家產分析原則已如前述。而實際的家產分析行為，主要是透過「鬮分」的方 式進行，從契字來看整個鬮分過程可以分成幾個階段：財產抽存、家產評價及基 本有份人份額的確定、拈鬮、立鬮書等，以下分述之。
一、 財產抽存
由家產中先抽存若干財產做為養贍業或子女婚費等，其效用一般有三：一為 避免因分財而廢公，即如抽存尊親屬之養贍料，在室諸姑姐妹之日用及婚費、妝 奩，祭祀公業等之抽存。二為收公平分配之效。兄弟叔姪雖以均分為原則，但對 家產之增值功勞顯著者，應特給予功勞額，未婚男子亦應另外給予婚費，以收公
125 陳金田譯，臺灣私法》（南投：臺灣省文獻委員會，1993），第二卷，頁 695。
平。抽存長孫額有時亦有酬勞長房之意。三為鬮分技術上之需要。如先抽存財產 以供清償家債之用，因如不先抽存此等財產，則不能就剩餘財產憑鬮以公平方法 確定各房應得之財產。以下為抽存財產之例：
欲將家財特提出，所有明買之田園及仁德南里一帶，作為祭祀公業，
以便爾兄弟三人輪值，又按貳千元額做為繼室贍養費之需，歸諸公司生 息，現另抽大銃街店稅付予零用，又按壹千元額，作為子龍行六禮之費，
又按壹千元額作為子婚取之費，又按壹千六百元額作為次女妝奩，至於 繼室復生諸女，及庶出一女，現年尚幼，從來出閏，每人按壹千元額為 妝奩之需，共需柒千陸百元額，交子龍掌管，臨時照額如數提用。126
二、 基本有份人應份額的確定
基本有份人之應份額已如前二節所述，原則上應均等，但當應份額有差別 時，則有確定各人應份額之必要，父祖對子孫有教令權，故可自由決定其份數，
但稍富裕之家有嫡、繼、庶母，子孫則有嫡子、繼子、過房子、螟蛉子，難免有 所紛爭及顧忌，故應先徵詢眾人意見，有時則邀請族親及公親，以確定其份數。
若由祖母或母主持家產分析時，更需邀請族親及公親到場，避免日後爭執。由兄 弟叔姪自分時，就分配比率有一人異議，即不得強行決定，須全體心甘情願，若 無法確定應份額，再由族朋周旋。
三、 家產評價
應分配的家產應份額決定後需評定家產的價值，由尊長卑幼協議或邀請公親 族親共同估價，公平辦理。評價標準通常如下：(一)田園依租谷價值，無租谷則 定適宜之價值，(二)房屋依構造及地點定時價，店鋪分為前、後進定時價，(三)
126 《臺灣私法附錄參考書》，第二卷下，286 頁。
承典的田園或家產，他日出典贖回時要收回原典價，所以先由現在的租谷或金額 扣除贖回時的捐費定價值，(四)債權亦考慮他日收回時的損費，減少若干金額。127 家產評定價值後，斟酌財產的性質及地點等安排於得份，若有不能平均分割的財 產，則以其他財產調整使得份平均。
家族若負有債務時臺灣的慣例大多採取：將同於負債額的財產歸於繼承人中 的一人，由其負責清償；或在分配家產時優先清還一切債務，然後再分配剩餘財 產。128
四、 拈鬮
擇定吉日，各繼承人在親族或族長會同下向祖先報告分配家產，然後在財產 目錄註明符號，另將符號寫在紅紙捻成籤條，放入斗內供在祖先牌位前，並令繼 承人宣示無私心後，由各繼承人挾起籤條，所挾起的籤條符號即其得份。註明的 符號，二份者分天、地或乾、坤，三份者天、地、人，四份者春、夏、秋、冬，
五份者溫、良、恭、儉、讓不等。
五、 立鬮書
拈鬮已畢即立鬮分字，因憑拈鬮以確定各人應得財產，故稱之為分書、鬮書、
鬮分字或分鬮。鬮書有以祖父母或父母為立字人者，有時子孫亦連署，直系尊屬 俱無時，則基本有份人同立鬮書，族親、公親及在場知見人亦簽押。鬮書內一一 記明：何人得何物，何人應負擔何債務，田園、房屋之上手契由何人保存，做成 鬮書之年月等。鬮書按房數作成數份，各執一份為憑，因日後處分不動產時，應 以鬮書為據也。
家產在分配後分別歸於繼承人，繼承人得以各自任意管理、用益及處分，將
127 陳金田譯，臺灣私法》（南投：臺灣省文獻委員會，1993），第二卷，頁 698。
128 陳金田譯，《臺灣私法》（南投：臺灣省文獻委員會，1993），第二卷，頁 699。
來財產有所增加或減少與其他繼承人無關，鬮書上通常會記載「在神前拈鬮為 定，各宜按份照鬮管理，不得異言反悔」，「自今為始，各房頭照鬮管業，招佃耕 作，收成納餉，不得互相混雜，亦不得異言生端，致失和氣」。完成家產分析之 後，各房之間即各自成立新的同居共財單位，彼此之間的關係即截然劃分，在經 濟生活上分爨而食、各管己業，為累積自己的家產而努力；在宗族的延續上，也 各自承擔祭祀祖先跟香火延續的責任。