新生幼兒因無獨立生長的能力，需父母或其他照料者的餵食、保溫等，提供 需求的照顧協助幼兒適應生存，這些是最基本的養育行為，其中如何協助他發現 自我和並協助自我發展，是影響學習社會化的重點。皮亞傑對於兒童在認知發展 中學習看法是，幼兒面對認知不平衡時會產生的自我調解活動，且「學習是基模 的類化，是內在某一階段能力的精緻化（elaboration）。必須引起主體的心靈活動，
而必須避免剝奪兒童自己發現的機會。」110可解釋學習是經由經驗產生行為上永 久的改變，而決定於兒童受惠於何種經驗，取決於社會環境。
圖畫書中的空間是於二度空間的書面上，作者利用形體的位置、面積、堆疊，
來營造三度空間的距離感，形成圖像的空間場景。作者透過空間視點的設定引導 讀者閱讀文本，能提供文字無法具體描繪的空間背景，並透過顯示的背景圖像推 演情節的發展，來探究身處其中的角色與場景的關係。若由社會化的概念來思 考，亦可從場景所呈現的家屋、教室與社區等場域，來探究畫面所營造的環境對 於動物角色行為表現的影響，從研究文本中可判斷出上述三種場域分別進行論述 之。
壹、 家屋－提供安全與自我表現的場域
在現實社會中對動物的居所依據其動物特性，讀者大抵都有一種先入為主的 概念，如豬圈、猴洞之類的描述。然而在研究文本中動物角色為擬人化型態，所 居住的房子則是以人建築的空間為主。《藍屋的神秘禮物》、《子兒，吐吐》、《紅 公雞》與《三隻小貓》書中都有呈現出家屋的樣貌。
《藍屋的神秘禮物》是一棟兩扇窗戶的木造單層平房，因藍色的屋頂而命 名，裡面住著三位室友，兔子夏綠蒂拿著掃巴在門前的庭園掃地，土撥鼠使用剪 刀在湖邊除草，豬小妹妮可則坐在木頭打造的碼頭上，洗滌菜籃內的蔬菜（圖 4-2-1）。整棟房子被樹林包圍，緊鄰著一片湖泊，平靜的湖面及岸邊停泊的一艘
110 鍾聖校著，《認知心理學》(台北：心理，1997 年)，頁 56。
小船，代表鄉村寧靜的生活。家屋滿足了許多需求：他是自我表達的地方、記憶 的容器、遠離外在世界的避風港，也是一個繭。讓我們可以在其中接受滋養，卸 下武裝。111代表家屋是一個安全，能完全展現自我的地方。
晚上大家一起坐在客廳內喝茶、聊天，客廳牆壁有壁爐、檯燈散發柔和的燈 光及桌上冒著煙的熱茶，對比窗外晦暗的樹影及幽藍的天色，更顯得客廳充滿溫 馨祥和。他們一致認為「這是屬於藍屋的美好時光」（頁 10、圖 4-2-2）。表示房 子是一個安全舒適的環境。
克蕾兒‧馬可斯（Clare Cooper Marcus）就指出家中的擺設代表了自我象徵 的符號，而並非是家屋的物質結構，112這表示家中的照片、海報都能富於個人意 義，如在客廳中三人，豬小妹和土撥鼠依舊在翻閱有關烹飪和種植蕃茄的書籍，
從三人乘坐的椅子不同，也瞭解三人不同的性格，波比坐在簡單木造的椅子，顯 示他務實與自然為伍的性格；而夏綠蒂一手抱著抱枕坐於純藍色高背沙發內，如 同他喜歡一塵不染的環境一樣；妮可坐在格子織布有蕾絲裝飾的椅子上，表示她 富於創造的個性。客廳中一人一把的椅子，更顯示在家的空間中每個人還擁有個 人的空間，由椅子建構的個人化空間，在其中能完全的放鬆自我得到解放。
胖臉兒想到頭上長出樹的好處，迫不及待地跑回家，鑽進被窩躺臥在單人床 上，一整個晚上都在期待，在《子兒，吐吐》一書內胖臉兒房間牆上，張貼許多 圖像海報和掛飾，房內圖像空間以俯視觀點描繪，室內擺設一張柔軟棉被和枕頭
111 克蕾兒‧馬可斯（Clare Cooper Marcus）著，徐詩思譯，《家屋，自我的一面鏡子》（House as a mirror of self）（台北：張老師文化，2000 年），頁 10。
112 同上註，頁 20。
圖 4-2-1《藍》頁 1-2 圖 4-2-2《藍》頁 11
的單人彈簧床，呈現出一個舒適安全的臥室，顯示這是一個單獨自處的個人化空 間，代表他擁有最初的自主和分離能力，能克服恐懼在夜晚獨自就寢。而空間的 個人化（personalization）是指透過環境的布置，展現自
我的形象，在牆上懸掛塗鴉海報，圖像為鮮豔的動物樣 貌，及地上任意堆放著玩具，培利‧諾德曼認為玩具是 意識型態的承載者，能呈現出一種文化的態度。如芭比 娃娃就有鮮明的人格特質，讓女孩學習裝扮且暗示兒童 外貌的重要性。胖臉兒的玩具有粉紅填充豬玩偶、彩色 皮球及一個有輪子的盒子（圖 4-2-3）。玩偶與兒童為友 伴關係，對比學校同學的多語，玩偶顯得格外親切，從
玩偶臉部表情與海報上的魚都露出微笑神情，顯示他是一位活潑、樂觀的兒童。
