1995 年以前

一、清領時期：以獲取經濟利益為主的空間

本研究所稱的「北投地區」有別於行政劃分中的「北投區」，而是指「舊 北投地區」與「新北投地區」，以現今的行政區來說，為奇岩里、清江里、

中央里、大同里、長安里、溫泉里、林泉里、中心里等八個里（見第一章 第二節），在清領時期均屬「北投庄」（臺北市北投區公所，2011：33）。

北投地區以平埔族的「北投社」社址而得名，原本是平埔族人世居之 地，「北投」一詞在當地的平埔族語中是「女巫」的意思，「八芝蘭」則是

「溫泉」的意思，可見早在此地定居的平埔族已經知道溫泉的存在，但是 關於如何利用溫泉的紀錄卻相當少，頂多只有平埔族人在溪流中泡腳的傳 說（陳瑋鈴，2003：28）。

在清領時期，北投地區的發展主要是圍繞在「獲取經濟利益」之目的 而存在，例如獲取硫磺資源、水資源、溫泉資源等，這些以獲取經濟利益 為目的的開發行為，改變了北投的空間。

以獲取「硫磺資源」而言，北投的硫磺在十七世紀時即吸引了西班牙 人、荷蘭人來這個地方進行經濟活動，除此之外，清廷政府也覬覦北投地 區豐富的硫磺資源，在康熙 35 年間（1696 年），福建的火藥庫發生爆炸，

清廷下令福建當局必須自行補足庫藏數量，但是當時硫磺大多產於日本，

價格昂貴，福建當局無力負擔，於是指派浙江人郁永河來到北投進行採集 硫磺的任務（潘蓬彬，2001：31）。郁永河把他在北投的採硫之行，詳細紀 錄於《裨海紀遊》中，裨海紀遊也成為現存最早、內容最豐富的一本臺灣 遊記，記錄了臺灣三百年前部分的地理和人文景象，成為臺灣早期珍貴的 史料之一。根據裨海紀遊的記載，北投是「風至，硫氣甚惡。更進半里，

草木不生，地熱如炙；左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。白氣五 十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許。」（郁永河，1996：25，

原著於 1697 年），清楚地描述出北投遍地磺山、溫泉的景象。也就是說，

在清領時期，硫磺的出產是北投地區最主要的開發活動。

以獲取「水資源」而言，漢人在清朝初期逐漸進入北投地區開墾，康 熙 52 年間（1713 年），鄭珍、賴科、朱焜侯、王謨等人以「陳和議」為戶 名請墾北投庄等地，開啟漢人大規模拓墾北投地區的歷史（臺北市北投區 公所，2011：v）。漢民族以稻米為食，發展出稻米文化，與原住民順應自

第三章 北投地區的美麗與哀愁

然環境的生活態度不同，特別重視土地與水，因此大舉在北投進行水圳的 興築，以爭奪水資源，例如北投平等里（坪頂）的水圳開墾，即為一例（鄭 麗玲，2001：11-12）。漢民族改變了當地的外在環境，也爲原本單純的族 群關係加入了複雜的互動。

以獲取「溫泉資源」而言，溫泉的發現與利用可追溯到光緒 20 年間

（1894 年），任職於大稻埕 Reuter Brockelman 洋行的德籍樟腦商人

R.N.Ohly，曾經有意在北投設立溫泉俱樂部，但後來並未成功（張正賢，

1998：60），這是北投地區最早開發溫泉的紀錄。而北投溫泉的大規模開發，

主要是從日治時期開始。

二、日治時期：以獲取經濟及政治利益的空間

前述清領時期的開發，對北投地區而言，都屬於小規模、短期、點狀 的開發，對於真正較具規模、大範圍形塑北投地區空間的時期，則是日治 時期（1895-1944 年）。

北投地區的行政劃分中，日治時期與清領時期相同，皆屬「北投庄」

（臺北市北投區公所，2011：33）。在日治時期，北投地區的發展仍然係以

「獲取經濟利益」為主要目的，並以「獲取政治利益」為輔，另外値得注 意的是，統治者已經開始有意識將北投形塑成一種再現的空間

（representational space），統治者開始將其意識形態揉合入北投的空間中。

（一）獲取經濟利益

在「獲取經濟利益」而言，北投地區的開發行為主要圍繞在「溫泉資 源」而展開，日人對溫泉的重視與利用，帶動北投地區的發展，例如交通 建設、旅館、溫泉浴池、公園等的興建，都是為了充分利用溫泉資源而產 生。

1895 年，日人平田源吾在北投開設「天狗庵」旅館，這是最早對北投 溫泉進行開發利用、將溫泉導入商業行為的紀錄。次年（1896 年），臺北 軍政廳財務課長松本龜太郎著手興建北投第二家溫泉旅館「松濤園」，提供 住宿、餐飲、泡洗溫泉等服務，確立了北投空間的休憩屬性（黃躍雯，2004：

67）。之後，北投的溫泉旅館紛紛成立，北投漸漸成為當時日本人及到北投 洽商的中南部客戶的主要消費場所，商業資本在北投空間形塑的影響力日 益增強，惟此時的商業行為，多為日籍商人所壟斷經營、也多由日人消費 使用，臺籍人士則是被排除在外。

