希望的出現

有人這麼說「緊要關頭不放棄，絕望就會變希望」，「希望」主要的目的，是 讓人可以對人生抱持正面的想法，擁有繼續生活的力量，主角從出發的那一刻 起，已經許下願望，並且希望可以達成心願，但是隨著許多的挫折、磨難，使得 這群少男、少女進入了現實，墜入了絕望，難免使他們遺忘當初帶有希望的感覺，

但是希望不會消失，只要他們走回時間的序列及自己的道路上後，在願意接受改 變的情況下，希望就有可能再度出現，希望並沒有固定的模樣，也不是實質可觸 的物品，而是需要等待的信念，在少年們願意進入空白區域再回來的時候正是接 受轉化的時刻，也是希望開始萌芽之時，然後主角們可以在時間序列及空間之中 探尋希望，不論是過去、現在及未來會有不同的人事物相合而呈現出生生不息的 希望，因為重要的是內心真的不再絕望，唯有如此才可能讓生活變得更好，也才 能享樂得到幸福之感，斯賓諾沙也說「幸福本身便是一項美德，並非美德所帶來 的報償；也非我們可以藉抑制煩惱，便會獲得幸福的快樂；而是因為我們在幸福 之中感到快樂，所以有防止煩惱的能力。」⁴⁷也就是說除非我們真的想這麼做，

否則那些不快的情緒，隨時都有可能會回來找我們，而希望就會再度令人遍尋不 著，在《坎伯生活美學》中提到「只要你的行動是出自恐懼和慾望，你就把自己 摒除在不朽之外。」⁴⁸不朽是種人生永恆的態度，也就像是希望的必然存有一般，

現實的殘酷常常使人卻步，希望本身看似也是一種慾望，兩者之間的差異僅在一 念之間，因而要如何拿捏其中的分寸，便需要人加以體會學習。

一、外在的希望

47 同註 12，頁 179。

48 Diane K. Osbon著，朱侃如譯，《坎伯生活美學》(A Joseph Campbell Companion Reflect

on the Art of Living)

外在的希望是讓人可以感觸的，包括滿足生理上的需要、得到他人的幫助、

戰爭的結束及達到原本出發的目的等，都會讓人感到幸福，也形成了最為表象的 希望。回顧在亂世絕望下的少年們，最初的絕望來自於飢餓，以至於面臨生存的 危機，一旦滿足了基本的慾望後，生存的希望就因之而生；同樣的，戰爭的結束 令人遠離生命威脅，開啟了人的自由權利，人以平等站在土地上，得以追求自己 所需，對於未來而言就是一個希望的開端；當然，達成原本許下的願望，也正是 希望的呈現，找到了原本想找的人，得到了原本想得到的東西，或是回到了原本 離開的地方，也將讓浮動的心情找到依靠；總地說來，外在的希望建立於從變到 不變，從動盪不穩定到平順安穩，這樣的過程使人獲得希望，可以不受逼迫、追 趕，可以按照自己的想法去建立生活的模式，建立一個希望的現在及未來，這個 時期的希望特別需要等待，因為受到外在環境的不可抗因素影響，使人陷入絕望 之中，如果外在的環境可以改善，也就減少人的焦慮。

外在的希望來自於主角們內心許下的願望達成了，為主角們帶來正面的改 變，蘇利克、帕瓦娜和大衛因為獲得食物，而免於飢餓，蘇利克第一次進入到森 林看守人家裏，準備工作，在這之前他的妹妹拿給蘇利克一些食物，而「蘇利克 狼吞虎嚥的吃著一大份馬鈴薯配猪油炒的洋蔥。這時屋裡沒人，桌上擺著一大塊 剝過的麵包。蘇利克抓起麵包就咬，雖然他不確定這塊麵包是不是要給他的。肚 子飽了以後，他仍停不下來的繼續吃。最後，他還剝了一小塊麵包放在口袋裡。」

（《快跑！男孩》頁 81）也正如帕瓦娜寫給蕭希亞的信中，她說「我們向每一個 人行乞。大部分的人都一無所有。要是有，他們就會分給我們一點，就算只有一 口，也足以讓我們再多活一天。」(《帕瓦娜的旅程》頁 202)大衛雖然在集中營 當中，已經習慣吃很少、喝很少，但有人願意主動給他麵包吃得時候，他也趕緊 接受，說道「『不是，不是，我餓，真是謝謝您。」他接過麵包後，轉身就走，

腳步很急，但不趕。」（《我是大衛》頁 56）因為蘇利克對食物的方式，是如此 迫不及待，可見他對於食物的渴望，而且因為害怕失去，而在口袋裡頭還放進了 剩下的一小塊麵包；帕瓦娜一行四人，填飽肚子對他們而言成了一種奢求，但是

卻不喪失對食物的慾望，只要一點點，就可以讓他們擁有多一天生存動力，食物 已從原本擁有的功用性轉變成維持生命的希望；大衛剛從集中營逃出來，而內心 在極度不安，覺得自己隨時會被抓回集中營的情況下，當別人問起他餓不餓，要 不要麵包的時候，對他而言，他冒險的接觸他認為帶有危險的人群，只是因為不 想放棄取得食物的機會。可知食物補給，對於人來說是一種基本的需求，也是希 望的最初來源。

