建議

黃美金（2005）曾對族語教學提出改進之意見，對於教育法規、族語教 材、族語師資、學校族語教學與部落總體學習環境已有探討，其中建議「務必 分齡或按學生之族語能力上課」、「務必安排在正課時段進行」、「閱讀原住民童 書教材」、「觀賞原住民電視節目」或「聽取原住民族語廣播節目」等等，對於 弱勢小族如沙族者，並無法適用，因為目前全國沙族學童最多的高中村興中國 小，全校 53 名學生，沙族亦僅有 17 名，各年級分別為 1 人至 7 人不等（見表 4.8），沙語老師僅得以族語支援人員之身分利用每週三上午早自習 8:00 至 8:40 時段，全校混齡、混族一起上課。目前沙語教學不但無法排入正課時段進行，

分齡分級更是不可能的任務。而沙語讀物更是闕如，更何況是電視節目或廣播

節目。

族人能夠流利使用沙語者僅剩 21 人（見附錄七），占全沙族人口 300 人之 7％，而且絕大多數為 60 歲以上的老人家。沙語已到了生死存亡的關鍵時刻。

筆者認為沙語的復振工作不再只是公部門¹單方面的責任，而是公部門、學校

2、社區部落和家庭都各應有努力的方向和目標。綜整第五章第五節的討論以及 本章第一節之結論內容，針對沙語的流失與復振課題提出研究成果暨簡要具體 建議如后：

一、公部門方面

（一）進行全面性的沙語行銷計畫，強化族人的融合性動機：

1、促銷沙語的正面形象。惟有提升弱勢語言的形象、提高主流社會正面對 待多元語言文化發展的認知與觀感，才有助於沙語的使用與復振。

2、提升沙族的族群認同與沙語的使用意識。語言和文化因族群經驗而提供 意義，並建構了族群的主體性；提升族群認同與語言使用，均具有文化 意涵，沙語行銷策略自不能缺少族群認同範疇。

3、推動在沙族傳統領域內之景觀運動，例如以沙語書寫高中村境內之山川 地名、公共區域、路名、交通標誌、標語、告示牌及廣告招牌等等。提 升沙族主體意識，宣示傳統命名權利。

（二）推廣沙語保存策略，強力宣傳族語學習家庭化：

1、宣傳家庭是保存沙語的最後基地。沙語僅由學校教導並非沙語復振的萬 靈丹，僅依賴學校教育並不夠，亦太晚。

2、宣導家庭是復興沙語的最佳場域。只有從家庭做起，讓學齡前幼童從家 庭帶著沙語能力進入沙語托兒所、沙語幼稚園，才是保存沙語正本清源 之道。

（三）辦理沙語家庭認證，表揚並給予精神與實質獎勵：

1、激發家長使用沙語的意願。只有家長以身作則，學童才有學習、使用沙

1 此公部門包括原住民族委員會、教育部、高雄縣政府、桃源鄉公所、高中村辦公室。

2 此學校包括桃源鄉興中國小、桃源國小、桃源國中，以及六龜鄉寶來國中。那瑪夏（三民）

鄉民權國小、三民國中等，以及各學校附設之幼稚園、托兒所。

語之可能，讓家長成為帶動族語家庭化的重要推手。進而促使沙語家庭 認證成為「語言巢」的典範家庭。

2、表揚、獎勵使用沙語的家庭。建立優渥的獎勵制度，幫助認證家庭沒有 經濟、生活上的後顧之憂。

（四）協助設立部落沙語推動小組：

1、常設沙族語言文化教室。學習「語言巢」模式，建構完全使用沙語的場 所。

2、編纂合宜之沙語教材。編纂以沙語為主體性的日常生活會話教材，而非 僅以國語強行翻譯的刻板、不合沙語邏輯之教材。

3、編纂適用之圖解式沙語詞典。編纂適合沙族學童使用的族語教材，而非 編纂出只適用於外國學者研究之用的學術詞典。

4、推動沙語師徒制學習計畫，提供經濟誘因，獎勵沙語傳承與學習。擴大 獎助教授與學習沙語的對象，以功利的誘因延長沙語的使用壽命。

（五）設置部落完全沙語之公費學前教育、托育機構（即幼稚園、托兒所），實 施沈浸式的語言文化教育。使沙語學習可以向下延伸，讓教育體系協助 家庭沙語教育之不足，不再成為扼殺沙語的兇手。

二、學校方面

（一）獎勵師生間、同學間以沙語詞彙、短句交談：

1、課堂間之口號，例如：起立、敬禮、坐下、老師好、謝謝老師等，均養 成使用沙語之習慣。

2、課堂上的簡易問與答，例如：是不是？有沒有？對不對？由簡而繁，逐 漸由詞彙發展成為句型。

3、獎勵學生以沙語提出要求，例如：「老師，我想上廁所。」、「老師，我想 喝水。」等等，並逐步增加常用語句。

（二）校園、教室張貼沙語常用詞彙以及日常會話內容：

1、引導學生注意張貼之位置並協助朗讀其內容，並定期更新。利用校園環 境佈置來增加學生接觸沙語的機會。

2、以遊戲、獎勵等方式來誘發學生學習的動機，促使加強學生的朗讀及口 語能力。

（三）晨間、課間播放沙語之詞彙介紹以及會話內容：

1、利用每日一詞、每日一句之策略，讓學生熟悉沙語詞彙與會話。

2、鼓勵學生主動背誦沙語詞彙和會話，並定期予以獎勵。

（四）運用沙語基礎詞彙融入數學、社會、自然、音樂等課程：

1、以沙語詞彙配合數字的加、減簡易算式，讓學生熟悉數字的運用。

2、以沙語介紹傳統領域內常見之動、植物。

3、編定傳統文化祭儀事典，介紹傳統文化典故。

4、編唱沙語童謠，促使學生在歌唱中學習沙語。

三、社區部落方面

（一）強化沙阿魯阿宗親會之運作與影響力：

1、設置社區部落沙語推動小組。協助搜集沙族的語言、文化資料，負責宣 傳、推動、營造沙語的學習與使用環境。

2、設置沙族語言文化教室。教導族人從新學習沙語，尤其是年輕一輩的族 人，提供一個使用族語的空間和時間。

3、鼓勵社區參與師徒制學習計畫。沙語教師已出現斷層，為了得以在短時 間內補充師資，促使21 位耆老盡可能地採一對一的教學，讓不會流利使 用沙語者能快速地提升口說能力，俾以加入沙語教師的行列。

（二）配合沙語行銷計畫，強化族人的融合性動機：

1、配合推動在社區內之沙語景觀運動。以提升沙族的語言、文化主體意 識。

2、舉辦各項使用沙語之活動或比賽，增強本身族群意識及認同感，強化沙 語的使用動機。

四、家庭方面

（一）家長應灌輸子女能夠使用沙語是身為沙族一份子的驕傲，更是一種權利 與義務。積極提升族語使用的融合性動機。

（二）家庭成員還有沙語口說能力者，應儘量以沙語溝通，讓沙語成為家庭語 言，成為親子、手足間溝通之主要工具。固守家庭此一最後的族語保 壘。

（三）家庭成員沒有沙語口說能力者，則應積極鼓勵子女學習沙語，並與子女 共同學習，並利用共同習得之語彙溝通。配合學校族語教學的內容及課 程，在家庭生活裏充分運用。

（四）支持、鼓勵並陪同子女一起參與部落社區之語言文化教室，勿錯失任何 學習語言、文化之機會。興闢除了家庭之外的沙語使用場域。