第二章 文獻回顧
第四節 研究假設
本文以高雄縣桃源鄉高中村沙阿魯阿人為對象，探析整體受訪者語言活 力、流失情形，族人之語言能力、態度、遷就、選擇等情形，並輔以年齡和教 育程度為社會變項。因為布農族於在近百年來大量移住桃源鄉，造成布農族人 口遠多於沙阿魯阿族，沙阿魯阿人的居住環境長期受到布農族之包圍，形成複 雜的語言關係，本研究論文的基本假設如下：
一、語言活力與語言流失
（一）整體而言，沙語活力低，流失情況嚴重。
（二）就個別受訪者而言，高年齡層和低教育層的沙語活力較強、流失較 少，低年齡層和高教育層的沙語活力較弱、流失較多。
二、語言能力與語言態度
（一）整體而言，沙語能力低，對沙語價值之評價高於國語，但對沙語效 能、活動力之評價低於國語，沙語的融合性動機高於國語；國語的工 具性動機高於沙語；學習國語的整體動機高於學習沙語之動機。
（二）就個別受訪者而言，低年齡層和高教育層沙語能力低，對沙語價值、
效能及活動力之評價均低於國語；高年齡層和低教育層則反之。高年 齡層和各教育層認為學習沙語的融合性動機高於國語；低年齡層高教 育層認為學習國語的工具性動機高於沙語。
三、語言遷就與語言選擇
（一）整體而言，語言遷就與選擇均以國語為主。
（二）就個別受訪者而言，高年齡層和低教育層語言遷就、選擇沙語或布農 語，低年齡層和高教育層遷就、選擇國語。
四、對族語認證以及族語復振的看法
（一）整體而言，沙族人大多支持現行推動的族語認證政策。
（二）就個別受訪者而言，高年齡層及高教育層支持現行推動之族語證政策 及沙語復振，低年齡層及低教育層則較不支持。
第三章 Hla’alua族與族語
台灣原住民族原有「九族」，行政院自2001年8月8日公告邵族為第10族以 來，已陸續公告正名了噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族及賽德克族1，人們耳 熟能詳的「原住民九族」現已成為「原住民十四族」了。鄒族為十四族之一，
自日治時期以來，被區分為北鄒、南鄒，北鄒指居住在嘉義縣阿里山鄉的鄒族2
， 南 鄒指 現居 高雄 縣那 瑪 夏鄉3的Kanakanavu（卡那卡那富）4和 桃 源 鄉的 Hla’alua（沙阿魯阿）5；習慣上即籠統地把這三支族群稱為「鄒族」。本章分 別介紹Hla’alua族之地理位置與部落分布、人口數量與族裔結構、族屬認定、語 言系譜以及3種語言之比較，並調查語言流失的現況及原因。
第一節 Hla’alua族
本節針對沙族的所在地理位置、部落分布、人口數量、族裔結構以及族屬 認定簡介如后：
一、地理位置與部落分布
沙族目前仍依習慣被歸屬於「鄒族」，族人聚居於高雄縣桃源鄉高中村、
桃源村（見圖3.1），自稱「Hla’alua」，部分族人於1931至1936年間遷徙至高 雄縣三民鄉民權村、民生村居住。
口傳（之一）沙族大約於二百多年前自東方的「Hlahlunga」6遷居而來（小 島由道，2001[1918]；劉斌雄，1969；賴建戎，2004），約莫在現今高雄
1 噶瑪蘭族於 2002 年 12 月 25 日、太魯閣族於 2004 年 1 月 4 日、撒奇萊雅族於 2007 年 1 月 17 日公告正名，賽德克族於 2008 年 4 月 23 日於行政院院會宣布正名。
2 本文以下均簡稱「鄒族」。
3 高雄縣三民鄉於 2008 年 1 月 1 日起正名為「那瑪夏」鄉（Namasia），民族村、民權村、民 生村正名為「南沙魯」村、「瑪雅」村、「達卡努瓦」村。
4 有稱為「堪卡那富」、「卡卡那富」者，本文以下均簡稱「卡族」。
5 有標示 Hlaalua、Lha’alua、Lhaalua、Saalua 或 Sa’alua 者，本文統一採用 2005 年 12 月 15 日 頒定之「原住民族語言書寫系統」標記之；漢名亦有稱為「沙阿魯娃」或「沙阿魯哇」者，
本文以下均簡稱「沙族」。
6 意為東方太陽昇起之地，傳說位於台東縣海端鄉新武呂溪上游一帶。
圖3.1 高雄縣桃源鄉高中村、桃源村位置圖
（資料來源：引自劉斌雄 1969。筆者註：現已無樟山村。）
