因外型頗似唱紅閩南語歌曲--「燒肉粽」的郭金發，加上喜唱台語歌，渾厚 富磁性的歌聲，讓康原享有「文壇郭金發」的稱號。初見康原，粗獷的外表，熱 情待客的豪氣，很難與他早期感性的散文創作聯想一起，文字中流露出的細膩筆 調，更不像是如此一個漢子的手筆，但在言談及接觸中，康原散發出來的自然魅 力，就像他在報導文學中流露出的恬淡之情，果然讓人感受他那獨特的文藝氣息。
康原，本名康丁源，一九四七年十一月二十日生於今彰化縣芳苑鄉漢寶村，
父親康天權，母親陳美女，家中並不富裕，是個樸實的務農家庭，但因有個會說 書也愛說書的爸爸，讓康原聽書愛書，文學啟蒙早。畢業於漢寶國民小學之後進 入秀水農校五年制綜合農業科就讀，這時的音樂老師--施福珍先生，引領他走入 音樂世界，並參加管樂隊擔任指揮，埋下日後囝仔歌創作的伏筆。康原的求學路 不算順遂，他「坎坎坷坷，斷斷續續完成學業」（214 頁） 家庭也非書香門第，
文學素養全靠自我淬勵、啟發而來。
在當時的時代，務農生活是窮苦的，但康原囝仔歌中傳達的卻多是樂觀歡 樂的童年記憶：走斗箍、行包棋、閹閣雞、放風車、爌土窯、掠沙豬、灌土猴……
康原記憶中的童年是一個遊戲的童年，這些美好的回憶串成日後創作的靈感泉 源，繫上對家鄉繾綣之情，表現出天真浪漫的鄉土情懷，屢見對舊有生活嚮往的 真切抒發。
不似天蠍座的深沉內斂、沈默寡言，相反的，喜愛與人交遊的他，熱情、
熱愛生命，是一個樂天主義者；率直、天真的性格讓他廣受歡迎；反應靈敏，行 動敏捷，想到什麼就立刻化為行動。如此不拘小節的個性，林雙不曾在《最後的 拜訪》中評道:經過長達八九年的密切交往，我所了解的康原，基本上是ㄧ個感 性重於理性的人。由於感性重於理性，他坦率、豪爽、愛交朋友、不懂得計較利
害，卻也盲撞、馬虎、大而化之、無法細密考量。（1 頁）如此樂暢的個性表現 在文字工作的熱愛上，奠定了康原在彰化文學界龍頭的地位。
或許出生在天蠍尾，射手頭的關係，個性上表現是射手的積極熱情，而蠍子 謹慎且深思熟慮，能掌握事物本質，且一旦確立目標就往前衝的特質，這不畏艱 苦的「台灣牛」精神，顯現在創作上，尤其報導文學的考察，十足看出他的堅決 而擇善固執及實事求是精神。
1965 年與高中同學姚金足結婚，之後育有二女一男。這一家父子四枝筆，
各唱各的調，更為文壇津津樂道：大女兒康玲玫一邊攻讀電機博士，一邊還用「寧 馨兒」的筆名寫小說，出版一本短篇小說集；長子康乃仁以「阿仁」為筆名，出 版兩本小說集；小女兒康玲紋也不讓哥哥姐姐專美於前，以「小馨子」為筆名寫 作散文。康原鼓勵子女創作，自己亦不懈怠的口耕筆耘。退役之後應聘台東農校 擔任圖書館員，康原說：「圖書館豐富他的人生，也開啟了文學創作之路。」之 後又由台東農工調職彰化高工服務，康原這時發行了第一本散文集《星下呢喃》，
筆耕不歇的康原，之後又陸續出版《霧谷散記》7、《煙聲》8、《生命的旋律》
等散文集，屢屢獲得文學獎項的肯定。在彰工任教期間，認識詩人林亨泰先生9 ， 小說家賴賢穎先生，對他之後的鄉土文學創作影響頗深；這期間，又與音樂家李 景臣先生學習管樂，更加強其音樂素養。文學的琢磨加上對音樂的感受敏銳，表 現在囝仔歌的創作上如魚得水。
