第三章 實驗一
第五節 實驗一討論
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第五節 實驗一討論
根據恐懼管理理論的看法，人們並非時時刻刻都在恐懼死亡的到來，因此假 定人們應該存有一套管理死亡威脅的心理結構或機制。Pyszczynski 等人（1999）
提出一套雙元歷程模式來解釋人們的防衛方式，其中提及當人們的死亡想法處於 意識邊陲時，雖然無法報告出死亡感受，但實際上仍是處於較高死亡想法觸接性 的狀態中，因此會無意識地進行遠端防衛以管理死亡感受。而在過去研究顯示，
此時人們會表現出擁護、偏好自身文化世界觀的現象，所以可見文化世界觀在防 衛死亡想法時，佔有重要的功能性。故實驗一欲探討文化世界觀與防衛死亡想法 之間的關係，除了檢驗態度上的偏好之外，並從注意力的研究範疇，探討與自身 文化有關的線索，是否會優先地被人們所處理。
實驗一的操弄方式是以故事性的短文（分別是與死亡有關的癌症短文，以及 與死亡無關的牙痛短文），間接激發參與者的想法；以及藉由恐懼管理理論之中 常用方式（典型標準問卷），直接喚醒參與者的想法。無論是經由參與者主觀地 報告其激發的感受、或是參與者想像而寫下的語意資料統整，都顯示出本實驗成 功地喚醒參與者某一種想法。此外，在本研究自行設計的方格詞彙圈選作業中，
同樣也發現在詞頻與閱讀方向皆控制的情況下，閱讀癌症短文的參與者，所圈選 出的死亡相關詞彙數量，顯著地高於閱讀牙痛短文者。這表示實驗組的參與者有 著較高程度的死亡想法觸接性，因此較容易觸接起與死亡有關的概念，表現在行 為上即是圈選出較多的死亡詞彙，同樣顯示出本實驗操弄是成功的。最後，在死 亡焦慮修正量表的評分上，實驗組的死亡焦慮評分顯著地高於控制組，同樣也顯 示出閱讀癌症短文的參與者，相較於閱讀牙痛短文者有較高的死亡焦慮感受。因 此，整體而言，各項指標皆顯示出短文閱讀以及典型的標準問卷確實能喚醒參與 者的死亡想法，故實驗一的操弄為成功。
本實驗喚醒參與者死亡想法並經歷一段分心作業後，讓參與者進行視覺搜尋 作業，結束後立即詢問參與者對臺灣與泰國兩國文化的喜好程度。以喜好臺灣文
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化的程度當作依變項，來考驗兩種操弄方式之間是否有差異。結果顯示：實驗組 與控制組兩者在喜好臺灣文化的程度並未有所不同，這樣的結果顯示兩組沒有偏 好臺灣文化的現象發生，此與過去西方研究結果不相符，但和 Yen 與 Cheng（2010）
以臺灣參與者為對象的研究結果類似。根據這樣的結果，試著探討可能的原因：
1. 在詢問喜好程度之前，由於已先進行視覺搜尋作業，此作業重複性地曝露與 自身文化有關的線索，參與者可能藉由此種方式進行了遠端防衛，所以在詢問其 喜好程度時，未能展現出明顯地偏好反應。2. 詢問喜好程度的時間點，可能離 喚醒參與者死亡想法的實驗操弄太久，所以才造成兩組的喜好程度上未有顯著地 差異。3. 以詢問喜好程度的量測方式，的確無法反映出文化世界觀的防衛效果。
因此，雖然無法從實驗一的評估臺灣文化喜好程度，來反映出文化世界觀的防衛 效果，但將從實驗一的其他層面（視覺搜尋作業的表現），來重新檢視文化世界 觀的防衛現象。
在視覺搜尋作業的分析中，尚未閱讀短文前，兩組別的正確率在搜尋不同硬 幣時的表現都相似。而當兩組分別閱讀不同主題的短文後，兩組別在搜尋不同國 家硬幣的表現上有了差異。當搜尋的目標國家為本國硬幣（臺灣）時，實驗組所 表現的正確率，比起控制組來得高；而當搜尋的目標國家並非本國硬幣（泰國）
時，兩組別所表現的正確率沒有差異，這樣的結果與實驗預期相同。當人們被喚 醒與死亡有關的想法，且經歷一段分心作業後，雖然想法逐漸掉入意識邊陲之中，
一時之間無法覺察，但人們仍會針對這樣的想法進行遠端防衛。而在過去的研究 中不斷地發現，自身的文化世界觀在遠端防衛中扮演著重要的功能。因此，從正 確率的表現中顯示出：實驗組在搜尋自身文化的硬幣時，其正確率相較於控制組 高，反映出實驗組的參與者為了管理死亡所產生的焦慮感受，故進行了遠端防衛 的歷程，表現出敏銳的注意力以搜尋自身文化的硬幣。
在反應時間的分析中，尚未閱讀短文前，兩組別無論在搜尋臺灣硬幣或是泰 國硬幣的表現皆相似。且相較於搜尋泰國硬幣，搜尋熟悉的臺灣硬幣速度較快。
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但是在閱讀短文後，兩組別搜尋的反應時間同樣地與閱讀短文前相似，且搜尋硬 幣的時間無論是哪一組別或哪一國硬幣，其速度都一致地比閱讀短文前來得快，
展現出練習的效果。不過，這樣的結果與實驗預期不同。原本預期當人們進行遠 端防衛時，應會對於與自身文化有關的線索優先地注意，即當搜尋臺灣硬幣時，
實驗組的反應時間應會快於控制組；反之，在搜尋泰國硬幣時，臺灣硬幣的出現 成為分心的干擾來源，因此實驗組的反應時間反而會慢於控制組。針對這樣非預 期的結果，試著提出可能的原因：1. 遠端防衛所引起的注意力優先性特色，可 能較無法以視覺搜尋作業中的反應時間所表現出來。故會在實驗二中，以眼動追 蹤儀器所蒐集的資料作為指標，如：首次凝視位置的數量，以及總凝時時間來反 映這一現象。2. 作業刺激重複性地呈現出相同的文化線索，使得參與者僅須從 刺激中的某個周邊線索搜尋，即可立即做出反應。因此，會於實驗二中，以不同 語意的詞彙作為實驗材料，以避免相同的實驗材料不斷地重複性呈現。3. 硬幣 的呈現可能不足以表徵出完整的臺灣文化世界觀，即硬幣對於每個臺灣人而言，
感受是不盡相同的。因此，會於實驗二中以多種與文化有關的詞彙來表徵出更完 整的臺灣文化世界觀。
綜合實驗一的結果，從態度的喜好評估上，並未發現實驗組有進行文化世界 觀的防衛，這樣的現象和 Yen 與 Cheng（2010）相似。不過，從視覺搜尋作業的 正確率指標上，顯示出實驗組相較於控制組而言，在搜尋自身文化的硬幣時，表 現出較高的正確率，因此人們在進行遠端防衛時，搜尋與自身文化有關的線索時 警覺性較高。而在反應時間上，卻未能發現兩組之間有所不同。因此，將繼續透 過實驗二的設計，從注意力的層面探討文化世界觀與防衛死亡之間的關係。
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