第三章 對讀歐陽脩述同一事之詩文以探討「以詩為文」寫作情
第一節 對讀歐陽脩評「蘇、梅二子」之詩文探討「以詩為文」寫作情
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第四章 對讀歐陽脩評同一人之詩文以探討「以詩為文」寫 作情形
歐陽脩所為詩文多因同一人物而發，尤其是至友之亡故，令他萬分難捨，傾 注深情於筆下文字，其中蘇、梅二子相較其餘親友對象之詩文，所佔之作品篇幅 與數量皆多，可知乃受親疏遠近之關係與文人知己之共鳴程度所影響。而歐陽脩 針對同一人所創作之詩與文，經由參照對讀的過程，可察知詩與文之間相近而相 通的寫作情形。
第一節 對讀歐陽脩評「蘇、梅二子」之詩文探討「以詩為文」寫作 情形
當蘇舜欽於慶曆八年十二月病逝，而梅堯臣又南下守制，歐陽脩寫〈讀梅氏 詩有感示徐生〉道盡其內心感慨：「子美忽已死，聖俞舍吾南。嗟吾譬馳車。而 失左右驂。……吾既苦多病，交朋復凋殲。」360
頃自去冬子美之逝，賢人不幸，天下所哀，伏計台慈，倍深痛悼。某年方 四十有三，而鬢髮皆白，眼目昏暗。(〈與杜正獻公世昌其五〉)
歐陽脩悲歎無友相隨左右，悵然 若有所失，當傷於友人相繼謝世之時，回顧自身之體衰，苦於疾病，又更令其內 心充滿憂慮。歐陽脩之傷慟只有寄託於詩，以及與友人之書簡中：
361
某自聞子美之亡，使人無復生意。交朋淪落殆盡，存者不老即病，不然困 於世路，愁人愁人。(〈與章伯鎮其五〉)362
當知交故友早已凋零殆盡，存世無幾，自己視茫茫，髮蒼蒼，齒牙動搖，萬般憂 愁皆襲上心頭，令歐陽脩嗟嘆不已。回想起洛陽年少時，歲月匆匆，生命亦轉瞬 飄逝，更讓人不勝唏噓，此正〈酬孫延仲龍圖〉詩所云：「洛社當年盛莫加，洛 陽耆老至今誇。死生零落餘無幾，齒髮衰殘各可嗟。」363
360 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 762。
361 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 2355。
362 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 2406。
363 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 809。
對照〈寄聖俞〉一詩所 言：
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二十年間幾人在，在者憂患多乖暌。我今三載病不飲，眼眵不辨騧與驪。
壯心銷盡憶閒處，生計易足纔蔬畦。364
二十年間一晃眼即過，昔日交遊唱和諸人多以亡故，尚在世者或遭貶謫或困頓不 堪，天各一方，相聚甚難，觀己身亦今非昔比，眼疾加劇，每況愈下，壯志日益 消磨，又能奈何？正如〈答太傅相公見贈長韻〉所言：「凋零鶯谷友，憔悴雁池 邊。」365
自從蘇梅二子死，天地寂默收雷聲。……二子精思極搜抉，天地鬼神無遁 情。及其放筆騁豪俊，筆下萬物生光榮。……唯有文章爛日星，氣凌山岳 常崢嶸。賢愚自古皆共盡，突兀空留後世名。
當歐陽脩想起交遊零落的景況，只能獨自一人憔悴，眼前美景也染上悲 涼淒清的色彩。
歐陽脩既將蘇舜欽、梅堯臣視為「左右驂」，當二子俱逝，詩文中亦時有寄 託懷念之深，如〈感二子〉曰：
366
歐陽脩頌揚二人才華之高，詩名之盛，光輝耀世，哀悼其命運多蹇，年壽驟短，
欣慰二人英聲將隨文章永存不朽。「一自蘇梅閉九泉」367，當二子已在黃泉之下，
又怎能不令鬢髮已花白，兩眼已昏黑的醉翁徒增感嘆？「蘇梅久作黃泉客，我亦 今為白髮翁。」368蘇梅二子皆已逝世，只剩歐陽脩孤獨一人，「蘇梅二子今亡矣，
索寞滁山一醉翁。」369
歐陽脩與蘇舜欽交情深摯，故評其人其文之篇章獨多，正如歐陽脩在〈水谷 夜行寄子美聖俞〉詩中稱許蘇舜欽之作品，曰：「盈前盡珠璣，一一難柬汰。」
道盡醉翁寂寞無聊的情懷。以下各別就歐陽脩評二子──
蘇舜欽、梅堯臣之詩與文進行對讀：
一、蘇舜欽
(一) 從詩文對讀與抒情內涵觀察「以詩為文」之特點：
370
