第二章、 文獻回顧
第一節、 女性社會參與性別隔離現象之探討
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第二章、 文獻回顧
本章針對女性社會參與及性別隔離的相關文獻進行探討。首先第一部分回顧 有關女性社會參與和女性志工的相關研究；而第二部分則關注志工領域中的性別 隔離現象的理論探討，本章將透過既有研究，與本文所關注之志工領域中的性別 差異進行理論與實際經驗的對話。
第一節、 女性社會參與性別隔離現象之探討
研究者發現既有文獻在高齡者社會參與的理論探討中針對性別經驗的描述 不足。所以本節將回顧女性社會參與的相關研究，再進而檢閱過去對於女性志願 服務之樣態與經驗的研究。
一、 女性之社會參與
關於女性社會參與的文獻主要可以分為下列四個層面討論：一為探討女性在 社區場域的服務經驗(李清如，1996；王惠元，2000)；第二是關懷對於退休前後 男性與女性對於社會參與態度的影響(黃筱薇，2011；Ahmad & Hafeez，2011)；
第三部分則是關注高齡學習層面的性別差異(陳麗光，2011；陳怡華，2012；胡 夢鯨，2012)；最後，在高齡者的社會參與和生活滿足感的討論中，也有提到性 別對社會參與所產生的影響(Takagi, et.al.，2013；Humpert，2014；Ponce, et.al.，
2014)
經由檢閱既有研究發現，女性在社區中的參與多是屬於從屬地位。李清如 (1996)與王惠元(2000)的研究皆探討國家社區發展政策與社區中的女性兩者之間 的關係，她們的研究結果都發現由國家主導的社區發展工作有強化傳統性別體制 複製的效果 -- 即國家將女性動員進入社區，但卻仍要求女性擔負起社區救助與 照顧的工作，等於是將女性動員入公領域中之後交付其私領域之任務；並將社區 的決策與資源分配權交給男性，使得女性在社區參與的經驗中雖有機會參與卻沒
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有論述表達的空間，造成性別的分工與隔離。
王惠元(2000)的研究更進一步討論社區發展中性別隔離的現象，亦試圖解釋 為何性別隔離得以持續的原因。她指出傳統性別角色一直以來都是女性參與社會 活動的束縛，女性參與者除了必須兼顧好自己在私領域(家庭)的角色之外，其在 參與社區活動時也有任務私領域化的現象。此外，除了工作任務的區別之外，上 下權力關係也是值得注意的一個環節。文獻指出女性在社區中不但面臨來自家庭 中父權的阻力，例如來自丈夫的阻礙；在家庭外也同樣面臨各種對女性領導的壓 制，這也正是為何女性成為社區參與中無聲、順從的角色的因素之一。
關於男性在志願服務場域中較常擔任領導角色的這個現象，Takagi,
et.al.(2013)在他們的研究中也指出，志願組織中的高齡男性通常會比女性更需要
「關鍵的」社會角色才能使其具有滿足感。他提出由於日本是父權文化氛圍非常 強烈的國家，男性習於佔據有意義的工作崗位，並且希望自己在工作場合中顯得 有價值的觀念延續到退休生涯中，因此高齡男性對於責任性的領導，與在組織中 擁有發號施令權則會有較高的滿足感。由此可見，男性會因為受到傳統性別角色 的內化與影響，而較傾向於積極爭取、樂於、滿足於領導、發號施令的工作。所 以研究者經由既有文獻發現，在工作場域之外的社會參與場合當中，性別秩序的 建立確實仍受到傳統性別角色的影響。
二、 高齡女性志工參與
接著是關於高齡女性志工參與的相關文獻回顧，研究者檢閱政府官方資料與 相關文獻後發現高齡志工性別相關的研究指出，在志工領域中確實存在著性別差 異的現象。換言之，近年來不僅女性對於志願服務之參與程度較男性高以外，甚 至連志願服務參與之類型、志願服務任務的分工、也有一定程度的性別差異。(蔡 佳雯，2002；郭瑞霞，2003；張碧雲，2005；嚴慧珣，2007；葉鄉誼，2007；郭 瑋芸，2010；Petrzelka & Mannon，2006；Taniguchi，2006；Fortuijn，2006；Melo
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de Souza et.al.，2011；Corsi & Lodovici，2013)
