居民之里海行動

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「小時候比較有東西可以拿，現在老的時候沒東西拿，海現在大家都 很多人拿，外面的人會拿，其他社區也會拿。」（21E_20180426_3-1）

「生態旅遊，因為很多人都在體驗，所以生的速度沒有比拿的速度快。」

（41F_20180429_3-1）

第三節 居民之里海行動

Joannes Berque&Asamu Matsuda(2011)的研究指出，里海的長期目標不是恢 復未受人類影響的狀態，而是透過人類影響力，在持續利用沿海系統的同時也能 夠影響生物多樣性，里海能成功地持續下去，除了本身的環境適合，更重要的原 因是透過「人」與環境的互動下，產生出影響力及行動力。

一、 行動者之認同

「里海」，能夠讓當地的居民參與在環境管理裡面，這也意味著里海能夠喚 醒家鄉的情感，更貼近沿海景觀與自然，里海也將個人情感與地方關係牽引再一 起，是在自然裡面不可或缺的(Joannes&Osamu,2011)，認同及記憶是延續地方生 活文化的關鍵，人是承攬世代價值傳承的角色，不論是移動路徑或者勞動參與，

都已塑造出專屬的生活經驗，必須依靠人與人之間的生活流動，才能將經驗烙印 在島嶼居民上（莊凱証，2015），曾蘭淑(2011)將認同感分為兩大部分：一種是 個人對自我或他人的認同，另一種是個人對所屬之文化、團體或地域等認同。

（一） 紫菜採集權的認同感

從過去村內的人可以上島，因著時代與責任，轉變為現今的外標，但村內年 輕一輩的青年，因為從未體驗過紫菜採集，認為應該去經歷，認同這是老一輩子 的經驗，是屬於自己家鄉的傳統。

「有一些年輕人說我們都沒有採過紫菜，是什麼樣子欸，再怎麼樣，

應該也是要讓我們去採，不要再標出去了，他們講的也有道理，這部

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會段啊，這永遠都會這樣，年紀越來越大，像有一些七八十歲不能上 去，就一直往上遞補，當我們年紀更大的時候也會比我們年輕的年輕 人加入，這是一個很傳統的習俗，湖西鄉都這樣。」 （21A_20171109_4-1） 會聽得到。」（41G_20180427_4-1）

「北寮就是一個模範社區，因為我們最傳統最環保，而且我們這邊的

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「海底生態，海洋很難防，因為是大家的，所以要保護很難，農田是 自己的，就要好好的保護住。」（21B_20180212_4-1）

「你不能說為犧牲了自然環境，然後再來發展觀光，那這個是錯的，

在我的過程認為說，像我們有這種生活的條件，這個環境。你看祖先 來到這裡，他在這邊過活那麼久，結果，380 幾年下來，這一代就把 所有的東西都花光了，那留下來的跟金錢沒有用，你留下來的環境跟 資源才是重要的。」（21A_20171109_4-1）

「因為澎湖再怎麼大的話，都不會比台灣大。台灣再怎麼大，都不會 比大陸大，你到外面你才知道說什麼才是好的，就是小一點點的那個 才是好的。」（21A_20171109_4-1）

海洋危難是我們人類造成的，只是現在回過頭來從被回咬我們一口，如果我 跟你說，這危難就像靜悄悄的侵入性癌症，在我們意識到海洋有麻煩之時，做什 麼都已太遲（麗莎安蓋西文＆吳佳其（譯），2017），當開始有了認同，開始理 解到環境的困境，就是改變的契機，也是成為行動最重要的第一步。

二、 行動者實踐方式

（一） 社區輕旅行

1. 培力解說員

北寮社區培力當地解說員，除了讓解說員本身更加了解自身環境以外，也因 為是當地的人，有別於生態旅遊的導遊，多了一份情感，也透過解說的過程，能 將地景逐漸轉變的過程告訴遊客，也成為環境教育的一種，《生物多樣性公約》

第二條說到，越能讓在地的人參與，也能夠越活用在地知識，Vieeros(2008)以里 海發展的保育活動，在社區的參與下除了更有價值，也能夠使參與的人更加了解 沿海生態系統的運作。。

「所以我們才會從去年開始做，解說員的部分去了解地景，在解 說員這部分很多人都是不了解地景，所以他們會覺得是石頭沒什麼，

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但解說員會解釋這個珍貴性在哪裡，幾千萬年的東西，因為我們人直 接踏下去，就變成有可能會消失的地景，可以跟他們講，為什麼有他，

下去海裡面要怎麼去做環境教育，在輕旅就會這樣，認識我們的環境。」

（41G_20180427_）4-1 2. 遊客教育 源下降，在 Joannes(2011)的研究中就有日本當地漁民參與管理及保護資源的案 例，在北寮社區也有當地漁民自發性的保護資源。

