為什麼不得不出發

旅程的開啟最重要的莫過於出發的動機，《旅行的藝術》²²中這樣說道「如 果人生不是為了追尋快樂汲汲營營，或許沒有幾件事能顯現這種追尋的動力、熱 切及弔詭。旅行就是其中之最。」為了追求快樂的確可以構成一個很好的主動動 機，只是在此處，因為環境背景的因素，有些不得不出發的旅程，背後最初的動 機是逃避，同時也是開啟尋找的歷程，逃避之後的追尋會產生跟因為快樂而追尋 一樣的動力、熱切及弔詭，但也跟旅行一般，結束之後，最重要也許並不是到達 目的地的快感，而是在追尋過程中，所學習經歷的一切，然而在一個逃避的動機 下，該從何體驗跟快樂旅行一般的追尋路程，首先先了解為什麼要逃避？在佛洛 姆所著的《逃避自由》中，曾說過一旦給予個人安全感原始聯繫被斬斷了，一旦 個人以完全分隔的實體身份來面對外面的世界，由於他必須克服難以忍受的無力 感和孤獨處境，有兩條路供他選擇。其中一條路他可以進展到「積極的自由」； 第二條路不可以讓他照自己未以「個人」身份冒出之前的方式與世界重聚，因為 他分出來的事實是不可逆轉的；那是逃脫一種若延長下去會使日子過不下去的難 受情境²³。因此，逃避的主要原因，是因為沒有安全感要尋求一種安全感的慰藉，

而安全感便是源自於社會、家庭、個人，如果任何一個環節，使人感到不安定，

便會使人想逃跑，尋求使穩定的方式。

一、社會的安全感

在《快跑男孩》中，蘇利克一家人生活在猶太人隔離區當中，一次在哥哥 大衛的提議之下，兩個人要穿過牆洞，往波蘭區尋求食物和自由，此時的蘇利

22 艾倫．狄波頓（B o t t o n , A l a i n d e ）著，廖月娟譯，《旅行的藝術》(The Art of Travel)（台北：

先覺，2002），頁 19。

23佛洛姆（Fromm Erich）著，管韻鈴譯，《逃避自由》（Escape Freedom）（台北：志文，2002），

頁 134。

克不知道自由為何，但是他想念可以不停的往前跑的感覺，就像是以前在他們 老家那樣，在一望無際的田野上奔跑；大衛也把這件事情告訴爸媽後，於是開 啟了這則故事「他們決定一起逃離猶太人隔離區，回布薩尼去，也許會有波蘭 朋友願意提供住處讓他們藏匿。他們被逐出老家所在的小鎮已經一年半了，日 子悲慘難熬。對他們來說，不管做什麼都比待在華沙猶太人隔離區裡慢慢餓死 得好。」(13 頁) 一家六個人分頭行事，爸爸、媽媽和蘇利克穿過牆洞後，在 波蘭區中，看到許多德軍，爸媽努力抑制想跑的衝動，而蘇利克卻對眼前的這 個陽光撒下的世界，感到興奮不已。

其實蘇利克對於「自由」再熟悉不過了，對於不停向前跑的渴望，是在接 受定義之前最真誠的感受，而爸媽所作的決定，則是針對社會制度而做的反 彈，他們當然也嚮往自由，但是他們更有著揹負一個家的使命感，但是在大環 境的紊亂之下，也無法造就一個和善的家庭，他們寧願冒險，也要去尋找應該 存有的個人及家庭的基本底線，也就是一個安全的社會環境，然而這條尋找社 會安全的路卻很長，而且不在自己可以控制的範圍中。蘇利克一路上還面對了 許多追趕，也經歷了許多逃亡。他所逃離的是個抓猶太人、窮人的環境，因為 不能理解為什麼該被抓，於是為了生存而逃跑，這些根本都是來自於社會制度 的壓迫，於是蘇利克在這樣的情況下被拉著出發了。

在《風中玫瑰》和《戰火下的小花》中也有著類似的背景出現，艾絲佩芮 拉出生在墨西哥，按照習俗，土地不傳給女人，在失去丈夫、父親的艾絲佩芮 拉母女，頓失依靠，但是沒卻沒有辦法去追究這個制度的問題，只能採取躲避 的方式，後來遷往美國重新開始新生活，但在美國，墨西哥人有著被遣返的危 機，於是也生活的戰戰兢兢，倘若某證明文件發生問題，哪怕是一個人出了的 問題，往往離開的是整個家庭，所有的事情也都必須重新來過，這時候的艾絲 佩芮拉跟隨著媽媽而走，但是面對這些情況感到疑惑，無法分辨是非對錯；而 帕瓦娜生在被塔利班統治的阿富汗，禁止女孩上學，規定女人必需穿戴布卡才 可以出門，且下令全國的窗戶都必須塗上黑漆，若有違反後果不可知，但是免

不了一頓毒打、凌虐。帕瓦娜本來還很欣喜於可以不用去上學，可以多點時間 準備數學考試，天真的跟姊姊努莉亞說「你哭什麼呀？我覺得放假也很好啊！」

（《戰火下的小花》頁 16）因為她一直相信塔利班再過幾天就會讓他們回學 校，但是危機在當前之時，卻使她無法承受這種莫名的行動，炸彈成為她生活 的一部分，這兩個女孩沒有時間細想，卻同樣帶著疑惑的心走在路上了。

