小結

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各國家對敬語的看法也有所不同。不論在任何社會裡，筆者認為人們 在語言交際活動中，為了使交際順利進行，都會有意識地使用敬語等尊敬 表達，這一點日語與華語沒有什麼不同，不過這兩種語言比起來，日本人 與華人敬語的看法稍微不同。在日本社會對使用敬語的意識非常強烈，如 果一個人不懂敬語，容易被別人覺得他是一個沒有教養、沒有文明的人。

特別是踏入社會圈之後如果一個人不懂敬語及禮貌，會給上司或同事很不 好的印象，甚至會影響到他的升遷機會。在華語中若使用的敬語太多，則 會給人這個人的態度太見外，有種沒有辦法跟他深入交往的感覺。當然在 華人社會裡工作時仍會重視敬語及禮貌，不過這方面跟日本的比起來還是 沒有那麼明顯。

2.7 小結

隨著人類社會發展，人們之間的社會交往更加廣泛，交談也就更加密 切，這就是語言與社會生活的結構，實際上也是一種語言運用的社會規 則。若這些規則在一定的社會範圍中是大家公認的話，它便形成一個社會 的語用習俗。

語言是一種社會現象。語言系統不可能是一種存在於真空中獨立發 展、自生自滅的系統，因此人們的語言表現形式無時無處不受存在於語言 之外的社會要素制約，即語言系統內部諸要素無一不與社會大系統的諸要 素發生聯繫，並且是縱橫交錯、彼此滲透、全方位的聯繫。

每個國家的語言在文化層次上的規範都有不一樣的地方，所以若要掌 握某一種外語，從各個國家的習慣與文化背景等開始研究也許會得到更多 的學習效益。在語言禮貌等文化範疇上仍按照自己母語的表達方式來溝通 的話，由於母語與目標語間文化上的表達方式一定會有不同之處，也因此

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容易造成目標語學習者和母語人士溝通時的誤解，所以若我們要教日籍學 習者華語，除了解釋華語男女生的性別表達差異之外也要同時進行日華禮 貌策略差異的教學，這樣才能使學習者在使用華語溝通時不會產生文化上 的障礙。

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第三章:日華社交稱謂對比與分析

談話雙方的身份決定了雙方在社交場合的稱呼，這是所有語言和文化 的共有特徵。但是，各種語言又都有自己特殊的稱謂系統和使用規則，這 是由不同文化特殊的個性所決定的。稱謂詞按使用範圍可分為親屬稱謂和 社交稱謂兩類。日語和華語這兩類稱謂詞都有不少明顯的區別。在跨文化 交際中，日華文化差異和文化衝突主要表現在社交稱謂上。華人稱呼看區 域有所不同，因此在有些內容提到區域名稱。

3.1 中國大陸的稱呼近代史

根據童菁（2003：5-6）的研究指出，中華人民共和國建立時的 1949 年當時，在中國大陸第一個通稱曾經是「同志」。雖然有政治色彩，但它 不分職業、職務、年齡和性別，使用非常方便，體現了當時一種平等、親 切的社會關係。後由於在文化大革命中，稱不稱同志往往成了敵或友、革 命或反革命的重要標誌，因而使之令人忌諱、降低了在社會上的使用度，

儘管在一部份人群中仍然使用。現在「同志」有表示同性戀之意，在很多 的電影小說中如說某男、女是位同性戀者，可稱其為「同志」或「同性戀」。

「先生」這個詞彙古代屬於尊敬，專指有德行的學者。現在的「先生」

是叫男性時使用的，但是在中國解放前該詞主要用於稱呼有文化、地位的 人使用，男女不限。「太太」、「夫人」和「小姐」是古代華語中稱謂的延 用，只是「小姐」一詞有些變異。「夫人」在古時多指諸君之妻，至今，

它仍指社會地位較高者之妻。「太太」─詞不僅用來稱呼已婚的女性，也 可以用來稱呼一般的婦女。「小姐」─詞在宋代，是對社會地位低下的女 子稱呼。自元代始，「小姐」逐漸上升為豪門未婚女子的稱呼。從明代起，

正式成為尊敬。至今，它已成為對年輕未婚女性的禮貌通稱。

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在中國大陸，在文革前解放後，「小姐」及「太太」用得比較少，當 時人們認為「小姐」及「太太」有些資產階級情調，屬於一個階級性含意 的稱呼，故不多用。值得我們注意的是，目前在華人社會上用得越來越廣 泛，一是稱呼未婚女子，二是該詞還出現在服務行業，如飯店、商場等地 方，人們稱呼這些女性為「服務小姐」。「女士」這稱呼是近幾年使用較多 的詞，它可以稱呼任何年齡、任何職業，無論有無婚姻狀況的女性，而且 有尊重女性的含意。尤其是稱呼職業婦女，因不表明或強調其年齡、職業、

婚姻狀況，這是一個最佳稱呼語。以上稱呼語可以附加在姓氏、名字、姓 名、構成複合稱謂語，例如；張同志、子強同志、張子強同志、宋小姐、

雅芬小姐，宋雅芬小姐、總統先生、大使先生、劉女士、劉春玲女士等。

以上複合稱謂中，「張同志」和「張子強先生」，「劉春玲女士」、「宋小姐」

和「宋雅芬小姐」系一般性正式稱呼，比較莊重，不帶感情色彩。而「子 強同志」、「雅芬小姐」等都帶有一定的感情色彩，比較親切，一般用於比 較熟悉的人。以上提到的稱呼方式以大陸區域為主。

