家族概況

親戚們很重視每年到獅頭山去掃墓。這種歸屬感跟我的民族意識有很大的關 聯，從小我就意識到自己不只屬於現在這個時候，也屬於很長的鎖鏈中的一部 分（羅大佑 2002a：98；重點是我所加上的）。

羅大佑對家族的崇敬感在上述文字中自然地顯露出來，因此先從他的家族中出發，

目的是為理解這個鎖鏈對他認同發展的影響。

一、家族資料

羅大佑祖父的祖父萬史公，由廣東省梅縣遷居到台灣。於苗栗海岸登陸，定居於關

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西，歷時一百多年，再遷往桃園新屋鄉之埔頂（羅大佑 2002b：52）。但是在《童年》書 中，羅大佑則這樣表示，「曾祖父在獅頭山出家，後來我父親那邊的長輩幾乎都埋在獅 頭山」（羅大佑 2002b：13），由此可以推知，羅家家族後來是定居於苗栗縣獅頭山附近。

3可見羅大佑的家族在移民台灣之後，經歷了展轉遷徙的過程，而羅大佑的父親後來也 離開家鄉，遷往台北大都市居住。「客家」與「遷徙」的元素似乎影響著羅大佑一些想 法與作法。

我同意，我是思考得太多、太嚴肅，至於主題有多大我不知道，這和我是客家人有 關，客家人到處流離遷徙，經歷的苦難比較多，但很團結，有點像猶太人，大概因 為這個原因，他們天生比較注重對人的本質、民族、國家的關注。（轉引自不著撰 人 2001b）

羅大佑在《童年》書中寫道：「祖父生了八個小孩，四男四女全部都是老師，其中 第三個兒子在日治時期，到日本長崎大學念醫科，卻在畢業考當天被美國在長崎投下的 原子彈所轟炸，…後來只收到從日本寄來的一頂學生帽」（羅大佑 2002a：13）。由羅父 兄弟姊妹的成尌表現來看，毫無疑問的可以得知其家族在地方上頗具地位與名望。羅的 父親排行第二，是學醫的，後來在高雄開業。母親是台南福佬人，曾經任職台大醫院的 護理長。

羅大佑 1954 年生於台北，上有七歲的哥哥與一歲的姊姊，是家中的老么。其兄成 年後在英國拿到醫學博士，後來又轉到美國當內科醫師。其姊後來是藥劑師，姊夫是一 位婦產科醫生，夫婦兩人都常住美國，是羅大佑長大後，事業及感情的顧問兼精神支持 者（羅大佑 2002b：43-4）。顯然羅大佑的家人都從事與醫學有關的職業，羅大佑則是家 中唯一的特例，選擇與醫學並不相關的流行音樂為終身志業。然而醫學與音樂的專業認 同與取捨，在羅大佑生命中卻著實困擾著他很長久的一段時間。

3根據筆者友人轉述，在電視節目「封面人物」的專訪中（2003），羅大佑提到是苗栗南庄客家人，筆者在 獅頭山勸化堂靈塔納骨簿第八冊的名冊中發現到，羅時熙（羅大佑的父親）曾經兩次為家人供奉靈骨於 勸化堂。一次是昭和三十年（1955）九月六日，登塔氏名欄位上寫「兄羅妙卲」，主奉者欄位登錄「羅時 熙」，居住欄記載「苗栗縣大湖庒大湖」。另一次是民國三十八年（1949）十二月三日，登塔氏名欄位上 寫「弟羅時達」，主奉者欄位登錄「羅時熙」，居住欄則記載「台北市」。

羅大佑這樣寫道，「我們全家都不善於向彼此表達感情，連電視裡那種情溢於詞的

『謝謝您！爮爮！』或是小男孩飛奔摟向媽媽並哭喊『媽！』的畫面，有時都會令我全 身不自在」（羅大佑 2002b：43-4）。甚至提到哥哥及外婆開始發脾氣時，即表示要向對 方讓步了。這對於羅大佑音樂中流露的情感應該是有所影響的。因為不擅於面對面的情 感表達方式，於是音符及文字便成為他擅長也樂於進行的情感表達方式。

由羅大佑的曾祖父、祖父、父親輩及兄姊的教育程度及專業表現，可以知道羅的家 族是個非常注重子女教育的傳統客家家庭，整個家族成員都有不錯的成尌。而羅的曾祖 父於獅頭山出家，研究者對照以往所學的經驗，出家或是有成尌之後才出家的人，往往 是注重精神層級的提昇及追求心靈成長之修行者或是藝術家，例如弘一大師李叔同。羅 大佑所受到的教育栽培及勇於選擇走出自己音樂的路，與這整個家族的家風氛圍及曾祖 父選擇出家的獨特表現，似乎存在著一種悠遠的契合。羅家至今還保留著族譜，仔細記 載著每一代子孫的故事。可以感覺羅大佑的客家認同，是從父系這個注重先人足跡源流 的客家傳統家族中，原生繼承而來的。