在社會因素下而逃亡，不僅在歷史上可見一般，像《大逃亡》²⁴中所描述 為納粹時期，父親被抓走，姊姊帶著下面的弟妹還有一個流浪的小孩，逃亡到 瑞士尋求安全的故事，《六十個父親》²⁵則是描述日本與中國間的恩怨情仇下 的逃亡故事，有許多逃亡的狀況至今仍是進行式，社會是一個人身處的大環 境，也是人與另外的人接觸的大環境，倘若社會不安寧、動蕩不安相對的影響 的層面也會擴大，造成社會產生最大的不安全感，便是戰爭，戰爭的發生甚至 是國家與國家的事情，亂世中總有一方是處於壓迫的一方，但不論壓迫與否，

都會使人感到不安定，身處於危難之中，一旦身處於危險之中，便會使人千方 百計的想要尋找安全的庇護，離開這個環境，再談亂世所產生的壓迫，被壓迫 的一方，甚至威脅生命及自由，生命是一個人之所以生存最根本的基礎，但是 亂世中卻免不了死傷，於是人選擇逃避，「自由」在太平盛世中，像是空氣般 的存在，但在亂世中，擁有自由卻成了人人所嚮往希冀的桃花源世界，戰亂中，

為了征服土地，因而限制了人的行動自由，進而想控制人心，人無法隨心所欲 的走闖街道，就像是魚被泅困於未上岸的漁網之中，是種煎熬，再則是社會制 度，制度的施行本該基於合理，但仍然有些制度特別就是為了歧視人而生，而 處於低階的人，便會心生離開逃跑念頭，追尋一個平等的世界，可以說社會應 該給予人的是最本然的需求，使人安全可以自由、平等的生活，否則就會讓人 想逃避以追求安全、自由及平等，如同坎伯（Joseph Campbell）所言「個人最 好不要向既定界線的守護者挑戰。不過，也只有前進越過這些界線，激挑同一

24 塞拉利爾著，趙永芬譯，《大逃亡》（臺北市：天衛文化，1992）。

25 邁德特.狄楊（Meindert Dejong）著，莫莉譯，《六十個父親》（The House of Sixty Fathers）

（臺北市：智茂文化，1990）。

力量中的另一毀滅面向，個人—不是活著就是死去—才可以進入一個全新的經 驗領域。」²⁶唯有衝破人的考驗，才得以有尊嚴的存在。

二、家庭的安全感

人在正常的情況下，是出生自家庭的，並且在成人的關愛下長大。在嬰兒時 期需要藉由成人給予的保護及反應方式，奠定對於外在世界的觀感，這樣的感受 也將因此養成一個人的性格表現甚至是人生態度，因為嬰兒不能自己解除饑渴的 需求，必須仰賴父母的供給，於是嬰兒與父母產生交互作用，這些早期的接觸是 個人人際關係的重要基礎，進而到兒童期時，由於生活空間擴大，開始接觸社會 環境與學校環境，親子關係有了些許的改變，父母親雖然仍給予關心和照顧，也 開始鼓勵兒童能與外界的社會接觸，從生活經驗裡學習自動自發的行為。然後發 展到了青年期，這個階段需要面臨建立情緒自主性及行為自主性，便容易跟父母 發生衝突，但也可算是進入社會前的訓練；由此可見，家庭給予一個嬰兒到青少 年一個學習的溫床，在這個空間當中，擁有犯錯的機會，父母、家人會因為親情 的存在而給予高度的寬容及機會，個人在人生中或的最大的快樂、最深的滿足、

最強烈的進取心及內心深處的寧靜感，莫不來自充滿愛的家庭，一旦家庭的關係 遭到瓦解，連帶影響的可能是一個家族，而且帶有深度感情的因素在其中，也就 不是一夕之間可以解決的裂縫，家庭可能面對的危機，有現實或心靈層面的，家 人的逝去離開，如果有足夠的情感在其中，會使得留下來的人不顧一切的想念追 尋，再者如果有家人受到挫折阻礙，也可以讓人用盡力氣的給予支持及力量，保 護家庭給予的安全感之前，當然需要保護家人的安全，因而逃離那個看不見家人 的灰色地帶，追尋靜靜生活並且可見家人的安全空間。

先來看看《快跑男孩》、《風中玫瑰》、《戰火下的小花》、《帕瓦娜的旅程》當 中他們家庭的狀況。蘇利克和父母逃到波蘭後不久，蘇利克和媽媽就被抓回隔離 區，同時也和爸爸失散了，他們開始過著在垃圾桶翻找食物的日子，一次在蘇利

26 喬瑟夫․坎柏（Joseph Campbell）著，朱侃如譯，《千面英雄》(H ero with a Thou sand Fa ces)

（台北：立緒，1993），頁 85。

克往垃圾桶裡找食物時，媽媽突然不見了，他感到無助，文中這樣說「他不認得 回家的路，只能站在那兒，漫無目標的四處觀望。」(《快跑！男孩》頁 17)蘇利 克於是一個人開展了旅程，但他總徘徊在垃圾桶附近，尋找著媽媽的影子。艾絲 佩芮拉在爸爸被盜賊殺害之後，面對要離開從小生長的玫瑰農場或是讓媽媽嫁給 路易斯伯伯的抉擇，她因而感到很困惑，

克往垃圾桶裡找食物時，媽媽突然不見了，他感到無助，文中這樣說「他不認得 回家的路，只能站在那兒，漫無目標的四處觀望。」(《快跑！男孩》頁 17)蘇利 克於是一個人開展了旅程，但他總徘徊在垃圾桶附近，尋找著媽媽的影子。艾絲 佩芮拉在爸爸被盜賊殺害之後，面對要離開從小生長的玫瑰農場或是讓媽媽嫁給 路易斯伯伯的抉擇，她因而感到很困惑，