建議

根據本研究的實驗結果，一年級學童在經過讀誦《千字文》的實驗操 弄之後，整體的識字量明顯高於控制組學生，實驗組學生也能接受每節上 課讀經的方式，並從背誦中獲得成就感。本節針對本研究中所獲致的結果 以及筆者在研究過程中的省思與觀察，在讀經教育應用於實際教學場域以 及未來研究展望上提出幾點建議，以提供有心致力於讀經相關研究者做為 參考。

壹、對國小教師實施讀經教學之建議

筆者在形成研究構念之初，實有感於自身在任教班級中推行讀經數年，

深切感受到讀經帶給學生之潛移默化之效，然而期間總會出現家長的質疑 聲，與同事分享經驗時也曾聽過「不知道怎麼解釋經義」、「擔心有宗教色 彩」、「上課時間都不夠了，怎麼讀經」等回應，此外，讀經本身似乎總是 予人「八股」、「艱澀」、「呆板無趣」的印象，年紀小的孩子怎麼可能接受？

本研究的結果，給了筆者莫大的支持，僅僅是透過讀誦《千字文》，實驗 組的平均識字量能達到 1,104.50 字，不僅明顯高於控制組的平均識字量，

也超過教育所訂低年級識字量 700-800 字的規範，顯示讀經本身除了ㄧ般 人所認知德行教化的功效，對於提升低年級學童的識字量也有明顯的助益。

針對國小教師在課堂上實施讀經教育，以下提出幾點建議。

一、三百讀經教學法的彈性應用

王財貴所提倡「三百讀經教學法」的原則是「每天讀一百字，每一百

字讀一百遍，每個孩子都是一百分」，只是在課堂上撥出時間讀經已屬不 易，讀上一百遍更有其難度，以本研究實驗組為例，十分鐘的時間內要讀 上一百字，最多也只能讀上八次，一天四節課下來最多也只有三十二次，

筆者在研究過程中嚴格要求學生必須指讀，期使每一個字在視覺、聽覺以 及發聲朗讀的三重刺激之下達到被識記的功效，因此建議教師在課堂上還 是以時間做為計算單位，讓學生在固定的時間內專心讀完指定的內容即可。

此外，王氏認為讀經不必特地解說經義，從家長的角度來看，仍希望能為 學生簡單解說內容，根據筆者過往的經驗，在學生熟悉經典內容之後，若 有合適的故事，或是碰巧班上遇上一些特殊事件，經典內容有相呼應者可 以運用它來進行機會教育，學生的理解與接受度會更高，但不必刻意一字 一句解釋，教學者可視內容的深淺以及教學的需求決定是否要進行解說。

二、使讀經成為班級經營及輔助學習的一環

有教師認為讀經所為何事？現在已非昔時童蒙教育，小學生也不適宜 學古文，讀經何用之有？是否會招致家長的反彈？從筆者的觀察紀錄中，

發現將讀經當作班級經營的一環，讓學生透過讀經得以自然的收攝心神，

上起課來會更有效率，實驗組的科任老師們，也稱讚他們上課的秩序良好，

進教室之後不必再多花心思讓學生靜心。此外，學生透過持續讀誦經典中 的文字，先是能主動從中發現自己熟悉的文字並提出討論，接著是能主動 與新學生字連結並正確造詞，可看出學生從辨識字形到正確運用其字的能 力展現，顯示讀經作為輔助識字學習確有其可行性。醫師楊定一以及 34 位來自世界各地的教育專家於 1999 年主持推動「兒童聯盟」，該聯盟致力 推動兒童讀經，推行地區包括臺灣、香港、大陸和巴西。楊定一指出讀經 就是一種動態的靜坐，藉此能達到腦波頻率同步的效果，左右腦同時活躍，

能促使智力、理解力、自信及專注力的提升，更可以誘發孩子的創造力、

知覺、道德、文化程度及理解程度等多元化的發展（李瑟、林惠婷，2012）， 讀經對於學生的幫助，可見一斑。

三、搭配閱讀，鞏固識字成效

依據閱讀發展階段（Chall, 1996），國小一、二年級為識字解碼能力 的奠基階段，三年級是解碼流暢性階段，四年級以上則進入從閱讀中學習

（read to learning）的階段。基於此，在低年級階段打下識字的基礎，

最終目的是幫助學生建立獨立閱讀的能力，在一方面協助學生大量識字的 同時，為了能夠使這些字進入學生的長期記憶中，閱讀真實文本將有助於 學生鞏固識字的成效學生也能因為識得書中的部分文字而順利閱讀，從中 產生成就感，進而願意閱讀更多書本，對於識字能力的提升有加乘的效果，

符合 Stanovich(1986)所提出的「馬太效應」(Matthew effects)，即高識 字量的學生，閱讀能力愈佳，更願意主動閱讀，進而認識更多字；反觀學 習弱勢的學生，會因為其解碼能力不足，影響閱讀的興趣與意願，更無法 有效提升其識字量，學習成效愈差。本研究結果顯示讀經對於識字量有提 升成效，教學者若能再搭配閱讀其他圖書，透過真實閱讀來鞏固識字成效，

識記效果更佳。

四、適時解釋文義，促進對經典內涵的認識

在家長的問卷調查中，有家長建議希望教師能解釋經典中的文義，而 非僅是讀誦內文。就筆者的經驗，即便經典是由學生不熟悉的文言文所寫 成，若能搭配生活經驗說明之，學生仍是可以理解其意涵，例如「寒來暑 往，秋收冬藏」，即說明大自然的規律韻律；「知過必改，得能莫忘」更是 日常生活中師長時常殷殷教誨的待人處事之道。王財貴（1996）認為在讀 經教育中不必拘泥於經意的解釋，但是筆者以為教師得以選擇合於學生理 解程度的內容加以說明，尤其是在班級中發生突發事件時，援引經典中的 文字當作機會教育的一環，不但能幫助學生理解文義，結合經典內容與生 活經驗的教育，更是將讀經教育融入正規課程的最佳示例。

貳、對未來研究的建議

根據本研究所探討的內容與結果，筆者對於後續研究提出以下建議。

一、擴展研究向度

本研究採用《千字文》做為讀經的內容，所得到的結果也僅能推論讀 誦《千字文》對於低年級學童識字量有顯著的提升效果，但此結果的推論 性無法擴及其他經典的運用成效、識字以外的能力以及在其他年級學生身 上是否也能有同樣的結果，後續的研究可以針對以上三點進行橫向的擴 展。

二、延長實驗期程及追蹤後續識字成效評估

本研究受限於人力與時間，實驗僅進行了 21 週，讀經需要長時間累 積更能見其成效，若能延長實驗時間，所歸結的實驗結論將更明確有力。

此外，對於讀經對學童識字量的長期效果，本研究未能予以追蹤，建議未 來研究能進行長期的縱向聯繫，以瞭解讀經教育對學童識字量的持續性效 果。

三、《千字文》作為教材的省思與運用

在本研究中，以誦讀《千字文》的方式對於實驗組學童的識字量表現 有整體的提升效果，然而《千字文》是否能以其他非讀經的教學形式呈現 在學生面前？例如將之與多媒體的教學媒材結合，或是搭配內文中的故事、

傳說、典故等進行識字教學，抑或是運用《千字文》作為朗讀教材，帶領 學生練習美讀等，這些思考方向都有待後續的研究者繼續探討之。

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