女性高齡志工的相關文獻主要分為兩大面向：一類屬於純粹探究高齡志工的 服務經驗，性別僅作為其分析其中的一環，並非全部研究之重點，但其對性別的 闡述仍對本研究具有啟發意義的文獻(葉鄉誼，2007；Corsi & Lodovici，2013；
Melo de Souza et.al.，2011)；而另一類以性別為主要分析面向的研究，通常以女 性志工服務經驗的描寫為主。(蔡佳雯，2002；郭瑞霞，2003；張碧雲，2005；
嚴慧珣，2007；郭瑋芸，2010；Taniguchi，2006；Petrzelka & Mannon，2006；
Fortuijn，2006)
既有文獻中指出高齡女性志工在服務場域中的性別差異問題確實值得受到 關注。(葉鄉誼，2007)所以我們將女性志工的服務經驗進行歸納，分為參與人數、
參與類型與任務分工、以及領導職務三大面向來進行討論。
(一) 參與人數
本研究從蔡佳雯(2002)、葉鄉誼(2007)、嚴慧珣(2007)、郭瑋芸(2012)等人之 研究發現目前志願服務組織中男女兩性參與的現況以女性志工較男性志工多。葉 鄉誼(2007)的研究中發現高齡女性志工投入志願服務是希望尋求另一種替代性 社會角色，並且她發現這種現象是通常一種「母職角色」的延伸。並且，嚴慧珣 (2007)的研究中更明確指出女性傳統社會角色以及家庭支持對女性志工經驗影 響的重要性。特別是母職角色的轉換經驗，多為高齡女性志工社會參與的開端。
即中高齡女性卸下母職責任後，為重新尋找生活的重心進而投入社會參與，這也 常被用於解釋為何女性身為志工主要族群的因素之一。並且，研究也發現家庭因 素對於女性志工存在很大的影響，即所謂「家庭支持」對女性志工而言更顯重要，
包含丈夫的支持與小孩的體諒。
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(二) 參與類型與任務分工
Nelson(2000)、蔡佳雯(2002)、Fortuijn (2006)和 Corsi & Lodovici(2013)的研 究發現，男性多參與在專業性、市民組織、休閒運動、或地區發展組織；而女性 多集中在文化、教育、醫療健康、宗教組織中。女性相較於男性而言，似乎更樂 於參與社會福利型態的志願服務。
除了參與類型的區別之外，在志願組織中的任務分配上也存在性別分工的情 況。女性志工多集中在例如輔導、聆聽、照護、關懷性質的工作分配上，例如青 少年輔導、社區訪視等工作，這些任務多具有家庭照顧者與情感性角色的延伸。
並且在這些研究當中，大多數女性志工多是母親，或是沒有參與勞動市場的家庭 主婦。由此現象可察覺，高齡女性的社會參與經驗中仍或多或少受到傳統性別角 色經驗的影響。
(三) 領導職務
既有文獻針對女性志工領導職務的研究較少，郭瑋芸(2012)的研究以女性領 導的議題為焦點，探討高齡女性志工對於領導角色所應具備之能力的認知。而 Taniguchi (2006)的研究中則簡要提及女性在社會參與中的領導參與實際上仍然 是受到限制的。研究者在上述研究中發現，女性通常會是把家庭責任視為己任或 者自視為須負較大責任的一方，因此這也可能是女性無法全心投入社會參與的原 因之一。
經由檢閱志工性別議題的相關文獻之後，研究者發現其中共有的幾個特色。
第一是對於性別角色的刻板印象以及性別角色的內化，「有愛心」、「順從」、「照 顧」、「細膩」、「傾聽」等都是來自於女性志工的「女性特質」。例如，在蔡佳雯 (2002)的研究中便指出女性志工在勵馨基金會中主要扮演的兩個角色是情感性 角色與照顧者的角色，此二角色都是傳統社會賦予女性的形象與印象，研究中受 訪的女性志工也同意接受這樣的價值觀，並將其內化至自己的生活與行為中。
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並且，研究者發現相關研究的訪談資料除了量化研究之外，採取質性研究方 法者多以女性志工的訪談資料為主，關注女性志工觀點的呈現，與女性主義相互 對照證實志願服務領域中仍存在女性私領域角色公領域化、傳統性別角色內化、
家庭束縛的現象；然而卻較缺乏實地男性觀點的對照。在王惠元(2000)、蔡佳雯 (2002)、嚴慧珣(2007)、葉鄉誼(2007)的研究中，都建議可以蒐集男性志工的訪談 資料，實際傾聽男性志工參與志願服務的經驗與對於性別議題的看法。更進一步 完善志工領域中性別議題的討論，進而改善高齡長者之志願服務生活，使他們在 志願工作生活當中獲得更豐富與喜樂的體驗。