客語使用現況與困境

第二章 文獻探討

本研究的主要目的是想探究非客籍幼教師在實施客語沉浸教學時候，所碰到 之困境及因應策略。透過探討文獻，建構本研究的理論基礎，以作為研究方向的 指針。本章共分四節，第一節從客家族群的分布，探討客家語的使用現況與困境；

第二節分析客語流失之下的挽救方法；第三節說明客語沉浸教學的相關研究；第 四節針對客語沉浸教學的實施困境及師資培育做討論。

第一節 客語使用現況與困境

由於客家族群的客家意識衰退，造成越來越少人使用客家語，無形中客家文 化的傳承也出現阻礙；客家委員會（2004）調查中，發現台灣有近四百萬的客籍 人口，會說客家語的人口佔不到兩成；父母為客家人、子女會說客家語的比例尚 不到四成。客家語的流失，背後存在諸多原因，遠因可追溯自客家族群的分布區 域，間接地影響了客家語的保存；近因可拉到家庭的語言環境，直接地影響了客 家語的使用。以下就客家族群的地緣性來了解客語的使用現況，以及客家語正面 臨的困境與主要成因做一討論及文獻回顧。

一、 客家族群分布

台灣是個多元民族的地方。依據羅肇錦（1994）研究指出，居住在台灣的客 家人，是自明末時期就開始相繼來台、並先後定居在六堆、苗栗縣、新竹縣市、

桃園縣市等區域；日據時代末期，尚有從西部往東移、到花東開墾的二次客家移 民，其祖籍主要有四縣、海陸，也有少部分的饒平、詔安、永定、大埔之分（郭 珍妦，2004），這些客家移民所用的客家語之間，存有音調上的差異，以其祖籍 名稱作為區分，留存下來的有五大種：四縣話、海陸話、饒平話、詔安話以及大 埔話。而這些客家次方言中，以四縣話的勢力最大，以致四縣腔的客家語成了客

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家族群的共同語。

（一）人口分布：客家族群在台灣的分布，主要以臺北市、桃園縣、新竹縣、

苗栗縣、台中縣、屏東縣、高雄市、雲林縣、宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣等縣市為 主。

（二）六堆四縣話：六堆地屬台灣南部；其中屏東地區占了大部分、少部分則 屬高雄市(美濃、杉林、旗山等)。羅肇錦（2000）提出的「四海話」，指的是四縣 話和海陸話混合後，產生了一種四新客家話，即四海話，這種「四海話」成為目 前最普遍的客家語，也是目前客家族群中的優勢語言。而六堆四縣話與苗栗四縣 話不甚相同，細分上屬於南四縣話，苗栗則屬於北四縣話。

六堆地區的客家民眾危機感很重，對於維護客家權益的意識、保存客家文化 的觀念相當強烈，所以這些地區的客家語保存得相當良好。

而六堆中的美濃區因地處高雄境內東北方，東和北兩側皆有山環繞，西邊有 楠梓仙溪、南邊則有荖濃溪，這種封閉式的地理環境，造成美濃存有了相對封閉 又完整的客家語言和文化，受到外地其他語言和文化之影響與融合相對較少，因 此，許多客家語的發音、諺語的使用，仍然保有一定程度的傳統素質，這便是美 濃區一直被大家視為客家文化重鎮的價值與精神所在。

（三）新竹海陸話：使用得最廣、最頻繁的地方是在新竹縣。另外，桃園市的 觀音、新屋、楊梅(部分)等，新竹縣的新豐、新埔、湖口、芎林、北埔、寶山、

竹東、竹北(部分)等，苗栗縣的頭份、南庄等，花蓮縣的花蓮、吉安、壽豐、光 復、玉里、瑞穗等，也都聽得到海陸腔的客家語。而苗栗地區的客家語，則保存 得最為完整，因為苗栗地處偏遠、開發有限的情況下，較少外力侵入的影響之故。

（四）東勢大埔話：使用的最廣、也最常使用的地方是在台中市的東勢、石岡、

新社和和平區，所以或被稱作東勢腔；另外大埔話也出現在苗栗縣的中街、內灣、

水尾。

（五）饒平客家話：主要分布於台灣中部和北部。由於居住地的不集中，漸漸

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地退化成家庭語言。在彰化的客家人甚至已經不會使用饒平客家話。

（六）詔安客家話：主要分布在台灣的雲林縣（崙背、二崙、西螺）、桃園市

（八德、大溪部分地區、龍潭）、台中市（西屯區、北屯區部分地區）、新北市（新 店區安坑庄）、南投縣（中寮鄉部分地區）、嘉義縣（中埔鄉的詔安厝）、台南市

（白河區的詔安厝）及宜蘭縣部分地區。其中，雲林的崙背和二崙地區的客家語，

因長期受到閩南語人口的四面包圍，早已流失不少客家語色彩；並出於生活需要，

這一帶客家民眾都是閩客語雙語並行，有的經過通婚後而融入當地閩南族群而成 福佬客、不會說客家語。

由上述客語族群的分布，可知客家人口的密集程度與都市化程度，足以影響 客家語的使用與傳承；客家族群因居住地的關係，與其他族群（如：閩南族群、

原住民族群）有了語言上的交流，交流後的語族混雜情形，會更加明顯。

二、 客語的使用現況

諸多民族融合之下，造就了多種語言、多種文化的社會。在臺灣，大約分成 四大個語族：閩南語、外省語、客家語、原住民語（黃宣範，1993）。在各語族 的互動之下，多語言的使用情形自然產生，國語、閩南語、客家語、原住民語，

