第五章 實驗二方法
第五節 實驗二討論
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第五節 實驗二討論
根據恐懼管理理論，當人們被喚醒與死亡有關的想法時，個體應會適時地管 理死亡威脅。在 Pyszczynski 等人（1999）所提出的雙元歷程模式中，若死亡想 法處於意識邊陲時，人們會採取遠端防衛的方式以降低死亡感受。而在過去一系 列有關於恐懼管理理論的研究中，大多顯示出人們會展現出維護、偏好或支持自 身所處的文化世界觀。因此，不難發現文化世界觀在人們防衛死亡時，佔有一席 之地。所以，依照這樣的假設以及實驗一結果，在實驗二中，同樣操弄參與者的 想法，以檢驗當參與者被喚醒與死亡有關的想法後（經歷一段分心時間），其在 注意力層面中，是否會對於與自身文化有關的線索，優先地作處理或注意，甚至 是花較多的注意力資源投入於此，以管理自身的死亡感受。
實驗二的死亡想法操弄方式與實驗一相同，以故事性的短文（分別是與死亡 有關的癌症短文，以及與死亡較無關的牙痛短文），喚醒參與者相關的想法。從 資料分析中的操弄檢核發現：無論是請參與者主觀地報告其激發的感受、或是由 參與者想像而寫下的語意資料統整，甚至是從本研究自行設計的方格詞彙圈選作 業中，都可以顯示出該操弄方式是成功的，亦即參與者確實有被喚醒死亡想法，
且當下是處於死亡想法觸接性較高的狀態。
實驗二操弄參與者的想法後，隨即進入眼動校正的過程，以此校正程序當作 是一段分心的作業，後再進入正式眼動實驗。在眼動實驗中，實驗的刺激材料皆 是同時呈現兩種類型詞彙，以此種設計方式來瞭解：當在有限的時間內，人們的 注意力資源究竟會如何作分配。透過兩種眼動指標作分析，分別是某個類別詞彙 首次被凝視的數量，以及某個類別詞彙的總凝視時間。前者可反映出注意力優先 性的效果，後者則可反映出注意力涉入的程度。
在首次凝視位置的數量之分析上，預期實驗組（閱讀癌症短文）為了要防衛 死亡所產生的威脅感受，故會對與自身文化有關的臺灣詞彙，優先地注目。因此，
當配對詞彙中有自身文化線索出現時，其首次凝視位置的數量應會比控制組（閱
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讀牙痛短文）來得多。但研究結果發現：兩組別在三種配對詞彙的情境中，皆未 有顯著地差異。這樣的結果可能為以下原因造成：雖然在實驗設計中，設計了上 下與左右並排兩種的呈現方式，其目的就是為了要避免參與者有固定觀看的策略 產生。但是從實驗結果的數據資料中觀察發現，參與者仍是會有固定的觀看策略：
當詞彙為左右並排時，大部分的參與者會習慣地優先觀看右邊；而當詞彙為上下 並排時，大部分的參與者則會習慣地優先觀看下方，所以才導致出不如預期的實 驗結果。
在總凝視時間的分析上，預期實驗組為了要防衛死亡所產生的威脅感受，故 會對於與自身文化有關的臺灣線索，投入較多的注意力資源，因此表現出較長的 總凝視時間。研究結果發現：兩組別在「臺－弱配對詞彙」的情境中，實驗組相 較於控制組，的確有花較長的總凝視時間在臺灣詞彙上，這樣的實驗結果與預期 相符合。但在「臺－西配對詞彙」的情境中，卻沒有相同的結果產生，甚至出現 相反的趨勢（雖然未達統計水準上的顯著值 p = .172），針對這樣的結果，可能的 原因如下：1. 在「臺－西配對詞彙」中，西方文化詞彙大多數可常見於臺灣文 化之中，例如：牛排、爆米花、漢堡、洋芋片等，這些食物類的東西，常常成為 臺灣人飲食文化之一。因此，相較於在「臺－弱配對詞彙」，在「臺－西配對詞 彙」的情境下，參與者可能較難以在短時間內（觀看詞彙時間為 2 秒）分辨出何 種為與自身文化有關的線索。2. 受到全球化的影響，臺灣屬於開放且包容的海 島性格，容易將外來的強勢文化納為自己的一部分，故可能容易將西方文化當作 是自身文化的一環。從社會學的角度來看，人們生存在現今環境中，尤其是實驗 中邀請的參與者多為大學生與研究生，這一族群的年齡層，經常透過電視、網際 網路，甚至任何的大眾傳播媒體，而接觸到所謂的「西方文化」。這些西方文化 接觸的頻率，有機會高於本土的臺灣文化，因此相較之下影響力也隨之增大。在 這種與西方文化日益頻繁接觸下，臺灣人所形成的文化世界觀，可能不僅包含了
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臺灣文化，甚至西方文化也隱含於其中。因此，在「臺－西配對詞彙」中，較難 以展現出預期的結果，甚至發現有與預期相反的趨向發生。
綜合實驗二的結果，雖然各類詞彙所累積的首次凝視位置之數量，沒有顯著 差異。但在眼動指標的總凝視時間上，實驗組相較於控制組而言，有花較多時間 凝視與自身文化有關的臺灣線索。因此，可以解釋當參與者被喚醒與死亡有關的 想法時，人們為了要降低死亡所帶來的恐懼感受，會對於與自身文化有關的線索，
投入較多的注意力資源，以緩衝死亡所帶來的威脅，故表現出較長的總凝視時 間。
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