常常，我想起那座山

來到曲冰，是不斷地震撼、不斷地感動、不斷地反省、不斷地擁抱、

不斷地微笑、不斷地流連忘返而留戀、不捨。

專研第一天，還記得愚蠢無知的自己竟想著：「電廠到底有什麼好做 的？」但當學長姐將主題延伸至「電廠與當地居民的關係」，我們深入村 中，無論是有計畫性的或突擊式的訪談，和居民實地的互動，從支吾其 詞到侃侃而談；從義憤填膺到五昧雜陳……。

─A2 誌_99 反思是連接服務和學習的重要關鍵，如果沒有反思，服務永遠只是 服務。在這一節中，我將人社班學生對於曲冰營隊的反思，分為三個面 向來探討：第一部分是「反思─連結」，呈現藉由反思幫助學生連結經驗 與應用、情感與思想；第二部分為「反思─關於專題研究」，在高一寒假 曲冰營隊進行專題研究，藉著真實場域的所見所聞，學生受到的衝擊與 震撼，將一一描繪；第三部分則是「反思─部落文化與制度」，將從教育 制度及原住民文化的傳承來談起。

在此節，除了人社班第六屆的「阿西」、「小麥」及「小鹿」外，也 加入第一屆的「宛均」及第三屆的「宛孜」的訪談分享，希冀呈現出高 中資優生反思不同面向與層次的樣貌。

壹、 反思─連結

Eyler 認為觀點轉換發生於個體透過反省，發現生命經歷中的假設有 錯誤或不周延，因此對自己的信念開始質疑（林佩縈，2009）。這群北 一人社班的孩子來是自臺北都會區，「部落」對她們來說是遙遠的名詞，

藉由實際的接觸、交談、互動，對部落產生連結，而其中造成她們價值 觀的質疑、動搖、衝擊，透過自身的反省外，更積極的是，該如何去化 解、調適與溝通，最後形塑一個成熟的個體。

一、 當想像打破時，你會得到更多。

高一暑假自辦營隊募了款，配合閱讀主題購買書籍送給部落小朋友，

卻發現他們完全沒碰，也讓人社班學生思考，什麼樣的才是部落、孩童 所需要的？

我們募了一堆款，每個年級每個小朋友都有送一本書，好像買 了本什麼猴子與狐狸，配合我們原本設定主題的，每個年級希 望都帶閱讀的東西，我們設定環保……買給每個小孩一本書，

這真的瘋了，而且他們都沒在看。(大笑)這個我非常確定，因 為他們看不懂。(A1-01-049~56)

第一屆人社班的宛均曾帶著自己想法及期待進去曲冰部落，認為部 落孩童需要的是課業學習上的幫助，於是募了數位學習教材，然而她們 真正進了部落之後，發現這些的效用非常短暫且片面。

宛均鼓勵未來學妹要敞開心胸、不要設限，可以帶著有自己的想法 或期待進去，但那不是唯一的辦法，可以帶著這個元素，去碰撞其他元 素，其中的火花或是衝突可能也會面臨沮喪或是不滿，跟當初想都不一 樣，儘量讓它是一個短期情緒面的東西，並要想辦法轉換成一個新的合 成物，等於說這些衝突、不滿是被化解的而轉換成一個新的東西，自己 必須想辦法慢慢地調適自己去接受，慢慢地學會跟當地人溝通或是更深 入的去了解。

一個新的合成物，等於說這些衝突或是不滿是辦法被化解，而 轉換成一個好像一個新的東西。其實他們可能也要想辦法去慢 慢調適自己去接受，也要慢慢的就是學會就是跟當地人就是去 溝通，或是更深入的去了解…(A4-01-082)

不同文化所產生的火花和衝突，可能會令人沮喪、不滿，如何 跨越這些情緒面，慢慢去溝通和深入的了解，是非常重要的。

二、 換位思考─不應從自己的角度及價值觀出發

小鹿第一次訪談時，受訪者其實是一個根本聽不懂國語的的人，但 她不知道這件事情，一直跟他講國語，在對方完全聽不懂情況下，受訪 者也回了一些她聽不懂的話，兩人雞同鴨講。這並不是兩個人的錯，使 她反思到：這不是研究技巧的問題，而是作為一名研究者，應該要更設 身處地了解、更體貼受訪者。

讓我知道未來訪談的時候，我應該如何切入，而這個切入並不 是在訪談技巧上的問題，而是去為他人著想。我會覺得做為一 個打擾別人的人，那麼我應該更替別人來著想。(A3-02-183)

小鹿也對村長的話衝擊很深：「你們才來這裡幾天，就想用自己的想 法去和價值觀寫出些東西。那些，我看不懂，每個文化都是寶貝，得先 生活過才懂一點皮毛。」原住民的文化，像小米酒、八部合音、舞蹈……

等，都是很複雜的文化傳承

她省思：六天五夜短暫停留，是否仍以自身價值來自我為中心的理 解村人們的話？

任何一種都是得以流傳並經歷起千百年的試驗，而我們面對如此浩 瀚的文化，微弱的身影何其渺小，又怎能不放低身段，學習「謙遜」、

學習「謙卑」。或許可以在這定居半年，慢慢瞭解當地文化及生活習慣，

才能做出較貼切真實的報導。

我在想：我們有時是否把原住民當作一種種物品？被欣賞、被 觀光、被攝影……。村長說，八部合音、小米酒，對原住民而 言是一種歡欣、投入的感覺。……我開始懷疑：我們的專研真 的會對部落有幫助嗎？(曲冰刊物_6-1 p.103)