康原在出版《生命的旋律》散文集後，創作面臨無法突破的困窘，作家的自 我期許讓他屢思破繭，卻缺乏方向而陷入焦慮。直到調回故鄉--彰化高工(師大附 工)，結識林亨泰、吳慶堂、賴賢穎等人，他試著將創作之路轉向關懷土地及鄉 野小人物。1984 年《明亮的眸》10、《最後的拜訪》等類報導文學性的散文集出 版，終於驚喜發現他的文風丕變。他將筆鋒轉向鄉土關懷，訴求點也從「小愛」
到「大愛」。1995 年服務教育界滿 25 年申請退休，轉任賴和紀念館館長，這兩 年期間，除執行賴和文教基金會的各項計畫之外，康原一直思考要如何使賴和精 神走進民間，讓殖民統治下的台灣人民認識賴和，並透過閱讀賴和作品喚醒台灣 意識。他著手規劃了「台灣文學教師研習營」，邀集中小學教師參與，使教師們
7此散文集榮獲青溪新文藝獎散文金環獎。仲揚認為此本散文集流動著三層面的哲思：「一是人 生的體驗,也就是生命過程中的閱歷;二是學識的涵養,從古人的經驗累積充實自己的學問;三是自 然的啟發,由大自然界的精神引發出靈性的天機。」（仲揚，《台灣日報》〈《霧谷散記》讀後〉,1977 年 1 月 10 日，副刊）。
8 獲七十七年度青溪新文藝散文類「金環獎」。
9 康原為林亨泰先生寫了一本《八卦山下的詩人.林亨泰》，（台北市：玉山社）。在〈啟蒙與見證〉
一文中,曾寫道：「磺溪地區以擁有這樣一位知性詩人為榮,有此一冷靜、睿智的前衛詩人,做為我 們的典範,當作後輩學習的目標……」
10 字語雕琢明顯較少,書寫的是一些由日常瑣碎的人事物,苦苓如此說：「作者對於某些人事即使 只有微小的感觸,也能在瞬間加以捕捉,然後相當精確的傳達出去。」（苦苓, 〈明亮的眸〉，收於
從接觸台灣文學中了解台灣的歷史與人文，再透過這群教育工作種子，將台灣文 學的精神教育傳給下一代。知悉傳媒的力量不容小覷，他積極透過廣電台的訪 談，製作「台灣文化列車」系列專題，並在公益頻道主持「文化列車」節目，傳 播原鄉的文化及台灣精神。工作使命加上自我砥礪，他立下鄉土追尋之路的目 標，鄉土文學作品多達數十餘本，在此不贅述。
這些年來，康原對鄉土教育推展工作的付出是有目共睹的，涉足兒童文學界 的成就也日益發光：一九九三年在中華民國青年企業社邀請下，演講「咱來念歌 詩」；在彰化縣文化中心書香之旅活動中，以「書香、故事與童歌」為題，作了 三十場的講座；目前擔任國立中央圖書館「台灣文化系列」巡迴講座，講「傳唱 台灣文化」與「說唱台灣囝仔詩歌」，共二十一場。在說說唱唱中，康原重現台 語囝仔詩歌之美；除了演講，還受邀擔任彰化縣各項兒童詩創作比賽及鄉土語文 競賽的評審。講座、活動舉辦一場又一場，康原寫作的志業也不稍停墜：一九九 六年與施福珍合作「囝仔歌的故事」系列作品，連續得到兩屆金鼎獎的肯定，之 後出版《漢寶村之歌》，與路寒袖等人，共同創作《六０年代台灣囝仔—童顏童 詩與童歌》、又陸續完成《台灣囝仔歌謠》、《台灣囝仔的歌》等作品，並與彰化 縣頂番國小合唱團合作，在彰化縣政府及員林演藝廳發表《台灣囝仔的歌》二十 首創作作品。
將鄉土文學與兒童文學做結合，完整呈現在地文化，這是康原的文學成就，
也是令人肯定的文學價值。