小結

從上述諸多文本的中文翻譯來看，可知譯者處理多重語言的手法各異，效 果也大為不同，有曾珍珍以鄉土台語入文，歸化程度極高的手法，亦有朱學恆 在《魔戒》中保留咒語原文，極端異化的策略。儘管譯者策略大相逕庭，但背 後其實有著相同共識，即致力於呈現多重語言的差異性，避免文本語言的標準 化，譯者們所戒之慎之的，正是貝爾曼提醒應留心預防的變形傾向──在翻譯 多重語言時，必須設法留存語言彼此之間的緊張關係，避免語言重合性的解消。

在《發條橘子》譯入不同語言時，這也正是各國譯者所努力的目標，尤其在譯 入立陶宛語和波蘭語時，譯者更將複雜的文化歷史背景納入翻譯考量，試圖在 文字結構中重現伯吉斯描繪的政治對立。筆者認為，在傳達此文本的文學特性 上，尊重納查奇語的異質性實在是不可或缺的重要基石。

但在實務做法上，究竟應如何將這支具有高度自創性的語域譯入中文？畢 竟中文與其他歐系語言間存在本質上的差異。在第一節中所述的翻譯策略裏，

無論是荷蘭語、波蘭語、立陶宛語、俄語，幾乎皆以拼音方式創作新字，但中 文是象形表意的文字，無法依此類推。筆者認為，這正是為何《發條橘子》其 他語言譯本甚多，但在中文裡卻僅只一個譯本，並且譯者規避語言特性的原因。

上述這些拼音語系的譯本，多以求取異質性為主，則其讀者群亦面臨嚴苛的閱

讀考驗，既然如此，為何這些譯本的譯者敢於挑戰讀者，中文譯本的譯者卻不 敢？納查奇語最初的形成方式（將俄語音譯成英文）給予拼音語系的譯者正當 性，使他們將英文或俄文元素音譯至自身語言時，其立場得到原作的加持；相 較之下，中文卻因為基本構造不同，音譯或意譯等基本抉擇，成為譯者自身的 決定，音譯策略是否具有正當性？是否對讀者擁有足夠說服力？在在皆令譯者 卻步。

若將納查奇語的翻譯問題以創造新字的概念來看，事實上，漢字在「創字」

方面十分困難，例子相當稀少。清朝末年，為將西方科學引介入中國，大量科 學書籍譯入華語，其中化學元素乃是對當代中國人相當陌生的觀念，考量歷史 背景下的心理因素以及民眾對此新知識的接納度，化學元素週期表以創制單一 形聲字的方式譯入漢語，在傳教士傅蘭雅與科學家徐壽於 1872 年合譯的《化學 鑒原》中，首度提出一套完整的元素漢譯原則：「今取羅馬文之首音，譯一華字，

首音不合，則用次音，並加偏旁，以別其類，而讀仍本音」，此即形聲字之創制 原則，既能表音，亦能達意，其偏旁依據元素的物理性質而定，音的部分則從 英文發音的第一或第二音節中掏選（張澔，2001），例如「鈉」、「錳」、「鋇」等 字即為當時所創，此元素創制原則也沿用至今。在那之後，語言學家趙元任於

1921 年翻譯出版《阿麗絲漫遊奇境》，又於 1968 年譯出《阿麗絲走到鏡子裡》，

為譯出兩書中的文字遊戲，趙元任亦採取了自創新字的作法，然而如此作法耗 心竭力，罕有其他譯者採用，師大翻譯所賴慈芸教授並指出，從前書籍排版印 刷，皆依據手寫書稿，而現今文字書寫依賴電腦打字，要自行設計漢語新字耗 時費工，導致中文創字更形困難¹⁴。因此，略觀中文的次文化語言或是網路語言，

幾乎沒有「創字」做法。

中文在留存外來語的作法上，最常見的即為音譯成「新詞」，但最常見不代

14 於 2015 年 9 月 15 日訪談賴慈芸教授時，賴教授指出，自創新字難以發音閱讀，並且書寫印

刷方式改變，也使創字作法更難施行。

表總是最好，好比在《魔戒》中，除了通用語外，還存在著種種精靈、半獸人 的方言，對於這些方言，聯經舊版《魔戒》並未做出明顯差異，頂多以音譯帶 過，而朱學恆所譯的新版，則試圖以不同手法呈現多語情境，例如黑暗語的 ghash 和精靈語的 balrog 雖指稱同一魔物，但朱學恆把 ghash 直接以英文拼音保留，而

balrog 一詞則譯為「炎魔」，因此保留了原文的語言網絡及多語間的重合性。為

了營造良好的譯文效果，譯者往往需要並用多種手法，而留存捨棄拿捏各種程 度之間，也需要仔細思考。在譯者諸多衡量抉擇的背後，隱藏的是譯者對文字 的理念，身為詩人的曾珍珍，便以脫離常軌的書寫嶄露文字的藝術性，而身為 語言學家的趙元任，更大膽以自創新字突破藩籬；文人縈懷於心的是作品的文 學性，甚至是對語言文字的使命感，筆者亦希望還予《發條橘子》其文學性，

將納查奇語之異於常規，在翻譯中呈現出來。