根據文獻資料探討的靈性健康關於對自我關係的影響(個人安適)，參與者在 自然靈性經驗回歸文明生活後，更有生活的意義、希望感、幸福感、樂觀、回歸 真我、發揮潛能、更喜歡自己、能找到自我的天賦與天命。靈性的發展可以促進 自我覺察、自尊、自我認同，並進一步的找到生命的意義與價值。
你只要願意走到自然裡面，用你的節奏一點一點讓自己越來越靠近這 些事情，你就會越來越靠近你自己，你就不會為別人而活，你可以找到
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自己真的要活的方式。願我們都能找到內心的鼓聲、好好跟著他、過我 們這個人生的召喚之旅(鹿-講-1-17-7)。
研究者依上述鹿角所敘述走進自然的歷程，將研究參與者的資料中自然靈性 經驗對於自我關係的影響(個人安適)分為三個部分，一為越來越靠近自己，認識 真正的我與發現天賦所在；二為不再為別人而活，可以找到自己真正喜歡的生活 的方式、賴以為生的生活與活在當下；三為找到並跟隨內在的鼓聲，依循指引活 出召喚之路、活出天命。
研究參與者們認為，在自然裡有過很深的連結之後，越來越能夠看見更真實 的自己，知道自己的能力在哪裡、能做到什麼與不能做到什麼、認識自己的身心 靈能力在哪裡、知道什麼讓自己的心靈能夠平靜與喜悅，越來越有能力看見自己 與生命的本質樣貌。
小山越來越清楚她的特質在接收情緒與訊息敏感上，透過一次次的經歷發現 自己對於無形的、心靈上、書寫的領域特別有能力。
其實我也想過、想要學足跡追蹤或是鑽木取火，我真的蠻想的，可是不知 道為什麼，我就是被安置在、我的雷達就是在無形的、心靈上的這一塊，
這也是我慢慢在帶或是在學習的過程中，別人或是其他嚮導他們觀察跟我 說的時候，我才知道原來我是被歸類在這一塊中(山-訪-1-2-12)。
她也慢慢發現自己的身體素質並不適合海水與密集移動式的登山行程，以及 發現她在使用精神力量時身體的耗損，因此她需要學習放下原本的登山課程操作 模式，需要依據她的狀態來做調整並前往的下一個學習的領域，我正在練習要怎麼 區分當這麼多東西同時進來的時候，我要先照顧那一塊，跟同時我可以保護我自己，這是我現在 要練習的(山-訪-1-1-15)。因此即使她遇見她很喜歡與深愛的雪山與南湖等課程邀約，
她也只能順應她的身心需求狀態而拒絕，她正在學習如何安置在農村生活的節奏、
家庭聖殿的整理與自我意識的整理上。
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現在也會慎選什麼時候要上山，身心靈的狀態、慎選活動的性質會影響我 決定，像他們四月底五月初有個長天數的縱走要去南湖大山，如果是以前 我一定會答應，因為我跟南湖很親，但現在不行，我沒有辦法負重跟照顧 人這麼久了，然後我也接受現在這個狀態，表示可能有另一個領域等著我，
我現在還蠻享受跟學習在農村生活的節奏裡，還有家庭，家的聖殿裡的整 理、手做、與自我意識的整理，所以我有一種淡出江湖的感覺(山-訪-1-1-16)。
此外小山也不斷在覺察什麼才是她的樣貌，對於過去自己男性化的外貌有所 省思，我有去想為什麼我以前這麼要讓自己像男生……我會去探索心理那一塊…我有一個俐落 這個形象不錯，我就把自己塑造成這個形象，這是我希望可以顯現出的樣子，但是實際上我不知 道我是誰，可是那個年紀的我並沒有意識到這個事情(山-訪-1-3-5)，並開始對社會所認定的 成就、優秀、生活的樣貌等進行省思。
開始做了之後，你就會越來越認識自己，知道自己可以做到什麼程度(鹿-講-1-7-1)。鹿角 也在越來越認識自己的省思之路，知道自己有哪些能力、能夠做到哪些事情，他 認為這些天賦並非一開始就能夠知道，而是需要一次次的探索與發生才能慢慢 發現，他認為這要經歷很多的錯誤、失敗，才能夠找到他在內心發出光芒的地 方，這是我的人生裡面花了很多時間在追尋這些光芒，餵養我心中的能量、光芒、到可以給予 的程度，那個過程其實要經歷很多的失敗、很多的繞路(鹿-訪-1- 2-4)，但開始會發現究竟什 麼才是讓自己發光之處，而越能夠認識自己就越清楚知道自己要走向什麼地方，
也會讓自己更加的堅定，我的個性就很清楚我就是得走這條路、我也喜歡這條路，我就鑽 進去讓他成為我的一部份，這是我走的路的方式(鹿-訪-1- 2-4)，就像是他發現他有能夠傳 達感動的能力，那是曾經在他分享時經歷了熱血沸騰，才發現他擁有把感動傳 遞給他人、讓他人也感動的能力。
我就突然講的很有感覺、講的還不錯，然後大家就嚇到了，然後我也嚇 到了……那個時候我突然意識到我有這個能力，我擁有分享的能力，分 享能力不是說你會講話，而是你能夠說出有感覺的話、你有感覺、你能 表達出來、帶給別人有感覺，這是我第一個找到我的一點點天賦，這東 西後來慢慢延展出來、慢慢越來越清楚(鹿-訪-1- 2-9)