溫泉旅館業的興盛，也帶動衍生而來的相關服務，交通建設即是一例。

1897 年，日本政府展開修築臺北大稻埕至北投之間的道路，成為日後北投 地區溫泉發展的基礎交通設施。1901 年 8 月，北淡線鐵路通車，並在北投 設站，以方便人們到北投洗溫泉；鐵路通車之後，來北投洗溫泉的人越來 越多，旅館業也陸續成立。1916 年，建築北投與新北投的淡水鐵路支線，

開設了新北投火車站，命名為「新北投驛」，此支線的設立，讓到北投洗溫 泉的交通非常便利，也因而造就了新北投觀光事業的一大突破，「新北投」

地名就此出現，以北投公園為中心的溫泉旅館，日後即被慣稱為「新北投」

（蔡進發、黃躍雯，2003：35）。

日治時期北投地區的其他產業，以出產稻米、茶、甘藷及硫磺等經濟 資源為主，對農業及礦業而言，是屬於「資源的生產空間」，空間的利用係 基於經濟利益的考量，地方社會則是被動地附庸於殖民政府。

（二）獲取政治利益

除了私人的商業行為，日本政府也對北投進行溫泉的開發，一方面利 用溫泉來服務民眾，另一方面也使用溫泉來照顧軍員。在庶民的服務上，

1897 年日本政府在北投建築簡單的公共浴室；1910 年，臺北廳長井村大吉 投資鉅款，將原有庶民風格強烈的「湯攏浴場」擴建為「北投溫泉公共浴 場」，歷時三年，至 1913 年始落成完工，當時號稱是亞洲規模最大的公共 浴場；同年（1913 年），井村大吉也興建了「北投公園」，是北投最早設置 的公園，讓北投整體的休閒環境更趨完備。在照顧軍員上，日本政府於 1897 年興建「日軍衛戍療養院北投分院」，作為日籍軍員假日修養之用，這是軍 事單位利用北投溫泉的第一步；1904 年，設立陸軍療養院，進一步利用溫 泉為傷兵療養。陸軍駐守北投，除間接提高北投的知名度外，也使溫泉的 醫療功能廣為人知。

另外，由於 1923 年日本裕仁皇太子要來北投遊覽，更是北投地區進一 步發展的關鍵，為了迎接裕仁皇太子的來訪，不但重新修建了北投至新北 投的鐵路，也整修了北投至草山（陽明山）的道路（林志寰，2001：56），

皇太子至北投視察，讓北投溫泉的名氣更為遠播。

（三）揉入意識形態的空間

在日治時期，日本政府對於北投地區的開發大多是以「溫泉」為主，

除了洗溫泉外，此時北投地區也充滿了濃厚的情色氣息。由於日本人喜歡 在泡溫泉的同時也找藝妓飲酒作樂，使得各式經營情色的旅館林立。而日 人對於溫泉的偏好，以及對故鄉的緬懷，逐漸將北投地區打造成與日本母 國溫泉文化相似的地景。根據陳惠滿（1998）的研究，新北投此時主要是

第三章 北投地區的美麗與哀愁

為了日人而規劃，也為日人所聚集，新北投所呈現的空間型態都顯露出日 本風情，迥異於舊北投，顯現出歡樂鄉、仙境的特質，塑造並複製出與日 本母國相似的空間型態。

不同於清領時期北投地區被賦予「礦業生產空間」的意義、以獲取「經 濟資源」為主要目的，到了日治時期，統治者意圖在北投地區重塑一個與 母國相似的「消費型態空間」，於昭和 12 年（1937 年）在北投、陽明山地 區實施「大屯國立公園」空間計畫²⁸，以滿足殖民者特定的文化消費需求，

北投地區的空間被轉化、整編入殖民者日常生活的空間結構中（徐裕健，

1993：151），尤其新北投溫泉區的開發，更是將殖民母國的休憩文化具體 地實踐在空間上，將溫泉與空間相結合，讓日本文化更容易進入被殖民者 的生活型態中，對被殖民者進行改造。

三、光復後至 1994 年：從溫柔鄉到溫泉鄉

（一）情色空間的沒落

1945 年臺灣光復，此時的政治勢力正面臨著日本政府以及國民政府的 交錯，日本政府勢力逐漸退出，原本在北投地區經營溫泉旅館、浴池的日 人，幾乎都被遣回日本；國民政府則是積極介入，將北投地區重塑一個特 有的情色空間，造就北投地區空間的轉變。1945 年至 1978 年間，是北投 地區溫泉觀光業的鼎盛時期，不僅延續了日治時期的情色溫泉休憩文化，

並且在國民政府的政策助瀾下達到顛峰。而國民政府採用了何種政策，來 促使北投地區成為情色空間的呢？

首先，1950 年韓戰爆發，美國急需一個後方的支援基地，在這樣的時 代條件下，1951 年臺北縣²⁹通過「特種侍應生（公娼）管理辦法」，使北投 地區的旅館經營色情正式合法化；1954 年又核准北投成立「女侍應生住宿 戶聯誼會」，讓女侍應生可以在住宿戶內聽候電話、等待應召，然後在北投 溫泉旅館內執業。在政府的准許下，北投成為合法的風化區，溫泉與侍應 生為北投旅館的最大特色（黃躍雯，2004：68），促使北投地區的溫泉旅館 朝向情色的發展，也使得北投成為「溫柔鄉」的代名詞（林志寰，2001：

28 日本政府受到美國自然保育運動，以及歐美相繼成立國家公園熱潮的影響，認為在國

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