幼兒園教師多元文化教育素養有關的覺知和改變

上述敘述之教師教學情形分別為「重視幼兒的身體健康與環境清潔」、「教 學內容與方式以課程進度為主」、「暸解幼兒園的內涵」、「使用聯絡簿與家長 建立關係」、「重視幼兒的行為態度」，此五個面向為本本老師在實踐多元文化 教育上的實際情形。而研究者透過觀察紀錄及訪談逐字稿中，發現本本老師在教 學情形中，其中有部分與多元文化教育素養有關的情況與內涵，並在研究過程中 產生轉變。以下分別以「改變個人的思想觀念」及「改變個人的行為」說明本本 老師在教學情形中與實踐多元文化教育情形之面向上的變化。

壹、改變個人的思想觀念

本本老師與多元文化教育素養有關的教學情形之「教學內容與方式以課程進 度為主」轉為「改變教學內容與方法」。本研究之幼兒園課程安排內容，有聲韻 練習、算數練習、生活教育、台語歌唱以及主題課程，而在台語歌唱課程中，有 一首歌曲是這麼唱的：「龍眼乾，三兩半，你點燈，我來看。看啥乜，看新娘，

新娘美咚咚，才會嫁好尪。」本本老師在教學內容中意識到性別刻板議題，並向 研究者提問「是這樣教嗎？」（觀察 20190919），藉由研究者的參與觀察，本本 老師知道研究者之研究的目的與方向，因此意識自己在多元文化教育素養上敏銳 度。根據國家教育研究院辭書中，其對於多元文化教育的名詞解釋，說明多元文 化教育是一種涉及確認、接受和肯定人類關於性別、種族、殘障、階級和性別偏 見之差異和相似性的教育實踐。教師對於多元文化教育的內涵透過研究者的解 釋，從多樣的種族文化轉變成對性別差異、性別偏見等性別議題上的察覺。而本 本老師在覺察教材中性別刻板印象及性別偏見的內涵之後，對教材產生質疑並向 研究者詢問：「是這樣教嗎？」使教師不再是順應教材內容的教育機器，乃是運 用批判角度思考課程教材內容可能帶給幼兒的影響。透過多元文化的研究，不僅

強化了教師的主體性，更幫助了教師透過省思來深入探討自己的實務行動，進而 有意識、有覺察力地重新認識所熟悉的實務世界，然後產生新的理解、新的行動

（董素芬，2012）。總的來說，教師不僅因著研究者的存在而思考自我觀點，也 能透過教師的敘說重新定義教師的角色和影響力，進而意識並覺察這實務世界中 的結構與連結。本本老師在訪談對話過程裡，從知道課本教學對孩子發展的侷限，

進一步的轉變為認識課本教學不可改變的原因。在下述的對話中，闡述本本老師 在課本教學上的困境，透過對話過程，使本本老師更清楚理解自我的侷限以及造 成此種侷限的原因。

本本師：我真的好不喜歡教這個（聲韻練習），覺得好制式化喔。（非 正式訪談 20190820）

本本師：我覺得課本真的好制式。我沒有強迫小孩要寫跟課本一模一樣，

但是家長就寫聯絡簿跟我講，說老師怎麼不是照著課本這樣寫嗎，怎麼會讓 小朋友這麼做，然後我就有跟媽媽解釋說，因為他們有自己的邏輯方式，然 後我覺得他們講得通，所以就是讓他們過，然後媽媽後來也沒有跟我爭辯，

但是我就想說好吧，就照著答案，我覺得那本書真的會害死小孩。（訪談 20191121）

研：你覺得上國小之前要學會什麼？

本本師：我有聽說至少要注音要會唸、會看、會拼，例如音樂的音要會 拼「ㄧㄣ」，因為如果不會的話，這樣上國小不 OK，因為上國小老師其實不 會幫你複習，她覺得這些東西是幼稚園老師的事情，但是幼稚園又被限制說 不可以教太多，所以我們很矛盾，所以我們還是會偷教一些。（訪談 20191123）

在上述的敘述中，本本老師從「知道課本教學的僵化」到「對幼兒產生的不 利影響」再到「思考教師必須教導課本教材的原因」，在這三個不同的敘述中，

本本老師對於教學內容的意識是層層向上的思考模式，藉由知道、發現、思考的 轉變歷程，產生對教學內容的批判，並找出自我教學困境的可能原因。黃騰（2005）

在其研究論文中，描述教師改變策略的取向，其中在文獻中所提及的「規範—再

教育」（normative-re educative）取向，是以現象學和詮釋學的觀點，來看一個人 如何在其生活與工作中得到意義。並認為改變的過程通常把對話當成是一個重要 的關鍵，這種對話是發生在教師和其他教師、其他人之間。綜觀而言，本研究之 個案在教學內容方面有思考層面上的提升，而在觀察本本老師教學變化的過程 中，一方面看見本本老師的轉變與成長；另一方面研究者也因著與本本老師的對 話，產生刺激、批判與反思，進一步的反觀自我價值觀並將其重新定義。