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擁有分享的能力，這是鹿角第一個發現的天賦，而且會越來越清楚。也因 為發現具有分享的天賦，同時喜歡分享，讓鹿角在分享的路上感到更快樂、生命 與靈魂更富足，我怎麼樣因為透過分享快樂才真實，因為我發現這樣我會更滿意、更快樂、
我更富足在生命裡面，而不只是金錢的富足而已，而是我的生命裡面，我的靈魂感到很富足(鹿 -訪-1- 2-4)。
讓真實的我能在每個當下真實的活著，成為了在自然中有過深度體悟後的 延伸，山讓我們一次次重新的看見，活在當下、享受當下、成為當下，從有沒有真正上山到有沒 有真正在生活(樹-文-1-1-1)、唯一的真實就是當下、也是海德格所說的此在(樹-訪-3-5-1)。
樹囈認為一旦開始覺醒後，就不能停下腳步的持續發現、持續省思、持續追 尋、持續實踐(樹-訪-3-5-1)，那些曾經在自然當中體會到的、學習到的智慧，都必 須要成為生活，這些都跟我們成為一個人息息相關的，生活中的每件事情，都應該真切的切合 在我們的人生哲學(樹-訪-3-3-1)。
鹿角認為從自然回到城市是一種選擇，是因為心中還覺得有需要完成的事，
而不該是被迫停留，有時候我們的痛苦是我們不願意接受我們在這裡，然而固然在自然中 可以活得很好，但更需要練習不論在哪裡都可以活在這裡；不論在哪裡都可以有 心靈的平靜；不論在哪裡都可以在自然裡(鹿-訪-1- 4-28)，光是有沒有真實的活著就 是一件很值得省思跟努力的事情，鹿角認為能夠感覺到當下的人才是真正的活著，
活著是滿足當下、接受當下、感受當下所有的人，你會呼吸並不代表你活著，你越是能 感覺到當下的人，你越是真正的活著。什麼是活在當下，你能不能在這個當下滿足跟接受你在這 裡，然後你同時之間感受到這裡的所有(鹿-講-1-10-1)。
我覺得活著不是在未來、而是在現在。現在你願意怎麼過這一天，是我 們可以決定的事情。不要再委屈自己做一些很痛苦的事，你願不願意讓 自己的今天跟你的昨天不一樣。這也是為什麼我這麼努力的生活的原因，
是因為我找到了在裡面是我最快樂的一種方式(鹿-講-1-17-5)
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因此鹿角認為沒有正確的路只有你選擇的路，依循心中的鼓聲成為你的選 擇之路，而一旦選擇之後就成為行動，把每一件想做的事做好、把每一天過好，
不要花時間在想要不要選擇、不要花力氣感慨世界好像很絕望、未來好像很無常
(鹿-講-1-17-5)，不要花時間在想自己的力量很小無法為世界多做點什麼，有些事情你 永遠找不到答案的，就像行動去成為答案吧(鹿-講-1-17-4)，也不要花時間在想要未來會通 往哪裡、走到哪裡，我到現在也不知道我最後可以走到哪裡，但是我知道我每一步走在哪裡，
因為我好好的認真的過每一天，這是對我自己生命的尊重(鹿-講-1-17-3)。
現在就是這樣，做好每一天，把每一件我想做的事做好，好好的選擇，而 不是猶豫我要不要選擇，沒這麼多時間浪費，選擇了就好好做，能量發 散出去之後，終究你要選擇真的想要往那邊走的路，到最後，需要靜下 來，到最後這個東西會整合成，又回到你，你想去哪裡、你想要創造什麼 這件事情上面，這都是過程，一開始我也是什麼都接、什麼都亂用，到最 後才知道這才是我想要做的事情(鹿-訪-1- 5-2)。
而要真實的生活，就必須要省思自己真正生活的需要是什麼，鹿角認為人之 所以可以活著，是因為這世界無數生命的交換與給予才能夠成就你現在的存在，
人不是靠金錢而是靠土地而活著。
我領悟到一件事就是，你活著就是必須以其他的生命做為食物、那是我 們已經忘記的一種血腥味跟悲傷，我們有多久沒有真的親手去獲取生命 需要的食物，我們是依賴著生命而活，生命只能來自於生命，我能活下 來不是因為我多會賺錢，而是這個世界給予了我多少陽光空氣水跟生命，
我真的活下去是靠這個土地，而不是我有新台幣，到最後新台幣只是人 們之間交換的一個代碼、他不代表你活著的樣子，無論活的多好、多不 好，我們都得吃、都得睡、都得呼吸，這才是我們真正活著的需要(鹿-講 -1-11-1)。
有收入固然重要，但金錢不是鹿角認為真正活著的需要，因此鹿角的生活方 式就不會以賺多少錢為他的重點，而是自己真心喜歡、覺得感動的事物上，我覺
有收入固然重要，但金錢不是鹿角認為真正活著的需要，因此鹿角的生活方 式就不會以賺多少錢為他的重點，而是自己真心喜歡、覺得感動的事物上，我覺