364 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 81。
365 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》頁 198。
366 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 138。
367 見〈聞潁州通判國博與知郡學士唱和頗多因以奉寄知郡陸經通判楊褒〉，歐陽脩著，李逸安點 校：《歐陽脩全集》，頁 234。
368 見〈讀楊蟠章安集〉，歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》頁 235。
369 見〈馬上默誦聖俞詩有感〉，歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 231。
370 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 29。
讚賞蘇詩繁美可觀，如珠璣之珍貴，置於目前，皆閃耀著熠熠光輝，欲加以優選 劣汰則難矣。歐陽脩在〈蘇氏文集序〉敘寫《蘇氏文集》編輯情況，也高度頌揚
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由〈湖州長史蘇君墓誌銘〉之撰作，亦可見歐陽脩為友人抱不平之用心。其 中除言蘇舜欽狀貌生平之不凡，才華之不可掩抑，還極力為遭受誣枉之舜欽伸冤 辯解：
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辨其冤者。自君卒後，天子感悟，凡 所被逐之臣復召用，皆顯列于朝，而至今無復為君言者，宜其欲求伸於地 下也，宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也。380
歐陽脩對亡友至死仍不得天子召用，仕途沉淪之悲慘命運深表歎惋，而今只能將 此哀淒情懷形諸文字，盼望後世之人能知舜欽之志也。正如茅坤在《宋大家歐陽 文忠公文鈔引》中謂〈湖州長史蘇君墓誌銘〉「悲咽」381，說明此文情調低迴宛 轉；又如歸有光在《歐陽文忠公文選》中所謂：「淋漓之色，悵惋之致，悲咽之 情，種種逼人」382，全文感情色彩頗為濃重；孫琮則概括評云：「子美以被誣坐 貶，莫白其冤，故通篇皆寫得抑鬱憤懣。一起兩寫杜氏之言，寫得有冤莫白。中 幅述其被誣，後幅惜其未辨，又寫得有冤莫白。讀之，純是一片抑鬱，一片憤懣。
此文之深于情者，故文傳而情亦與之俱傳。」383
子之心胸，蟠屈龍蛇；風雲變化，雨雹交加；忽然揮斧，霹靂轟車。人有 遭之，心驚膽落，震仆如麻。須臾霽止，而回顧百里，山川草木，開發萌 芽。子於文章，雄豪放肆，有如此者，吁可怪邪！
歐陽脩既寫墓主也寫自身沉鬱頓 挫之心境，故當此文傳於後世，此情也將流於後世。
(二) 從詩文對讀與詩化形式觀察「以詩為文」之特點：
歐陽脩於〈祭蘇子美文〉中讚譽蘇舜欽之品行與文章，真心同情其遭受貶謫、
不得重用之遭遇，故進一步馳騁想像，藉外界物象之變化莫測，據以形容蘇舜欽 之文之「雄豪放肆」：
384
眾奇子美貌，堂堂千人英。我獨疑其胸，浩浩包滄溟。滄溟產龍蜃，百怪 全段以齊整之四言排比句式，一貫到底，自然曉暢，不為聲律所縛，卻更有鏗鏘 頓挫之韻味，描繪自然景物的瞬息萬變，使人的感受隨之變化，襯托出蘇舜欽文 章的豪邁恢弘、動人心弦，彰顯其非凡之才能。〈答蘇子美離京見寄〉一詩亦云：
380 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 456。
381 見茅坤撰：《唐宋八大家文鈔評文》，收入王水照編：《歷代文話》，第二冊，頁 1879。
382 見洪本健：《歐陽脩資料彙編》，頁 547。
383 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 718。
384 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 695。