我們都有想為什麼要念書這件事，但「讀書」、「考試」之於我們 來說是很方便，甚至對第一志願的資優生來說更是是很擅長的事情，亦

是很一帆風順的事情，這一切都是這麼理所當然，所以我們沒有思考過 這件事情。但對於部落的孩子呢？他們有選擇嗎？

「你們為什麼要念北一女？」

「因為我們考到這裡啊！」

「你們為什麼考北一女？」

「因為我們就是考啊，填北一女」

「你們為什麼要念書？你為什麼不當護士(應為護理師)？」

「你做什麼都可以，就是不要辜負你自己，這樣就好。」

(A1-01-091)

當時阿西只能這樣回答孩子的問題，對她來說，是一件可以記得很 久，會一直反覆思考為什麼這樣的問題。

三、 與部落孩子相處，應注意自己身處的角色及孩子行為背後的意義。

高一暑假自辦營隊中，多了老師的角色，對於還不滿 16 歲的北一女 學生，仍不太習慣，不知道該怎麼辦：是要玩在一起，還是要板起老師 的臉孔呢？

如今我到曲冰，多了一個「老師」的角色。「師者，所以傳道、

受業、解惑也。」我既沒有傳道，也沒感覺到自己授給他們什 麼業，更沒有替他們解惑。「老師」二字代表的到底是什麼意 思？是責任嗎？(A3 誌_99)

雖然在上台模擬演練課程的時候，他們總是有設定想要傳達給部落 孩子的事情，但阿西體認到與孩子相處的每一刻，無不是對他們有任何 的影響。所以，於是她告訴自己，言行舉止必須以身作則，並注意自己 和孩子相處時的狀態。

可是我們畢竟就只是去一下，對他們的影響可能是不小心、萬

中選一，大部分的情境，也許他們會記得的不是我們排了一個 多月或是兩個月的事情，可能是一句話他們記得很久，這樣想 的話，會更注意自己和他們相處時候的狀態。(A1-01-091~093) 阿西在和部落小孩聊天時，了解部落孩子的家庭環境差距：有的小 孩是老大，小小年紀必須以姊姊的角色處理各種家務，照顧年幼的弟弟 妹妹：有的家裡大人平時到都市工作，是隔代教養，而年邁的爺爺奶奶 也無法盡到父母的責任。

當理解這樣的家庭背景後，她省思：孩子有時課堂表現出的，只是 直接地將他平常看到的東西呈現出來罷了！所以，不能活在自己經驗裡，

「覺得他來亂的，或是這個人是很壞，故意挑釁妳」，要學習理解並放 寬心胸，並探究問題背後的意義。

祥祥就畫了一個男生女生在做愛，當下小小的高中生無法去面 對這件事情…會覺得這來亂的、他故意的…但是他可能只是很 直接地把他平常看到的東西呈現出來而已。(A1-01-091)

貳、 反思─關於專題研究

在第一次的寒假的曲冰營隊中，專題研究佔很大一部分時間，藉著 曲冰部落的場域進行「神話」、「電廠」、「遷徙」三項主題的研究，其中 阿西與小麥是為電廠組，小鹿則為遷徙組。學校老師安排具部落及研究 經驗的學長姐協助引導這群研究的生手，從原本對於研究主題的不以為 意到後來對村民深同感受，情緒激動，從內心去關心某個人的想法或是 利益。少數族群的無奈、社會的不公、環境的破壞……，形成對部落的 牽掛，也像漣漪般，一圈圈的擴散，引發後續的思考與行動。

一、 藉由實際場域，由具經驗的學長姐引導，習得訪談技巧

小麥分享當時，是由一位台大社會系學長帶著瓜子去拜訪村民，一 邊啃瓜子、一邊閒聊，讓居民彷彿像和家人相處般自在，使訪談氣氛變 得格外輕鬆。藉由以前人社班或台大意識報的學姊長帶領訪談，協助尚 未實際部落訪談經驗的人社班學生起個頭、緩和氣氛，引導她們該如何 和村民進行訪談，並分享訪談技巧及準備問題，皆讓她們非常欽佩。

我印象很深刻…台大社會系的學長他先預備了一袋瓜子…一 來就開始啃瓜子，然後問阿姨要不要啃，在啃的過程中，你就 會感覺到那個氣氛變得輕鬆很多，開始像閒聊一樣去問阿姨一 些相關事實…那時候覺得「哇！~」真的有被震驚到。

(A2-01-038~043)

小麥回憶在訪談時印象很深刻的一件事：有一位喝醉酒的村民闖進 來，一邊帶著濃厚的酒氣，一邊說著：「妹妹~妳好漂亮啊，帶妳回家。」

頭一次遇到這樣的情況，幾個小女生覺得非常緊張，手足無措。當時已 經訪問到一個段落了，學長率先打破僵局說：「那我們可能要先走啊~」

(A2-01-046~047)，學長很機智地幫忙轉圜場面，順利完成訪談、全身而 退。也讓她們知道，在訪談遇到突發狀況，該如何保護自己。

(A2-01-046~047)，學長很機智地幫忙轉圜場面，順利完成訪談、全身而 退。也讓她們知道，在訪談遇到突發狀況，該如何保護自己。