貳、改變個人的行為

本本老師不僅改變教學內容與方法，在個人的行為上，也與以往相比有不同 之處。針對本本老師在改變個人的行為方面，研究者分別從「以課程進度為主的 教學內容與方式」轉變為「改變教學方法」；「使用聯絡簿與家長建立關係」轉 變為「增加與家長面對面及電訪的機會」；以及「重視幼兒的行為態度」轉變為

「重視和幼兒的溝通與理解」三大面向，分別於下述說明之。

一、「以課程進度為主的教學內容與方式」轉為「改變教學方法」

本本老師也改變其在教學上的方法。雖然本本老師依舊進行課本教學，但在 教學方法上能夠實際的看見其中的轉變。本本老師從自我覺醒至批判到最後的轉 變過程，教學方法的變化從「我真的很不喜歡教這個，覺得好制式化喔」（非正 式訪談 20190820）至「我覺得這種教學很死」（非正式訪談 20190903）的批判，

進一步地使教學方法有所變化。例如在進行「米」的主題時，本本老師使用各種 不同的形容詞小紙，放在語文區的角落，運用圖像作為幼兒認字的工具，讓幼兒 自由的選擇形容詞，並黏貼在圖畫紙上來形容自己所創作的「米」，其中米的種 類有白米、紫米、圓糯米、長糯米、玄米等等（觀察 20190909）。而本本老師在 改變教學方法之前，多次向研究者提出自己對於課本教學的不喜歡，在對話的過 程中，研究者分享個人的經歷與曾經看過的書籍，並將書籍借給本本老師閱讀，

經過一週的時間，本本老師願意調整自我教學方式，提供不同的方法刺激幼兒學 習，引起幼兒的學習動機。在轉變的過程中，一方面在對話裡使本本老師意識單 一的課本教學，並意識到單一教學方法的可改變性；另一方面藉著尋找資料，書

籍的閱讀使本本老師有具體策略的參考，幫助其在多元文化教育素養上，增加教 學方法的多元與多樣性。如同黃騰（2005）提到教師的改變有兩種取向，兩種取 向的不同，主要是改變方向的不同。其中一為實徵—理性的取向，其改變的過程 是被引導的；另一為規範—再教育的取向，其改變卻來自參與的過程。在參與的 過程，教師與研究者的對話促使教師受書籍的引導，最後產生改變的結果。雖然 課本教學依然存在，但漸漸地可以看見，幼兒在學習方法上受到的不同刺激，進 而影響幼兒學習的方式與動機。

而在上一節提到本本老師當初在進入幼兒園前對自我的期許，其期望推廣親 子共同閱讀計畫，卻因著外在條件及顧慮而放棄，並且在最後轉變自我目標。透 過研究者與本本老師的對話，本本老師轉變了先前所提出的觀念。從「假如把書 撕壞了這樣我很難交代，現在就會覺得說顧好他們就好了」（訪談 20190827）到

「家裡完全沒有故事書的話在學校借一本，帶回家和爸爸媽媽一起看」（觀察 20190925），本本老師敘說個人在為師之初曾經想要達成的教學目標，但因著環 境文化的改變，漸漸的改變其對幼兒的期許與目標，但與此同時，本本老師也藉 著意識並進一步的反思自我的困境，最後嘗試並實際的改變，以提升幼兒在學習 面上使用的資源。

二、「使用聯絡簿與家長建立關係」轉為「增加與家長面對面及電訪的機會」

本本老師在思想與行為上的轉變，也包含了與家長聯繫媒介的改變。在上一 節描述本本老師多元文化教育素養情形中，本本老師意識到與家長溝通的途徑不 僅僅可以使用聯絡簿的方式，還可以使用電訪的方式，因為在學校與家長面對面 談話的機會較少，所以本本老師提到可以用電話訪談的方式與家長聯繫，但認為 在幼兒園的文化中不常與家長用電話訪談的方式溝通，因此被幼兒園的學校文化 所拘束。本本老師在與研究者的對話中，發現使用聯絡簿的限制：「聯絡簿就固 定幾個在回，不會回的就真的很少在回，有些不會回也不會簽聯絡簿，我跟會回 的互動會比較多。」（非正式訪談 20191029），在其中發現問題並察覺問題解決 的困難，但是在最後，本本老師卻選擇改變原有的方式，打破幼兒園的學校文化，

進而與家長進行電訪以及面對面談話。以下「奇奇」為班級中的一般幼兒之化名；

另外「小翼」為班級中一位越南籍新移民子女之化名。

本本師：奇奇媽媽昨天有來我們教室，然後也有寫聯絡簿跟我講過，她 覺得奇奇這學期帶回去的功課，有點像小學的感覺…對他們來說太難，然後 奇奇媽媽覺得要把握幼稚園這段時期，就去外面跑跑步啊曬曬太陽這樣，我

本本師：奇奇媽媽昨天有來我們教室，然後也有寫聯絡簿跟我講過，她 覺得奇奇這學期帶回去的功課，有點像小學的感覺…對他們來說太難，然後 奇奇媽媽覺得要把握幼稚園這段時期，就去外面跑跑步啊曬曬太陽這樣，我