結論

在本節回到高中資優生服務學習方案的建構與實踐之內涵來看，我 的研究個將分為兩部分：第一部分為北一女曲冰人文關懷學習營的建構 歷程與轉變脈絡，第二部分是以研究參與者的曲冰營隊的實踐經驗及反 思，探析研究參與者與部落學生、老師關係以及自辦營隊的轉變脈絡並 呈現她們對於曲冰部落的行動，最後，歸納出曲冰營部落服務之於她們 的人生意義。

壹、 北一女曲冰人文關懷學習營之建構歷程 一、 緣起與草創

盧爸爸為了女兒宛均，到她所就讀的北一女人社班進行演說「如何 走向人文社會」，他認為人文社會是「素養」而非「學養」，於是，他舉 辦了第一屆 「曲冰人文關懷希望營」，帶著這群高中生走出象牙塔來到 南投曲冰部落，進行部落服務學習。

第一屆曲冰營隊，於第一屆人社班升高二暑假，為期七天，由萬豐 村村長廖金池引薦部落資源，安排許多教授、老師上山授課、進行研究，

以訪談部落耆老、實際勘查、口述歷史，運用數位教材為部落孩童進行 課業輔導，希望人社班學生看見曲冰、看見差異、改變自己。

二、 摸索

第二～三屆曲冰營隊，時間為寒假，為期六天，開始與部落國小合 作，反思部落孩子的需要，課程著重於「陪伴」和「對部落傳統文化的 傳承」，高一的角色為「學習者」，高二則為「研究者」，主要進行專題研 究。

三、 創新

第四～五屆曲冰營隊，以一位北一女學生為戶長、一位都會小學生 及一個部落小學生組成「數位家庭」，營隊活動以貼近部落的社區和學校，

並結合傳統的部落技藝和文化為主。利用網路，建立數位家庭學習平台，

於寒假期間互動、培養感情，平時藉由平台分享生活，並於學期中，進 行「城鄉交流活動」，讓部落孩子可以回訪到都市。

四、 轉變

第六～七屆曲冰營隊，內容延續以部落文化為主軸，維持數位家庭 模式，但以戶長是大學生，北一女為「天使姊姊」，進行曲冰部落的專題 研究為主，大型活動會與原數位家庭一起活動，實際陪伴學童的時間不 多。

五、 固守

第八～十二屆曲冰營隊，經部落小學老師反映數位家庭模式，讓他 們有負擔，也覺得很辛苦。於是，第八屆曲冰營隊回到僅有萬豐國小與 北一女兩方的營隊，北一女學生為隊輔，其課程內容以北一女學生自編，

與部落相關文化為主的不多，兩校合作模式迄今第十二屆，仍持續進行。

貳、 北一女學生參與曲冰部落服務之實踐經驗

在本小節中，以研究參與者進行服務學習的實踐歷程及反思，探析 研究參與者與部落學生、部落老師的關係及自辦營隊的轉變脈絡並呈現 她們對於曲冰部落的行動，最後，歸納出曲冰部落服務學習之於她們的 人生意義。

一、 我來了，所以我看見

(一) 營隊籌備的心情因人、因導師態度、因營隊方式而有所不同 第六屆同學進行兩次的曲冰營隊，第一次寒假幾乎由協會安排好，

僅負責個人生活庶務方面，而第二次的自辦營隊所有行政工作量繁雜且 多都是要自己來及準備課程壓力都也不小。導師看待營隊的態度會影響 到人社班同學的重視程度，期待心情因人而異。

(二) 藉由檢討會反思、改進，並找到自己的定位─陪伴部落學童 高一學生第一次在營隊中擔任老師的角色，課堂中面對部落學生突 發狀況必須隨機應變，壓力很大。每天晚上的檢討會是很重要的討論及 反思時間，由人社班導師帶領討論發生的問題及解決方法，並進行反思；

最後漸漸找到自己的定位─陪伴部落學童，也從中得到成就感。

(三) 數位家庭模式的實施，還需三方的溝通，才能改進問題

數位家庭中的兩位孩子利用寒假的彼此認識、交流、互動，戶長的 工作如潤滑劑一般，十分重要，故透過學期中的訓練提高帶領的品質，

而數位平台使用率偏低，因學生資訊能力的差異，需要老師及戶長多加 提醒，增加互動及使用；萬豐國小教師認為在都會學童帶著他們的價值 觀來看部落及部落孩子，對他們是種傷害，必須仰賴行前多增加相關課 程，認識原住民文化。

