神話一樣神聖且不可思議，當 光照在鹿角身上時，瞬間覺得自己要融化了的美好，讓鹿角感動不由自主的在感 恩這一切，也就在這時鹿角回頭發現所有人都被融化在其中感恩著時，那瞬間鹿
163
角感覺這瞬間的快樂，甚至超過他第一次在印度河邊撞進自然靈性經驗時那種天 人合一的快樂。
我轉頭一看，小朋友都在做一樣的事情，所有的小朋友都在一樣、感謝 這一切，然後我就～幹！太爽了！就是這感覺是～我們只是一群在大自 然那個流裡面、那個美麗裡面！被臣服、被融化的一群人！我沒有要求 他們做，可是他們已經感覺到這件事而且在裡面發自內心的去做這件 事，我就很快樂，那時候的快樂甚至超過我在印度河邊的快樂，像是這 樣（鹿-訪-1- 4-14）。
小山特別專注女性，並且開了許多梯次的全女性隊伍，小山認為當隊伍都是 女人時，就會有女人的功課出現(山-訪-1-3-27)，而且有別於一般的隊伍，女生全聚集
在一起的凝聚力是很強的，是不太一樣的，跟男女大家一起的凝聚力不太一樣(山-訪-1-3-28)。除 了凝聚力，全女生的隊伍彼此之間也很親密，女生是很親密的，那個距離是很近的，即 使不認識也是很近的(山-訪-1-3-29)，小山透過全女性的隊伍發現許多女性的特質能被 顯現出來，關於全女性團隊時特別的凝聚力、女性的親近程度、女性能夠彼此不 斷掏出心事，以及當女性團隊彼此時，柔軟的力量能不斷被掏出來成為強大的力 量，並且在一個人接通天線打開了靈性的通道時，其他人也更容易連結，一個女生 雷達接通時，另外一個女生也會跟著，有一種阿凡達的感覺(山-訪-1-9-4)。
女生有很多心事，相對之下，就真的是有很多心事嘛，然後在那個不停 交流的過程之中，還有一旦我們親近了，你那個柔軟那一塊可以一直一 直被掏出來，然後那個柔軟的力量可以很強大(山-訪-1-3-30)。
Fredrickson 與 Anderson 認為在混合性別的群體中，女性往往感覺受到壓 抑，尤其是在身體能力的不足上。因此純性別團體被參與者認為使參與者較有 安全感與可信任環境，進而更容易有靈性的經驗展開。
164
如同登山需要有嚮導，在學習自然靈性智慧時，如果前方有前輩帶領甚至是 老師(指導員)指導那是很幸運的事，能夠帶來安心感、信心以及方法。小山認為 她第一次感受到與自然不同的相處方式就是與一個精神層面的人(已經打開的狀 態)的朋友上山，過程中不斷學習如何以他的步調、感知、互動方式來跟自然相處。
鹿角也描述因為在追蹤師學校直接的看見有人在他面前進入自然靈性狀態，而讓 他真的相信這一切真實的存在。
我在追蹤師裡面，我最能夠接受的一點是，他是真的能夠靠你的身體去 跟土地所接應到的真實的感受與存在，就是對我來說他是真的，我看到 有人真的在我面前，進入到這樣的狀態，他可以做到這樣的事，他的身 體就是他連接這個世界最好的橋樑(鹿-訪-1- 3-3)。
三位研究參與者在追尋與自然合一的自然靈性經驗時，都曾研究過來自美 國追蹤師學校的靈性哲學與方法。
鹿角分享了許多在追蹤師學校學到的修練直覺、覺知、自然靈性的課程，其 背後有很完整被建構出來的世界觀與教學方法，甚至完整到有一本專門述說的書 如何處理從自然回歸城市的痛苦感問題之詳盡。
樹囈也認為像是行之有年的美國追蹤師學校的課程設計，能透過系統性的 教學，是很有效率與幸運的事，在沒有這樣的學校之前要學習與土地連結的智慧，
可能需要靠運氣找到老獵人師徒制的學習，而這是多麼困難的事(樹-訪-1-11-7)。
小山也曾參加過由七世代舉辦，起源於美國追蹤師學校的靈境追尋課程，她 認為像是這類的課程活動設計、鼓聲追尋、遊戲……等方式，能夠更容易進入到 更深的自己與自然，然而要進入到多深仍舊要看個人。
其實像是鼓聲追尋，或是像是追蹤師學校的某些活動設計裡、像遊戲，
你也可以進入到那個狀態…然後比如說像靈境追尋，那也是美國追蹤師
165
學校帶過來臺灣的東西，你會因為這些經驗，走入更深的自己跟更深的 自然，但是我覺得你到底要多深，這還是看個人的造化(山-訪-1-2-8)。
靈境追尋算是一塊，靈境追尋我很佩服這個方法，這是個方法，讓你在 自然裡得知一些訊息，包含土地的跟你自己的，但這個你必需要去動念、
靈境追尋算是一塊，靈境追尋我很佩服這個方法，這是個方法，讓你在 自然裡得知一些訊息，包含土地的跟你自己的，但這個你必需要去動念、