第三章 星雲大師一筆字書法傳道特色
第一節 大師書法傳道因緣
本節先概述星雲大師生平略傳，包含其出家、弘法等因緣，其次敘明大師以書 法傳道的因緣，本論文分為「覺有情早期」、「覺有情巡迴」及「一筆字時期」，並從 中分析大師作書的動機與內容。
一、大師生平略傳
星雲大師，法名今覺，法號悟徹，自號星雲。中國江蘇江都人，生於 1927 年，
幼年家貧，輟學，父母因忙於家務，隨外祖母長居多時，後逢蘆溝橋中日戰起，與 母親到南京尋父時，有緣於南京栖霞山禮志開上人披剃，實際祖庭為江蘇宜興大覺 寺。1947 年自焦山佛學院畢業，期間歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。
1949 年至臺，擔任「臺灣佛教講習會」教務主任及主編《人生》雜誌。1953 年任宜蘭念佛會導師 ；1957 年於臺北創辦佛教文化服務處 ；1964 年建設高雄壽山 寺，並創辦壽山佛學院 ；1967 年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教 育培養人才，以慈善福利社會113，以共修淨化人心114」之宗旨，致力推動「人間佛
113大師自 1970 年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立仁愛之家、雲水醫院、佛光診 所、雲水護智車，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並於大陸（四川大地震期間）捐獻佛光中、小 學和佛光醫院數十所，並於全球捐贈輪椅、組合屋，從事急難救助，育幼養老，扶弱濟貧。
114大師提到在共修方面，佛光山成立修持中心，包含襌淨法堂、念佛堂、抄經堂、福慧家園等修持 場所，常年舉行修持活動供大眾參修，尤其固定舉辦的朝山禮佛、傳授在家五戒、菩薩戒戒會，
讓信眾從中長養法身慧命，將佛法實踐在生活中。海內外各別分院亦成立念佛共修會、八關齋戒 會、各項法會等，接引民眾沉澱心靈、認識佛教的機會。參見星雲大師撰：〈《佛光山開山四十週 年紀念特刊》序：以教為命 光大聖教〉，《星雲大師全集 202 人間佛教序文選 2》，頁 71。
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教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里 程碑。大師一生勤於寫作，著有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《佛光教科書》……
《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》等，總計三千餘萬言，並譯 成英、西、葡、德、日、韓等二十餘種語言，流通世界各地。
（一）教育培養人才
大師出家八十年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非 洲南華寺、巴西如來寺等。此外，並創辦十六所佛教學院、二十四所美術館、圖書 館、佛光出版社、書局、「雲水書坊」行動圖書館、中華學校，暨智光商工、普門中 學、均頭中小學、均一中小學、多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、臺灣 南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。
大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，
傳法法子百餘人遍及大陸各省以及海內外如日本、韓國、香港、新加坡、澳洲等地。
1991 年成立國際佛光會，被推為世界總會總會長 ；至今於全球五大洲一百七十餘個 國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流 五大洲」的理想。
（二）文化弘揚佛法
大師於 1977 年指導成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》及編 印《佛光大辭典》；1997 年成立「佛光衛星電視臺」（後更名為「人間衛視」）；2000 年《人間福報》創刊，是第一份由佛教界發行的日報。並陸續出版二十冊的《世界 佛教美術圖說大辭典》、及《獻給旅行者 365 日──中華文化佛教寶典》。
2004 年，大師應聘擔任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員，與基 督教、天主教、一貫道、道教、回教等領袖，共同出席「和平音樂祈福大會」。2011 年 12 月 25 日舉辦「神明聯誼會」（今名「世界神明聯誼會」）、2016 年成立「中華 傳統宗教總會」，促進宗教間交流對話，發揮宗教淨化社會人心之功用。
2008 年起，大師悉數捐出各地版稅、一筆字所得，由弟子分別於臺灣、大陸、
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澳洲等地，成立教育文化公益基金，舉辦各種教育、文化等贈獎、公益項目。2011 年 12 月，大師指導建設的佛陀紀念館開館落成，翌年即獲「國家建築金獎──文化 教育類金獅獎」，開館第三年（2014 年）獲得國際博物館協會（ICOM）認證，成為 該會最年輕的正式會員，同年，全球最大旅遊網站 TripAdvisor 評為「2014 年大獎 得主」，頒發「優等」證書，以各項藝術展覽、教育推廣、兩岸文化交流、地宮收藏 時代文物、永久為社會大眾持續做公益服務等項目受國際肯定。115
二、大師書寫淵源
