儘管每次的自然靈性經驗都是獨特的，但研究參與者們在描述這些靈性經 驗時卻似乎會出現雷同的感受與形容詞，研究者整理研究參與者提供的靈性經驗 過程，將其中對於自然靈性經驗當下感受的形容詞，依內容分類整理如下：
鹿角一開始所經歷的自然靈性經驗，強烈的震撼了他，他也特別形容在前幾 次遇到的這些明顯的靈性經驗時是陌生與疑惑的，那是人生不曾經歷過的感受，
「是那種我不知道是什麼但是很多、很深」（鹿-訪-1- 4-20）。這些感受很深也很滿，因為
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感受很強烈、珍時、明顯而容不得自己懷疑為幻覺，但又因為人生未曾經歷過而 感到疑惑。
「我不知道那是什麼，但一定有什麼在這中間發生，我還不懂、我真的不 懂……好像沒有被碰觸過的東西在那裡被碰觸到了，碰觸到的瞬間，天阿 這是什麼？ 第一個是疑惑， 因為你不知道自己會有這樣的感覺…….」（鹿 -訪-1- 4-21）。
小山在談論自然靈性經驗時也因為許多當下的感受實在大大不符合理智上 與現實社會的邏輯上而感到疑惑與懷疑，我們的文化與過去經驗不僅未提及這是 什麼，甚至是駁斥靈性經驗的合理性，因此當發生小山在自然中發生靈性經驗時 常常要面對的是內心的衝突。許多時候若能真實的接納這樣全新體會的可能性，
那是突破自我侷限的大大滿足（山-文-2-2-4-3），那一刻，我們讀懂了一點點，驚愕地看向 彼此……我感受到的，森林複雜的凝視一般。我困惑於那樣複雜的凝視，森林也有……情緒？(山 -文-3-1-1)，然而更多的時候只能先接下這些奇妙的經驗後，後來再慢慢的拆解與消 化。
除了初次自然靈性經驗帶來的困惑與陌生感受，在自然靈性經驗時體會到 感知全然開啟到過去不曾有過的範圍與細膩，也是種陌生的全新經驗。
鹿角在描述自然靈性經驗時也反覆的提到「這是我人生第一次體會到」，不 論是對當下這奇妙夢幻般的靈性經驗抽象的內心感受形容，更有著對當下聽到、
看到、聞到……等等五感能感知到的環境狀態形容，是過去從不曾感受到的範圍 與體會，能夠看到之前不曾注意的細節、能夠同時聽到很微小的聲音、能夠同時 聞到很多細微的味道，彷彿所有身體感官的覺知力瞬間大開，而且全部碰撞在一 起後，進入了一個新的世界。
這好像是第一次看到、第一次聽到、第一次聞到，這麼多的訊息同時集 中在一起，碰！（鹿-訪-1- 4-2）
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一切感官突然像是大開後，所有周遭的聽覺觸覺嗅覺味覺等所有知覺都既 能感受到非常細微的感受、又能同時捕捉所有感受訊息聚在一起，彷彿像是開啟 一個開關通道後，瞬間轟的進入了另一個靈的世界的自然靈性經驗一般。
然後那一瞬間我突然意識到我看得到了，我本來很焦慮的眼睛看得到了，
突然看得到夕陽的光芒打在水面上的光，我突然聞的到水的氣味、森林 的氣味、泥土的味道，我突然聽的到周圍的好多好多小小的聲音，我的皮 膚好像第一次被風吹到一樣，起了一個好大的雞皮疙瘩，從來不知道被 風吹到是這樣的感覺，突然之間一切心情一切感覺全部結合在心裡面，
碰～浮起了一個從來沒有經驗過的感覺，那個感覺好像找到了一個好久 好久好想要回去的地方，我好像從來沒有離開過（鹿-講-1-1-1）。
鹿角甚至形容當下並非在看著一切的，而像是散開來在這空間中完全的感 受這一切、與該環境的一切融合、融化在大自然的流動當中（鹿-訪-1- 4-14、鹿-訪-1- 4-21）。
在那一瞬間跟所有自然很緊密的在一起，交織在一起，我突然在那時候，
心裡浮現了一個非常快樂的感覺，我第一次感受到非常平靜、非常快樂，
好像一個非常巨大的浪而我沈浸在裡面（鹿-講-1-1-1）。
Harper發現幾乎每個人最早體驗到的就是感官都活躍了起來，平日為了適應 都市生活而被迫變得遲鈍麻木的感官，開始甦醒，當感官恢復，我們能有意識的 進行選擇、並拓展自己知覺世界的方式，感官與自我相連通，經過練習可以把感 官覺察鍛鍊得更加集中聚焦，集中在「意識之流」本身，我們專注在關照任何於 心中所流過的覺識(Gomes et al., 2010)。Beck（1987）也認為荒野的環境常常提高 個人的感官意識水平，能導致更有意義的荒野高峰經驗或靈性體驗。
Maitland (2014)也發現在自然靈性經驗中感知會超越平時能夠感知到的敏銳 程度，對普通的食物、對普通的風聲、對溫度的變化，都能夠感受到非常細膩而 且能分辨其中細微的差異層次，同時對於情緒上細膩變化的覺察也變得顯著。
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小山、鹿角與樹囈的自然靈性經驗都有描述到更巨大的連結的感受，不論那 個巨大是森林/山/海洋/自然/臺灣/地球/萬物間移動的靈/靈性世界/心靈導師/神/天 使/上帝/造物者/光/能量場……等等，這種巨大感很難被一個詞準確的形容，樹囈 多次使用了不同的稱呼來形容這個更高更大更有智慧的巨大，例如「山」、「自 然」，也明確的表示了這只是個泛稱。