「以前抓到小魚，延繩釣抓到小魚，就會再丟回去，不會抓起來，

小尾就會丟回海裡不抓，延繩釣算是不會破壞生態，我們這邊有十三 艘船，清一色全部都是延繩釣，或是一支釣。」（41E_20180428_4-1）

在北寮摩西分海旁擔任清潔工的居民，也時常扮演保育海邊的角色，會透過

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跟他說，他們就會很驚訝說，這不能帶回去喔，還會從皮包裡面拿出 來，我就會說沒辦法，不能帶回去，我們看到就會說一下，有的撿大 顆，有的撿小顆」 （41D_20180428_4-1）

（三） 減少曝光

南寮及北寮近年來逐漸受到關注，許多遊客慕名而來，而對於時常接觸遊客 的第一線居民，他們會將真正認為漂亮的地方且還未受到破壞的地方保育且減少 曝光，不會為了吸引遊客，而將環境破壞殆盡。

「這平台很漂亮，有很多珊瑚礁還有壺穴 ，很漂亮，這邊是天 然的平台，外地人不知道，我也不想帶外地人去看，怕他們去那邊破 壞生態，所以我以前有在想要帶遊客去參觀，後來想想不行，如果帶 太 多 人 去 被 太 多 人 知 道 會 自 己 叫 人 去 ， 生 態 會 被 破 壞 掉 」

（21B_20180212_）

「以前奎壁山是一個八大景，奎壁聯輝，北寮看日出比果葉還好，

這是事實，北寮也有至少十個的防空洞，還有半山腰的防空洞，北寮 的石滬也有，有次帶個議員去後面走走，他很驚訝，想說怎麼這麼美，

但我不會讓人知道，因為人知道只會破壞它，這地方很美。」

（41A_20180211_4-1）

（四） 政府及學術單位計畫結合

1. 宣示活動

2017 年，政府單位與北寮社區共同舉辦「石來運轉」復育活動，因為摩西分 海ｓ型不然近期被遊客踩踏，導致原本隆起的S 型步道，漸漸平坦，當地居民與 政府共同參與此項活動，雖然實際上無法幫助到步道復育，但實際上，這是一項 宣示的活動，也讓大眾、居民及政府更多能夠關注在復育及保育環境的議題上。

「石來運轉，是去年鄉公所，只是一個宣示性的活動，復育沒有 用了，沙子都散了，石頭打回來也沒辦法集中以前是很多沙子會卡在 中間，現在是打過來，衝回去，現在也打不過來，要表達的是，不要

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去翻石頭，不要丟石頭，教育性質，我們目的不是要復育，只是宣示 可以做保育的動作，有做一個小小的短文，這是幾千年的東西，因為 人潮的關係，地質有點變動，希望可以藉由這個活動做保育性的活動，

我們只是在宣示，在做環境教育，這是重點，復育的動作可能就是不 搭，確實是不搭，因為後來大家去看，紅土快又跑出來了，所以石頭 卡不住。」（41D_20180428_4-1）

2. 淨灘

失序的現象就好像房屋上的一片破掉的窗戶，如果沒有適時的修補，剩下的 窗就會陸續被打破(Wilson&Kelling,1982)，為了避免會有這種失序現象的產生，

當地居民與學術單位舉辦淨灘，還給社區一個乾淨的空間，也避免來的遊客將自 身的垃圾隨手扔棄，不僅造成髒亂、清掃人員的困惱，更重要是對於當地社區居 民會有不舒適的感覺。

「淨灘，有時候北寮有活動說是要淨灘，等到觀光客，這邊旁邊 有沙灘，現在用大石塊壓住（防波堤），所以沙灘已經不對，我們有 整理，有邀請北寮的人和澎科大學淨灘，淨灘是因為觀光客來比較多，

為了要淨化海灘，不然觀光客看見有垃圾，就會一起丟，會變成丟一 丟也不會怎樣。」（41F_20180429_4-1）

三、 行動者之展望

（一） 摩西分海復育

北寮受訪者很強調的是動用當地居民，因為當地的居民知道原本環境是如何，

對於海的熟悉度也比遊客來得高，而最重點是進行全面的管制，並且要透過人工 的方式修復，才能夠將石頭真正的卡住，做到真正的復育。

「用當地人，就是踩到底部硬掉，所以海浪來會把石頭滾走，最 好的方法是動用村裡面的人才知道那條步道長怎樣，我們用勾去耙開，

耙有一點深，在撿石頭用下去，這樣才會卡得住」（41B_20180211_4-1）

鬆軟的東西，不規則才可以卡住。」（41A_20180211_4-1）

「沒辦法，除非禁止一段時間，不可以採，讓他生很多的時候，

再開始開發，可是很難，不然就是部分禁止，不要全面，這個海域一 年不可以來，要採去別得海域採，讓他復育，能夠生更多，應該要這 樣，章魚啊什麼的一樣，海膽，一樣，一個區一個區禁止，不要全部 開放。」（21B_20180212_4-1）

（二） 海洋資源復育 較好，啊你不能禁止啊，禁止人家就抗議了。」（ 21B_20180212_4-1）

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心想，人力水電費一定蠻可怕，社區不見得每個人願意做。」

（41G_20180427_4-1）

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