第三章 創作背景概述
第一節 孟德爾頌詩篇作品
孟德爾頌先後以詩篇為主題創作的作品相當多，其中五首作品是以管弦樂團 為伴奏的詩篇作品，按照創作年份排列如下。透過認識孟德爾頌其他大型的詩篇 作品，並與本篇論文的主題《詩篇四十二：如鹿渴慕清泉》作比較，希望能更了 解其創作詩篇音樂的手法與特性。
1830 年 ─《詩篇一一五：耶和華啊，榮耀不要歸與我們》
1837 年 ─《詩篇四十二：如鹿渴慕清泉》
1838 年 ─《詩篇九十五：來啊，我們要向耶和華歌唱》
1839 年 ─《詩篇一一四：以色列出了埃及》
1843 年 ─《詩篇九十八：你們要向耶和華唱新歌》
《詩篇一一五：耶和華啊，榮耀不要歸與我們》(Der 115. Psalm “Nicht unserm
Namen, Herr”, op.31)，創作於 1830 年，編制為女高音、男高音、男低音獨唱、混
聲合唱團與管弦樂團（僅木管及法國號，無銅管）。全曲共四個樂章，分別是合唱、
二重唱與合唱團、似詠嘆調(arioso)、合唱。其中第四樂章開頭為無伴奏混聲八部 演唱。
《詩篇九十五：來啊，我們要向耶和華歌唱》(Der 95. Psalm “Kommt, lasst uns
anbeten”, op.46)創作於 1838 年，修訂 1841 年再次修訂，編制為兩位女高音、一位
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男高音獨唱、混聲合唱團與管弦樂團。全曲共分為五個樂章，第一樂章、第五樂 章為男高音獨唱與合唱團，第三樂章為女高音二重唱。第二樂章、第四樂章為合 唱，其中相當特別的是第二樂章以卡農作結。
《詩篇一一四：以色列出了埃及》(Der 114. Psalm “Da Israel aus Aegypten zog”,
op.51)，創作於 1839 年，編制為混聲八部合唱團與管弦樂團。這部作品是孟德爾
頌所創作的大型詩篇作品中唯一純合唱的作品。全曲僅一個樂章，共分為五個段 落。首尾兩樂段將詩篇中第一節、第二節經文以聖詠手法創作，使其首尾呼應。
《詩篇九十八：你們要向耶和華唱新歌》(Der 98. Psalm “Singet dem Herr nein
neues Lied”, op.91)創作於 1843 年，編制為雙混聲合唱團與管弦樂團（包含豎琴與
管風琴）。全曲共三樂章，第一樂章由男低音獨唱做領唱，隨即接出無伴奏雙合唱 團演唱。而這部作品是孟德爾頌少數使用豎琴的聖樂作品。
上述四部以管絃樂團伴奏的詩篇作品，在作品的類型上都可歸類在清唱劇，
而且可以看出從《詩篇四十二：如鹿渴慕清泉》之後的作品在結構上皆有模仿巴 赫清唱劇的傾向，結構上都可以找到對稱的特性。樂團編制上採用兩管編制，筆 者認為此與當時布商大廈管絃樂團的編制有關。而且可看出孟德爾頌善用獨唱與 合唱之間的輪替來營造出豐富的音響。
孟德爾頌還有許多詩篇為主題的作品不一定是以「詩篇」作為標題，有時直 接以經文的第一句話作為作品名，像是《普天下當向主歡呼》(Jauchzet dem Herr, alle
Welt)的內文取自詩篇一百但不卻以詩篇一百做命名，但除此五部大型詩篇作品外
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大多都是以管風琴伴奏或者是無伴奏。
此外有許多詩篇作品並無編號，是因為孟德爾頌幼兒時期加入車爾特的柏林 歌唱學院後，便持續地創作詩篇作品在學院中做發表演唱，雖然後人將其出版演 唱，但孟德爾頌本人並未將其品進行編號。
孟德爾頌常以詩篇經文創作，或許與其豐厚文學涵養有關，詩篇的本質是詩 作、詩歌，其文學性遠高於其他聖經的章節，內容更具美感以及故事性，而如此 豐富的文學素材更帶出了孟德爾頌泉湧般的創作靈感。孟德爾頌於 1831 年寫給友 人的信件中，曾提到：為何我寫下這麼多的聖樂作品，是因為我發自內心的需要，
如同人需要去閱讀一本可使你得到安慰的書，像是聖經或是其他。9
無論孟德爾頌創作這些詩篇音樂的目的為何，在孟德爾頌如此虔誠的心創作 之下的詩篇作品，透過與詩篇文字的結合，充滿高度文學性與藝術價值。而且可 以看出從《詩篇四十二：如鹿渴慕清泉》之後，孟德爾頌開始積極地創作清唱劇 型式的詩篇作品，並嘗試。透過編制上的改變或是結構上的調整，讓清唱劇的型 式有更多的變化與新意，創作屬於孟德爾頌的詩篇音樂。
9 Shrock, Dennis, “Choral Repertoire” (England: Oxford University Press), 453. 原文為”If I have written several pieces of sacred music, it is because it was a need of mine, the same need one has to read a certain book, the Bible, for example, or any other, and that book alone can satisfy you.”
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