二、父親

羅大佑的父親羅時熙（1919-1998），⁴苗栗客家人，在家排行老二，是個醫生。五、

六歲時，家中無水，常和大哥同去抬水。因為身材較小，扁擔永遠都落在大哥那邊。上 中學時，每天早上要走兩個小時到車站，搭一小時火車到新竹，再走半小時到新竹中學，

來回共耗去六、七個小時（羅大佑 2005）。二戰期間，羅時熙曾被送往南洋當軍醫。羅 大佑在電視節目「真情指數」的訪談中指出，當年前往南洋的有 1,000 人，但是最後回 來的只有 300 人，因此他的父親算是幸運的。

國民黨來台後，因為要支援美軍在越南的戰爭，而曾經以「國際紅十字會」名義成 立戰地醫院醫療小組，羅大佑的父親再次被派到戰地當軍醫兩年。先後任職於宜蘭省立

4根據 2004 年 7 月 20 日聯合報記者曹敏卲在高雄的報導，得知羅大佑父親名為羅時熙。另外，羅大佑於 2002 年接受《壹週刊》的訪談時提到，其父於 1998 年去世，享年 79 歲，以此推算羅的父親應該是出生 於 1919 年。

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醫院內科主任、台北建興外科醫院。在羅大佑四年級的時候，羅父接受一個算命師的建 議，選擇到有水的高雄發展事業，羅大佑的父母親因而分居一段時間。羅大佑的父親初 到高雄時，在當地租屋，靠一名助理和一名護士協助開業，經過 30 年才創下一番局面，

醫院有七、八十張病床的規模，名為東海醫院（羅大佑 2005，黃安 2003）。羅時熙似 乎沒有很強烈的政治立場，而是配合當政者決策而勤奮謀生，闖下一番事業與成尌的尋 常百姓。「我父親是政府徵召過去提供醫療服務的，是大時代中的小人物，沒有任何政 治上的念頭，只是使用他熟悉的技能在那樣的環境中謀生」（羅大佑 2002a：16）。

因為父親喜愛音樂，也因為父親的堅持，羅大佑小時候必頇規規矩矩忍受每天三十 分鐘的練琴時間。從練琴到玩樂器、加入合唱團，整個學習音樂的歷程，羅大佑受到父 親相當大的支持。甚至考合唱團用的 keyboard，也是父親借錢給他買的；出第一張專輯 也是父親借錢讓他前往日本編曲、製作。當然，因為父親本身是醫生，所以羅大佑大學 選擇讀醫，後來也經歷了一段日子的行醫。關於醫學與音樂的選擇，父親則始終勸告羅 大佑：「做音樂可以，不要放棄行醫。畢竟醫生的社會地位好，收入穩定，又受人尊重」

（羅大佑 2005）。

大約是羅大佑三年級的時候，因為學校很流行把長壽煙銀白色的錫箔紙撕下弄平，

剪成各式圖案來玩。有一次看完電影，羅大佑心血來潮，邊走邊撿路上廢棄的煙盒，開 心得不得了。沒想到回家後，父親二話不說，將羅大佑拉到浴室，狠狠揍了一頓。邊打 邊罵：「我給你受好教育，是讓你揀東西的？」（羅大佑 2005）或許這件事在羅大佑成 長過程裡，無形中建立貣對父親威嚴的尊崇與敬畏，導致羅大佑往後在音樂與醫師生涯 的選擇上，一直深受父親所影響。

後來羅大佑雖然違背了父親的意思，選擇了音樂而非醫學，但是羅父最終是以羅大 佑為榮的。羅寫道：

他在紐約買了間小公寓，過世前兩天，他居然開口唱起歌來。他平日很少唱歌；我 記得高中時候，他有次邀請醫院同仁來家中過中秋節，他在天台上好不容易唱了首

〈月亮出來了〉，他的嗓子低沉，五音不全，我印象深刻。那天，他又再度開口唱

起早年在南洋當軍夫時候的軍歌，照顧他的阿姨非常驚訝：「阿公，你怎麼會唱歌？」

「你不知道，羅大佑的歌都是我教他的。」父親答了這樣一句。兩天後，他便過世 了（羅大佑 2005；重點是筆者所加上的）。

畫線部分之這句話的背後，可以明顯感覺到父親認同羅大佑的音樂專業表現，以羅 大佑的歌為榮。

羅大佑於 1985 年離開台北移民至美國，準備執業醫師的考照，也是受到父親的影 響。我們知道 1978 年台美斷交，造成台灣一波移民的熱潮，羅父應是有感於當時政局 的變化難料，而移民美國。我們雖然不能妄下斷語，但是隱約可以感覺到，羅父對於政 治的態度是不強烈的，經歷過二戰及越戰的徵派經驗，經過長久努力才闖下一番事業與 成尌的尋常百姓，尋求安定生活的想法不難理解。