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不可名。是以子美辭，吐出人輒驚。其於詩最豪，奔放何縱橫！眾絃排律 呂，金石次第鳴。間以險 絶句，非時震雷霆。兩耳不及掩，百痾為之醒。385
子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨洒 霶霈。譬如千里馬，已發 不可殺。……蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。
正因蘇舜欽相貌堂堂、才德出眾，心胸寬闊，廣容大海，包納奇想，故為文率皆 豪放縱橫，一鳴驚人，正所謂〈水谷夜行寄子美聖俞〉一詩所云：
386
嗟乎世人，知此而已，貪悅其外，不窺其內。欲知子心，窮達之際。金石 雖堅，尚可破壞，子於窮達，始終仁義。惟人不知，乃窮至此。蘊而不見，
遂以沒地。獨留文章，照耀後世。
作者以形象化的描寫，表現蘇舜欽酣飲狂恣之際，詩興一來，振筆疾書，揮灑自 如的情態，且蘇舜欽詩風之豪放，以其驚世駭俗之氣勢，令眾人懾服其高才壯志，
作者由此盛讚其文章能有「照耀後世」之非凡藝術成就：
387
嗟世之愚，掩抑毀傷；譬如磨鑑，不滅愈光。一世之短，萬世之長；其間 得失，不待較量。
歐陽脩不禁慨歎世人只知其文章而不知其品德，蘇舜欽氣度節操之彌堅更逾金 石，即使遭臨困窮之局面，仍力守仁義之原則；然而如此高潔品行卻不被人所知，
令歐為之惋惜，同時設想後世若見其文章，定想其人之風範，故其輝光是世俗小 人所難以掩抑，其成就也非輕易能磨滅，曰：
388
歐陽脩與梅堯臣二人相交亦甚篤，詩文贈答與書簡往來皆多。正如李慕如所 四言的運用，簡潔而有力，作者放眼將來，寄望在歷史長河中，蘇舜欽以其人品 與文章之美，能占有一席之地，受後人景仰，此番對摯友的深知深惜與悼念告慰，
別具婉曲動人之情思。
二、梅堯臣
(一) 從詩文對讀與抒情內涵觀察「以詩為文」之特點：
385 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 752。
386 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 29。
387 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 695。
388 見歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽脩全集》，頁 695。
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言：「歐陽脩之於梅聖俞，生能序其集、書其稿、通其函、死後又祭其文、銘其 墓，情非篤深，何能致之？」389
如〈梅聖俞詩集序〉開篇先論述詩歌創作與生活的關係，謂：「予聞世謂詩 人少達而多窮，夫豈然哉？」
正說明歐陽脩為梅堯臣寫詩作文，乃緣情而發；
且由於相知之深，故下筆更能貼近梅之心意，並寄託一己之思致與感懷。
390
蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施於世者，
多喜自放於山巔水涯。外見蟲魚、草木、風雲、鳥獸之狀類，往往探其奇 怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羇臣、寡婦之所歎，而寫人 情之難言，蓋愈窮則愈工。
世俗一般看法認為詩人極少是平步青雲的達官貴 人，而較多數的是窮愁潦倒、志不得伸之人。作者針對這種看法指出：
391
「詩以言情」，沒有真情便沒有詩，這種情愈深，在創作上取得的成就會 愈大。所以，作者指出，「非詩之能窮人，殆窮者而後工也」，就是並不是 詩能夠使人窮困，而是由於窮愁潦倒到不得志才能寫出好詩。歐陽脩這一
「詩以言情」，沒有真情便沒有詩，這種情愈深，在創作上取得的成就會 愈大。所以，作者指出，「非詩之能窮人，殆窮者而後工也」，就是並不是 詩能夠使人窮困，而是由於窮愁潦倒到不得志才能寫出好詩。歐陽脩這一