然而本節為探究星雲大師一筆字書法傳道，首先回溯他最初與書法的因緣，當 初大師並非立志成為一名書僧，更沒有想到要以書法弘揚佛法，而是許多因緣條件 下促成的，然而大師以書法傳道的因緣，究竟是怎樣發展？他在其自述的《百年佛 緣》一書提到：
最早寫字緣貣，是為了宜蘭念佛會莊嚴壇場的標語而寫，之後尌是為了感謝 亯徒發心捐建西來大學，以字相贈而寫；現在寫字，則是為了「公益亯託教 育基金」，大師希望未來這一筆基金能持續地獎勵媒體、教育及文化界人士對 社會的貢獻116
從中可以發現大師寫字因緣，最初是為了莊嚴法會壇場，後來為感謝信徒發心 及籌建大學，乃至建寺安僧等，而一筆字書法的形成，才是大師以書法作為主要弘 法方式的階段，他期許一筆字書法能為淨化社會做出實際貢獻。本論文先將星雲大 師以書法傳道因緣整理如表 3-1。
115本節星雲大師生平略傳內容，本論文整理自《星雲大師全集‧簡介》，頁 23-32。
116星雲大師著：〈我與大陸佛教的因緣〉，《星雲大師全集 222‧百年佛緣 12 行佛篇》，頁 169。
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他一生的精神信念──「佛教靠我」與「直下承擔」，也因這樣的善念，開啟了他以 書法傳道因緣，作為日後大師以一筆字書法傳道的基礎。
2.興學結緣
後來在 1980 年代，星雲大師在臺北普門寺弘法，當時寺裡正舉行「梁皇寶懺」
法會。有位信徒悄悄地遞給大師一個紅包。大師為了感謝他，順手拿起旁邊紙筆，
寫了「信解行證」四個字贈與。沒想到那位信徒拿著大師給的字去炫耀，讓許多參 加法會者也紛紛準備十萬元來向大師索字，當時大師才真正意識以書法弘揚佛法的 未來性：
那時候，我忽然想到美國西來大學正在籌款建校，能有這十萬元的幫助，也 是很重要。因此，尌義不容辭地和大家結緣了。一天下來，我竟然寫了四百 多張字。當然，我寫字不是朝「錢」看的，只是想給人歡喜罷了。不過，既 然大家有心，我也尌做了交代：「假如因為我的字，而能有善款，那麼尌全部 匯給西來大學作為建校基金吧。」119
星雲大師以書法弘法動機，從原本只用於法會的布置標語，進而轉為透過書法 感謝信徒，並將所得善款用於籌建美國西來大學120，另一方面也可見到大師只要有 能給人歡喜的機會，他也樂於結緣，就如同他依徒眾的法名，寫下勉勵弟子的古德 法語。如 1981 年勉勵徒眾依玄法師「為學要如金字塔，要能廣大要能高」；1987 年 寫給徒眾依照法師「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安 份度時光」。1990 年為慈莊法師寫下「慈莊心光」121。可見大師亦以書法作為勉勵 徒眾的方式。
119星雲大師著：〈一筆字的奇事〉，《星雲大師全集 214‧百年佛緣 4 社緣篇○2》，頁 157。
120美國西來大學於西元 1990 年成立，是在美國第一所由中國人創辦、由佛教創辦的大學。
121釋如常著：〈以翰墨為佛事：從星雲大師「覺有情」世界墨跡巡迴展論其文化傳道效益〉，頁 20-21。
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3.新春祝賀
書法作為中華文化，書法藝術與新春春聯更是緊密 相連，過年家家戶戶會張貼春聯，而每年都常有信徒要 大師寫張春聯祝詞，作為他們當年的座右銘，後來要求 的人越來越多，弟子依此印行分送出去，信眾熱烈迴響。
大師為滿人所願，所以自 1996 年底的「平安吉祥」（圖 3-1）122開始，往後每到春節前，他都會虔誠題寫祝賀春 聯送給信徒。123大師對於書寫新春賀詞的傳道理念，不 同於有些為了展現精湛書法藝術的書法家，他說：
我書寫新春賀詞，並沒有其他的意思，只希望恢 復中華文化的固有道德，讓所有人等在春節的時 候，不要只是遊樂而已，還能更進一步以紅紙上 的隻字片語，作為勉勵，增添人間的喜氣。124
大師認為新春春聯不僅只是中國傳統的應節習俗，更重要的是要能喚醒中華傳 統文化中深厚的道德底蘊，大師希望每個人以此祝福語，能作為新一年勉勵自我的 格言、待人處事的方針，在 1996 年的「平安吉祥」至 2006 年的「春來福到」都比 較偏向大眾耳熟能詳的新春祝福語詳見（表 3-2）。
122星雲大師書：〈平安吉祥〉，1996 年作，圖片來源：佛光山佛光緣美術館總部提供。
123星雲大師著：〈一筆字的因緣〉，《星雲大師全集 184‧合掌人生 2》，頁 233。
124星雲大師著：〈一筆字的奇事〉，《星雲大師全集 214‧百年佛緣 4 社緣篇○2》，頁 175。
圖 3- 1〈平安吉祥〉
48 表 3- 2 星雲大師歷年新春春聯內容
年份 覺有情時期 年份 一筆字時期
1996 平安吉祥 2010 威德福海（虎）
1997 祥和歡喜 2011 巧智慧心（兔）
1998 圓滿自在 2012 龍天護佑（龍）
1999 安樂富有 2013 曲直向前 福慧雙全（蛇）
2000 千喜萬福 2014 駿程萬里（馬）
2001 世紀生春 2015 三陽和諧（羊）
2002 善緣好運 2016 聰敏靈巧（猴）
2003 妙心吉祥 2017 名聲天曉（雞）
2004 身心自在 2018 忠義傳家（狗）
2005 共生吉祥 2006 春來福到 2007 諸事圓滿（豬）
2008 子德芬芳 眾緣和諧（鼠）
2009 生耕致富（牛）
而自 2007 年起，星雲大師在祝賀春聯有了新突破，大 師改以中國傳統十二生肖作發想，融合對十二生肖的動物 形象作結合，再透過其說明解釋，讓大眾對於中華文化有 了更深的理解，如：2007 年「諸事圓滿」（豬年），「生耕
而自 2007 年起，星雲大師在祝賀春聯有了新突破，大 師改以中國傳統十二生肖作發想，融合對十二生肖的動物 形象作結合，再透過其說明解釋，讓大眾對於中華文化有 了更深的理解，如：2007 年「諸事圓滿」（豬年），「生耕