除了因物質而在生理上產生改變，感到滿足之外，因為他人的原因，改變了 原本不好的情況成好，蘇利克接受過很多人的幫助，讓他脫離沒有自由的危機之 中，像是那個女人用斧頭把鎖砍斷，打開門，對著蘇利克說：「快跑，孩子！快 跑！」（《快跑！男孩》頁 73）；在他失去一隻手臂的時候，他覺得自己失去了能 力，但是修女跟他說「你很快就會用一隻手來做所有的事。只是需要花一點時間 和耐心。」他心裡又燃起了一絲絲希望（《快跑！男孩》頁 180）；或是在蓋世太 保下令要找到一個金頭髮的、只有一隻手的猶太男孩時，韋納找到了蘇利克，但 是並沒有把他交給他的長官，而是想著：「如果我把你活捉到蓋世太保那裡，他 們會稱讚我是個好士兵，並且在我的檔案裡留下優良紀錄。但是這對我有什麼好 處呢？」（《快跑！男孩》頁 198）後來，他們還變成了朋友，蘇利克對韋納的來 訪也充滿期待，而且越來越殷切。艾絲佩芮拉因為愛貝莉塔出現與她們會合，讓 她解除了很多擔心與壓力，也因為媽媽病情的好轉，之前所帶來的不安情緒，也 因此煙消雲散，大衛因為遇到瑪利亞，讓他重新找回笑容，而遇到蘇菲的大衛，

敞開心胸談了很多事情，因為蘇菲就像對待正常人一樣的對待他，這是離開集中 營後的大衛一直希望得到的待遇——和一般小孩一樣；因為他人的幫助產生希望 的感覺，正如同艾里克森所提，是因為人透過與其他人相處，從中獲得依附與信 任感，進而可以肯定自己，用正面的態度面對人生。

到達出發時想要的目的地，也會讓人感到希望，蘇利克因為戰爭的結束，感 到興奮，以後的他可以不再躲躲藏藏，可以正大光明的替人工作，賺取應得的報 酬，帕瓦娜在絕望至極的時候，等到了爸爸從監獄裡釋放，她又重新回到工作崗

位，後來雖然失去了爸爸，但又因為找到媽媽，脫離了外在環境的煎熬，對她而 言，都讓她覺得人生又充滿契機，值得生存。大衛因為順利逃離集中營，雖然一 直感到隨時會被抓回去，但是就結論而論，他是在自由之下的大衛了。這些希望 都是藉由別人的幫助，才可以讓自己的生活可以順利進行的希望，換句話說希望 是握在他人手中，主角們只是單向的接受者，一旦喪失了外援，可能就會再度失 去希望，因此主角們還需要進步，並懂得自己抓住希望，才能擁抱希望。

二、內在的希望

內在的希望不外顯，在外在生活沒有威脅之後，人開始在心理層次尋求更高 的滿足、享樂，希望主要可能來自於回憶、轉化、心中擁有正向的人生價值觀，

將情感內化於心，回憶在人生中帶有指南針的效用，不論是快樂或痛苦記憶，都 有可能因為過去結果的好壞，而影響現在所作的決定，回憶雖然存在於時間序列 上的過去，但是卻擁有一種趨前的動力，可以透過回憶，使人思考應該如何做決 定，擁有信心或是做好準備面對這次的結果；轉化包含有型態的改變，對照於少 年們在出發之時，身邊所擁有的物品，如果將物品的意義轉化為心中的回憶，也 就是將希望內化的表現，不再需要透過物質的給予，在內心也因為何處為前進的 方向，因而不會感到手足無措，在頓悟之後，對於事情的想法更加透徹，可以確 定自己所需為何，如同佛洛姆所提「自發性的活動是人不必犧牲自我的完整就能 克服孤單恐懼的一種方法；因為人自發性實踐自我時，會重新與世界團結—與 人、大自然和自己團結。」⁴⁹與世界接軌，然後故事產生；再者，擁有良善的心 也能使人自然而然擁有希望，如同嬰兒時期在父母的保護下獲得對於世界的信任 感一般，如果少年們在旅程之中，可以看見世界美好的一面，也就有了生存的動 力，人生的意義只有一個：就是活下去的動作本身，帶著美好的心情面對人生，

不只帶給自己希望，也可以回饋更多希望給需要的人。

（一）回憶

49 佛洛姆(Erich Fromm)著，管韻鈴譯，《逃避自由》（Escape Freedom）（台北：志文，2002），頁 233-4。

曾經發生過的事情，不會忘記，只是暫時想不起來而已，而那正代表著回憶 的存有，艾絲佩芮拉和媽媽離開農場的那個晚上，她們藏在馬車廂下面，馬車使 出穀倉，前後搖晃，艾絲佩芮拉有種被囚禁的感覺，霎時間甚至感覺吸不到空氣，

荷登西雅說起一件他們小時候的往事，「你還記得嗎？在你五歲大時，我們就一 起躲過惡賊。那時候，你是一個好勇敢的小女孩……」，荷登西雅讓艾絲佩芮拉

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