類似如此的形容在研究參與者的論述中皆有出現，而這種與比自己巨大很 多連結在一起的感覺可能是與自然彼此緊密交織的、感覺被什麼東西籠罩其中的、
好像沈浸在巨大的浪中、跑進另一個境界、開啟另一個肉眼看不見的世界、遇見 了心靈導師教會許多答案、好像找到一個好久好久好想回去但從未離開過的地方，
甚至是一種回家了的感覺。
鹿角表示每個人都會有不一樣與巨大存在相遇的方式，小山認為每個人都 有不同的天線去打開寶盒。而這種感受不是被裝滿的、是裡面本來就有的、像是 找到插頭插上（鹿角、小山、樹囈都用了阿凡達電影中連結插頭為例）。
當你真的可以連結到一個比你巨大很多的存在的時候，你真的會有一種 你回家了的感覺，我很希望你們有一天也可以聽到原本在你身體裡就擁 有的那些古老的韻律跟聲音，你會發現你從來不會孤單、也從來都不會 寂寞（鹿-講-1-17-6）。
小山、鹿角與樹囈的自然靈性經驗都有描述到在自然靈性經驗當下時會失 去時間空間的感受。
忘記時間、不知道過了多久、感覺很久但其實只有一下下，或者反過來感覺 只有一下下但其實過了很久，等等沈浸在其中忘記時間的感受。
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忘記自己的身體、失去與身體的連結，感覺自己是散佈在這個空間中的，或 是身體處在自動導航一般不用你管、完全不需要花注意力在外界的動作上，等到 回神時才發現自己已經過了很長一段路，在那個境界中你可以讓你的身體它走自己的 路、它會避開所有的坑洞、它會避開所有危險，然後你就可以好好的處理自己（樹-訪-1-7-7）。
三位研究參與者更有許多提及拓展自己邊界以外的經驗，覺得自己就是那 條蛇(樹-訪-1-9-1)、那隻被壓扁的青蛙媽媽(山-文-1-1-1)、感覺自己散開了整個洞穴中、
感覺自己就是那座山、感覺自己就是島嶼(山-文-2-5-2-3)、感覺自己就是土地、感覺 與自然一體，能夠感受到祂的感受、思想、情緒，以及一切的發生，感覺我與他 並無分別。
在那個空間你只能呆然的感受跟看著這一切、感受這一切，你甚至不是 在看、你只能感覺 甚至你好像不是在身體裡，是散開來的、散開來在 這個空間（鹿-訪-1- 4-21）。
Maitland (2014)也認為越是與自然連結，就越難清楚分辨出邊界，尤其是 人為邊界，如時間、空間、自我感等。
自然的靈性經驗並非是理性的、思考的、意識層面的、腦袋運作的狀態下發 生的，而是碰觸到了心靈、靈魂的狀態，更多的時候當下是完全呆掉、無法動彈、
無法思考的，更可能是將自己全然交託出去而發生的。
一進去就呆掉了，被什麼東西抓住了，我不知道那是什麼但我沒辦法動，不 是說我的身體不能動而是我不想動，我只想我在那邊看著那一切，看著那個 光、感受這個氛圍，然後我坐了不知道多久（鹿-訪-1- 4-20）。
他不是思考的東西，思考的東西在這個層面（指腦袋），他是這個東西在這 裡震盪（指胸膛），那個東西在那個空間碰觸到這裡（指胸膛），好像沒有 被碰觸過的東西在那裡被碰觸到了（鹿-訪-1- 4-21）。
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研究參與者描述的自然靈性經驗除了上述整理與延伸討論的形容外，還有 出現了許多平靜美好的形容詞：
然後大家就會變得很安靜…大家抱完樹之後都是很開心的(樹-訪-1-12-1)、你可以在大樹下找到平 靜(樹-訪-1-12-３)、大家都很快樂、很開心(樹-訪-1-7-13)、那個平靜與快樂同時存在(鹿-訪-1- 4-2)、太平靜太快樂了(鹿-講-1-1-1)、原來與自然合而為一的生活，能帶來多麼美好的平靜與肯定(鹿 -文-2-0-4)、那個時候的快樂真的是很巨大(鹿-訪-1- 4-13)、我就很快樂(鹿-訪-1- 4-14)、
突然看到前面有光(鹿-訪-1- 2-8)、陽光會透過這個十字架灑在這個空間…我只想我在那邊看著那 一切、看著那個光(鹿-訪-1- 4-20)、森林邊界的光(鹿-講-1-1-1)、一個轉角那個夕陽打在我身上，
我真的融化的感覺(鹿-訪-1- 4-14)、我就發現我自己心理的光亮(山-訪-1-2-6)
天阿這個世界也太美了…這世界也太棒了，當你真的看的到那些很多細微的存在的美的時候，真 的會非常非常感動…好像我那一瞬間可以死掉都沒關係 因為實在是太美了、太美了 心理面有這 麼滿的感覺(鹿-訪-1- 4-2)、我也常常被正在發生的事情感動死…太愛了我吧！那個海！(鹿-訪-1- 4-15)、天阿這一切太美了太美了(鹿-訪-1- 4-14)、就被那個太平洋撞到 喔！！太美了！太美了太 美了(鹿-訪-1- 2-8)、我看到的大自然是好多好多連結跟交錯，然後那個東西會讓你的世界變的很 美(鹿-講-1-9-1)、
看著這一切的美麗，我留著眼淚(鹿-講-1-1-1)、樹婆婆哭的時候我也哭了(山-訪-1-5-5)、很很多很
看著這一切的美麗，我留著眼淚(鹿-講-1-1-1)、樹婆婆哭的時候我也哭了(山-訪-1-5-5)、很很多很