家屋的構造與組成是兒童社會化中重要的一部份，在《紅公雞》中利用家屋 的型態，製造出性別差異而迥異的空間，來凸顯男女因性別差異，分別受到社會 中不同的性別期待。農場的母雞們，分別住在一層層分隔如公寓的樓層內，有些 瞪大眼睛好奇地瞧著那顆蛋，但也有些人雙手交叉在胸口一付事不關己的態度，
也有人張嘴大笑甚至意興闌珊地打哈欠，看著捧著雞蛋請求協尋的紅公雞，
對比他著急、慌張、懇求的表情顯得相 當諷刺。母雞兩人同居於一間夾層，窩 在格局如公寓般的雞舍草堆上，隔板像 框架限制他們的行動與思想，他們說：
「我們沒有離開過窩，不可能把蛋弄丟 的」（跨頁 3）。雖然母雞們確信蛋不是自 己弄丟的，所以他們無法幫忙照顧這顆 來路不明的蛋。
但圖片中每層雞窩內卻看不到任何一顆蛋，且每層牆壁底部有一小孔連接外 面輸送管，暗示母雞生下的蛋順著輸送管被運出，卻毫無所覺。他單獨捧著一枚
圖 4-2-3《子》
跨頁 9 右半
圖《紅》4-2-4 跨頁 3
雞蛋，面對一整棟延伸圖像出血的母雞家（圖 4-2-4），形成弱勢與強勢的對比，
兩者間被彎曲如閃電的輸蛋管分隔，來區隔對雞蛋不同的態度，可看出母雞與紅 公雞對這顆蛋，表現出的態度形成強烈的對比，彰顯出紅公雞無私的大愛精神。
相較於母雞們生活在如框架的房間內充滿壓迫感，
且毫無個人隱私的家，紅公雞的家中顯得寬敞和隱密，
有上下層的格局及家具，窗戶還有窗簾，甚至還有掛畫 及花器，代表他擁有生活美學及個人空間的隱私，及一 顆寬大包容萬物的心。但在獨居的空間內他坐在門口，
望著蛋，畫面呈現出其他空間與框內的空間的區隔，與 母雞一樣身處框架內，但不同的是他與蛋在相同的框架 內。這樣的視覺區隔，製造出內與外的空間區分，從他
盯著但看的眼神暗示他將全心照顧這顆蛋，形成一種同理心（圖 4-2-5）。
在《三隻小貓》內的三隻為手足關係的小貓，在 家屋中顯得無拘無束，三人自在地吃著媽媽為他們準 備的食物，生活中彼此甚至還會打架。從每人躺在自 己的床鋪上睡覺，卻將換洗的衣物散落一地，顯示他 們在家屋中毫無規矩，在家中未養成自律的生活方 式。因此，貓媽媽不得不要求他們暫時離開家屋，去 外面學習謀生的本領。圖中貓媽媽說著：「你們去抓 些魚回來。」（頁 6）她目送著三隻小貓離開，佇立
於家門口的身影，分隔出象徵安全的家屋與充滿挑戰的外在環境（圖 4-2-6）。
貳、 教室－學習規範之建立
研究文本中有《愛畫畫的塔克》和《子兒吐吐》兩書呈現出教室的環境。
在《愛畫畫的塔克》書內的教室場景出現講桌、黑板和桌椅，說明這是一個 教育的空間場域，坐在台下的同學目光朝上集中在黑板上，透過老師手上的指揮
圖 4-2-5《紅》
跨頁 6 右半
圖 4-2-6《三》頁 6
棒，學習著黑板上數學的加法的排列，只有兩位同學視線並無集中於黑板，一個 是轉頭看塔克在做什麼的烏 ，另一個就是專心於自己世界的塔克。從黑板的圖 像中看出老師指導學生學習數學的演算，這些符號傳遞出學校教育的內容除了德 道外就是認知學習，學生透過有系統的練習，增加學科的知識（圖 4-2-7）。
從課堂內桌椅排列呈現，同學們分坐橫亙於塔克與老師間，形成一道人牆讓 塔克沈浸於自我的世界，與進行中的學習活動有著距離感。下一頁塔克被請到台 上回答，從腕足看出他對於題目的困惑，只見台下同學表現出幸災樂禍的感覺，
此時塔克的桌椅也比前一頁更接近同學，而再回到位置上後，教室內的桌椅排列 整齊，顯示回復教室的秩序（圖 4-2-8）。
這一連串教室內空間的圖片，視角均是從上往下俯視的角度，除了場景設定 為海底世界之外，俯視描繪出的教室內空間全貌，呈現一種觀看整體的意識感。
此外，每位學生使用相同的桌椅及書包，呈現教室內的個體被視為一個整體，因 服膺整個場域的秩序規範，不應有個人逾矩的行為。透過相同教室空間內不同圖 像視角，及塔克與老師的距離位置，來呈現在教室內教學的互動關係，及角色所 受到的學校規範。
教室是一個學習的教育現場，老師在其中進行知識傳授，教導學生建立生活 的秩序，並展現相對權威的地位，比家庭場景內更強調個體依循整體的規則，建 立團體的秩序性。
而另一個教室的場景，在《子兒吐吐》一書中的教室並沒有出現老師的角 色，僅是以整齊的課桌椅，和一群年齡相仿的同學，來呈現出動物角色們處
圖 4-2-7《愛》跨頁 3 圖 4-2-8《愛》跨頁 5
於一個教學的空間內。少了教師角色以上對下的權威指導，給予教室內的同
於一個教學的空間內。少了教師角色以上對下的權威指導，給予教室內的同