3.2 現代的日華稱呼語對比

根據徐萍飛（2001：150）的研究指出，在現代華人社會一般所使用的 華語稱呼語主要有以下三種：第一種是姓名類有「姓＋名」、「名」、「老/

小＋姓」、「姓＋先生/小姐」、「姓＋老」、「小名」等等。「名」一般用於同 齡或年齡相仿的人之間，如學校裡的同學之間、單位裡的同事之間，這種 稱呼比起「姓＋名」（連帶姓名）要親切一些。「老/小＋姓」，一般用於地 位相仿或相互比較熟悉的人之間，如果年齡比自己大就叫「老×」，比自己 小就叫「小×」。這種稱呼方式在大陸區域常見。但對女性，有時為了表示 一種親暱，也有時候對年齡比自己大的女性稱呼「小×」的。「姓＋先生/

小姐」多用於服務性行業或生意場上，一般不管年齡大小，通稱男士為「先

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生」，女士為「小姐」。「姓＋老」一般用於稱呼一些非常德高望重的老知 識分子或老藝術家，它對有非常尊重的色彩。

第二種是身份類：華語喜歡用身份來稱呼人，特別是對身份地位比較 高的人，因為身份本身就代表一種地位，一種尊重，所以用身份來稱呼就 顯得比較禮貌。身份類稱呼主要有「姓＋職務」、「姓＋職稱」和「姓＋職 業」。「姓＋職務」用得非常普遍，如「×主任」、「×處長」、「×經理」等似 的，對具有這一職務的人不管在正式場合還是在非正式場合，不管是熟人 還是陌生人都可以使用。「姓＋職稱」也和「姓＋職業」類一樣，只要是 對具有這一職稱的人都可以使用。「姓＋職業」類就用得不像前二種那麼 普通了，它一般只限於「教師」、「律師」、「醫生」這三種職業。如「王醫 生」、「蘇教師」、「陳律師」等。

第三種是親屬類：在華語裡，年輕人稱呼上一輩的人時，喜歡用親屬 類稱謂。如「大伯」、「大媽」、「叔叔」、「阿姨」等。稱呼一般以自己的父 母為準，比自己父母大的稱「大伯」、「大媽」，小的則稱「叔叔」、「阿姨」。

但這種稱呼相當複雜，年齡層次和職業不同，其稱呼都會有一些不同。如 對知識分子就很少用「大伯」、「大媽」這種稱謂，一般只用「伯伯」、「叔 叔」、「阿姨」。「大媽」一詞，以前用得很普遍，而現在就不太受歡迎。並 且大有被「先生」、「小姐」、「太太」所取代的趨勢，特別是在一些服務性 行業裡更是如此。

根據徐萍飛（2001：150-151）的研究指出，在現代日本社會一般所使 用的日語的稱呼語主要有以下三種：第一種是姓名類，但它和華語的姓名 類有很大的區別。它一般由姓（姓名）＋「さん」、「くん」、「ちゃん」構 成。雖然和他們之間的關係有關，但基本上稱呼時，日語中不直呼其名的，

必須在姓名後面加上「さん」、「くん」、「ちゃん」，姓名＋「さん」相當 於華語的「姓＋名」、「老/小＋姓」、和「姓＋先生/小姐」之類的意思。以

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「陳敏さん」為例，如果陳敏和說話者是同學關係，那就相當於華語的直 呼其名：如果陳敏是說話者同單位的年長者，則相當於「老陳」：如果「陳 敏」是同單位的小輩，則相當於「小陳」：如果「陳敏」是說話者的生意 上的客戶，則相當於「陳先生/小姐」。「くん」和「ちゃん」用法和「さん」

一樣，「くん」一般用來稱呼同輩或晚輩的男性，「ちゃん」一般對女性使 用的稱呼，可用來稱呼同輩或晚輩的女性或稱呼小孩。

第二種是身份類，但它能使用的範圍沒有華語的身份類那麼廣。日語 中也可以用「職務」來稱呼人，但它一般前面不能加「姓」。另外，日語 中沒有華語中有的職稱類稱呼，而「職業」類稱呼僅限於「先生（せんせ い）」一詞，但它通常用來稱呼學校的教師、醫院的醫生和律師三種職業 的人為主。這三種職業以外的人被稱為「先生」時，會有一種無地自容的 感覺，彷彿是在被作弄被嘲笑。

第三種是親屬類稱呼，但它也與華語有著很大的差別。華語一般喜歡 往大的叫，比如一位五六十歲的女士聽到有人叫他「奶奶」，她會很高興，

而日語奶奶的對應詞是「おばあさん」，如果叫一個五六十歲的日本婦人 為「おばあさん」，那她可能一整天都不高興，日本人會用「おじさん（叔 叔）」、「おばさん（阿姨）」來稱呼該年齡層的人。再比如在華語裡，同事 的孩子一般會稱呼父母的同事為「叔叔」或「阿姨」，而它的對應詞似乎 可以是「おじさん（叔叔）」和「おばさん（阿姨）」，但是如果在日本用

「おじさん（叔叔）」和「おばさん（阿姨）」去叫日本人，那麼又犯了很 大的語用錯誤了。在這種情況下，日本人一般喜歡用「おにいさん（哥哥）」

「おじさん（叔叔）」和「おばさん（阿姨）」去叫日本人，那麼又犯了很 大的語用錯誤了。在這種情況下，日本人一般喜歡用「おにいさん（哥哥）」