是台灣社會中常聽見的四大語言。

客家委員會委託研究報告（2014）「101 至 102 年度臺灣客家民眾客語使用狀 況調查研究」的調查結果指出，102 年符合客家基本法定義的客家人，有 65.5%

能聽懂客語，47.3%會說流利的客語，其中以桃竹苗地區及客家文化重點發展區 客家民眾的聽、說能力最佳；有 21.4%的客家民眾表示過去一年日常生活中「聽 到客語」的機會增加，認為沒變者占 45.2%；19.5%客家民眾表示說客語的機會 增加，認為沒變者則占 47.3%。其中以 13 歲以下客家民眾感受日常生活中客語 聽、說機會增加的比例最高（聽到客語機會增加為 34.3%、說客語機會增加為 45.1%），這可能與推動學校客語教學、客語生活學校等向下扎根的相關政策有

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關。

依據「105 年度全國客家人口暨語言基礎資料調查研究」之研究結果顯示（客 家委員會，2017），摘要如下：

1、 六成四客家民眾能聽懂客語，但是整體客家民眾能聽得懂客語之比例較 102 年下降。

2、 四成六客家民眾會說流利的客語，但整體客家民眾客語說的能力較 102 年下降。

3、 居住在客家文化重點發展區者之客語聽說能力（74.7%能聽懂客語）明顯 較居住在非客家文化重點發展區者之客語能力（54.1%）佳。

4、 四成八(47.6%)客家民眾認為在家庭或出門在外時說客語的機會都減少。

整體看來，客家民眾在特定場合或針對特定對象時，會以國語為主要交談的 語言，如學習場所、工作場所、對待子女時候，仍多是以國語為主要語言，較少 使用客家語。

三、 客語流失的影響因素

母語就是方言，方言就是一種語言，它有自己原本的語音、語用、語彙，同 時也代表了一種風格和文化（范文芳，1995）。郭珍妦（2004）指出，近五十年 來，由於社會結構的改變及大眾傳播工具的發達，再加上國語教育運動的推展，

使得原本就實屬弱勢的客家語言及文化逐漸消失與沒落。隨著社會經濟的發展、

客家庄人口的外流，近十年來時間，年輕一代的客家子弟多往外地移動、甚少留 在家鄉工作；就算留在家鄉，許多客家年青人也因為中文政策的長期推行、現今 語言趨勢所致，減少了開口說客語的機會和意願（陳雅鈴、陳仁富、蔡典龍，2009）。 從客家民眾目前多以國語為主要交談語言的情況來看，客語其實正在無形地快速 流失中！研究者統整了相關研究內容，分別就下列五項影響客語流失的因素做探 討。

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（一）國語政策

在政府大力提倡國語之下，國語成為最多人懂、也最常用以溝通的語言，使 得閩南語、客家語、原住民語相對成為弱勢的語言。黃宣範（1993）指出，自 1949 年國民政府遷台，為了使臺灣人民的語言統一，以助其能順利推動政令、政策、

教育等，便致力於「國語」的推行！民國 40 年，各級學校應以「國語」教學，

並嚴禁「方言」（原本存留於台灣本土的語言，包含閩南語、客家語、原住民語 等）的政策開始出現（張國良，2014），直至 1987 年的解嚴後，臺灣的語言政策 才開始鬆綁、流動，並有本土語言的教育政策出現（陳宏賓，2002）；而根據教 育部「國語推行委員會」之決議，閩南語、客家話、原住民語及國語通通都是臺 灣的「本土語言」（陳雅鈴，2009）。國語政策推行的同時，也是客家語默默流失 的時候。雖然後來希望透過本土語言政策大力推動本土語保存，但在時間飛逝中，

客家語的精髓與多元風貌，早已隨著時間的流逝淹沒在歷史的洪流中。

（二）大眾傳播媒體

電視、電腦、廣播、平面等媒體，其語言穿透力之強大，從民國 51 年的台 灣電視開播起，就能看到許多方言節目，但其中以客家語為主的方言節目卻是稀 少（張國良，2014）。現今許多學生在完成作業、補習完畢後，電視節目或手機 或平板都是用以填補空檔的最佳「陪伴者」，這些陪伴者的語言是國語，學生們 聽到的自然都是國語、接觸的都是國語，極少出現客家語。接觸電視或手機等 3c 產品的個體長期接觸大量的國語，自然會傾向使用國語，而減少客語家的使 用，造成了客家語能力低落的情況（鍾秋妹，2009）。長期浸淫在國語的環境中，

個體的學習、生活，都不再使用到客家語，客家語自然奄奄一息。

（三）族群通婚

黃宣範（1993）的研究顯示，台北客家人口流失原因，以不同族群通婚佔了 流失原因的 30%以上；中央客家委員會的研究結果顯示，若夫妻有一方非客家人

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時，子女說聽客語的比例會較父母同為客家人時低，如果父親為客家人時，家庭 使用客語的比例會提高，相對子女的客語能力也會較好（郭珍妦，2004）。

時，子女說聽客語的比例會較父母同為客家人時低，如果父親為客家人時，家庭 使用客語的比例會提高，相對子女的客語能力也會較好（郭珍妦，2004）。