二、 常常我想起那座山

(一) 看見部落孩子升學的困境，反思目前教育制度

思考部落學童上國中因標籤而產生的問題，並反思目前教育制度對 於部落孩子升學的影響；有鑑於短時間課業幫助不大，以營隊課程取向 融入部落文化或多元議題，希望能更貼近部落生活並帶給部落孩子更多

面向的思考。

(二) 看見差異，不應以自己角度及價值觀出發

因為看見差異，發現不應從自己的角度及價值觀出發，必須放開心 胸；與部落孩子相處，會更注意自己身處的角色及孩子行為背後的意義。

(三) 習得訪談技巧，並對村民處境深同感受，使遺憾變成一種動力 藉由實際場域，由具經驗的學長姐引導，習得訪談技巧；在訪談中 人社班學生受到很大的衝擊，村民受到萬大電廠的影響甚鉅的心情，感 同身受，試圖了解現況並尋求資源，但目前能力有限，希望可以更深入 認識部落文化，並省思部落文化的傳承有著極大落差，思考未來的營隊 方向，讓學生對自己的文化更有感。

三、 家‧回家‧跑回家

(一) 曲冰是人社班第二個家，並與部落孩子保持聯繫

曲冰的人、事、物都讓人社班學生想念，希望能成為留鳥，參與部 落孩子的成長，與部落小孩聯絡的方式主要以網路(FB、LINE)、少部分 的信件及寒暑假上山。但仍會受限於時空，無法及時在部落孩子，若得 知孩子情況不好時，會非常自責、難過。從部落老師的眼中看到因為她 們的陪伴，讓孩子成長、變得更成熟，也感動於北一女真心喜歡曲冰，

並複製這份感動給傳給更多的人。

(二) 多元背景的大學生加入暑假營隊，長期耕耘曲冰

暑假營隊的辦理動機是希望能傳承營隊的經驗，營隊人員除了原本 第六屆人社班同學外，多來自台大社科方面不同科系且對部落服務學習 有興趣的大學生，籌備過程時間不長，卻很有效率，合作有默契，在進 行專題研究的深入程度，部落文化的課程融合其他新議題的嘗試，都令

人很驚豔。也隨著營隊經驗值的增加，減少營隊的人力配置，人力、時 間達到更有效率的應用。

四、 曲終不散，冰心一片

(一) 期盼學妹能思考前往曲冰的意義並釐清服務本質，時時反思 曲冰營隊成為人社班的傳統，對於高一生來說，是個承重的負擔，

而人社班導師看待營隊的想法是影響學妹們服務學習心態的關鍵角色，

她們對於曲冰營隊的調整有些想法，但需多方的配合與溝通。

希望每屆學妹都能思考前往曲冰部落的意義，期望學妹對於課程貼 近部落，融入部落文化，並注意自己身處的角色，到部落要更注意基本 的禮儀，放開心胸、接納不同觀點，試著換位思考，對未來更有彈性。

(二) 透過行動，實踐社會菁英責任

對曲冰的情感，看見自己能在部落著力的點，發揮年輕人的能動力，

有的結合興趣、學術研究，有的能結合外部資源，於是引發一連串的行 動。小麥以自己的興趣─戲劇出發，切入部落討論議題；宛均曾在大二 時，想藉由推廣獵人行程，促進部落經濟及獵人文化保存與傳承，並觀 察到媒體對部落孩子的影響，發想博士論文主題；阿西與人類系的阿丸 協助萬豐社區發展協會設立曲冰文物館，提供資源與支持，進行社區考 古再造計畫；宛孜分享很多同學的生涯抉擇與發展都可能受到部落服務 學習所影響。

(三) 「曲冰」重新定義她的人生意義

從研究參與者接觸曲冰部落到現在將近七年了，「曲冰」不再只是遙 遠的名詞，七年的漫漫長路中，隱隱約約也帶給她們的人生意義，賦予 不同的情感，擺在人生重要的某一位置。

對於小鹿而言，曲冰是研究的開端，亦為認識部落的起點，認識原 住民朋友的橋樑，也是與一群好朋友擁有共同回憶、學習與人互動、學 習愛人的地方；而曲冰開啟了阿西關注多元議題及反思的習慣，亦為跟 能夥伴一起討論、反思，一起擁有共同經驗的地方；小麥因曲冰的經驗 影響她的人生抉擇。