縣桃源鄉全境，東抵寶來溪，西達楠梓仙溪和荖濃溪分水嶺，與卡族相接，北 及拉克斯溪，與鄒族達邦社相銜，南至六龜里7土壟灣（劉斌雄，1969）附近（
7 行政區延革：1901 年為蕃薯寮廳六龜里庄，1909 年改隸為阿猴廳六龜里支廳，1920 年為高 雄州屏東郡六龜庄，1932 年改為高雄州旗山郡六龜庄。光復後廢庄改鄉。
今興龍村）。沙族是最早定居於此區域之族群，原有比現在更廣闊的傳統領域
，惟於清末時期受平埔族攻占而敗退至寶來溪高中檢查哨附近，續因日治末期 布農族沿利稻南下擴大獵場、光復後又受到國民政府強迫遷居進入桃源鄉境內
，使得沙族居住範圍日漸縮小。
荷蘭時代的台灣番社戶口表，出現「Tatatarourou」1650年53人11戶（中村 孝志，1994）。此「Tatatarourou」應該即為沙族的「塔臘袷社」，為歷史文獻 出現沙族社名之首見。黃淑敬1724年（雍正二年）所著《台海使槎錄》之＜番 俗六考＞則有較具規模的台灣原住民族分類（引自潘英，1995），黃淑敬以地 域區分原住民為北路諸羅番（10番）及南路鳳山番（3番），北路諸羅番載明：
「內優（一作內幽，附大武壟納餉）、壟社、屯社、綱社、美壟（自壟社以下 俱生番）」，其中「內優」即為沙族的「排剪社、塔臘袷社」，「美壟」即為 沙族的「美蘭社」。
依小島由道（2001[1918]）調查記載，清代所稱之「阿里山番」包括7番8 大 社 ；7番指：Luhtu、Imucu、Tfuya、Tapangu、Takopulan、Kanakanavu、
Hla’alua，每番1社，「Hla’alua」番分有排剪大社8和美壠大社9二個大社，另與 勃仔大社（Takopulan）10、干仔霧大社（Kanakanavu）11合稱「阿里山下四社」
，與「阿里山四社」12對應；亦稱為「上四社」，與「魯凱下三社」13對應；清 代文獻習稱「四社番」。所稱之四社即指由4個社所組成，傳說此四社的祖先分 屬不同來源，但由於其語言、習慣近似，自昔即為對外作戰之攻守同盟，認同 上屬於「Hla’alua」的同一族群。四社位置及簡介如下（見圖3.2）：
（一）排剪社（Paiciana）：即今桃源鄉高中村14舊派出所、興中國小一帶，原 傳統領域約略為今高中村及六龜鄉寶來村。分3個部落：Rusucu（高中一
8 排剪大社包含雁爾社、塔蠟袷社。
9 依行政院主計處電子處理資料中心建置「CNS11643 中文標準交換碼全字庫」所示「壠」字為 罕用字，且非屬日本漢字；「隴、壟」字為常用字，且為日本漢字。本文引用原文字體。
10 屬布農族的塔科布蘭群，習稱「蘭社群」，方言已佚失，族人亦已與北鄒同化融合。
11 即卡那卡那富族。
12 阿里山四社為「特富野」、「達邦」、「伊姆茲」與「魯富都」。
13 魯凱下三社為「多納」、「茂林」與「萬山」。
14 日治時期，此地被稱為 Haisin，後以「高中」為村名，一說因位於梅山村與寶山村之中心 點，故有「中心」之意，一說則為布農語「飯」之意，因該地為昔日獵人停下來吃飯之處；
也有族人認為是「高山的中間」之意。
圖3.2 沙阿魯阿族聚落分布圖
（資料來源：引自劉斌雄 1969）
村）、Paapanara（高中二村，族人稱二部落）與Suhluhlunganu（高中檢 查哨附近），現均轄屬高中村。高中一村為目前沙族聚居最多之處。
（二）美蘭社（Vilanganu）：位於荖濃溪東岸、塔羅留溪河口對岸之台地，原 轄領域約略為今高中村、寶山村範圍。昔稱美壠社，今名為美蘭社，族 人稱此區域為「過河」或「Suaci（索阿紀）」，現為高中村轄屬。此社 的氏族遷徙史異於其他三社；原屬該社獨有的貝神祭，因為聖貝被他社 偷走並仿習該祭儀，反而使得貝神祭成為整個沙族的傳統祭典及精神象
徵。
（三）塔臘袷社（Talicia15）：位於高中村塔羅留溪北岸山頂。族人均已遷居至 排剪社，並於1951年左右廢社，舊址已無人居住。
（四）雁爾社（Hlihlala）：日人稱Gani，為沙族最北的一社。分為上、下二個 部落，Tanguhla上部落位址在荖濃溪、桃源溪口一帶，於荖濃溪西岸第 二層河成段丘上；Karavun下部落，於荖濃溪西岸第一層河成段丘上，即 今桃源村（桃源鄉公所所在地）境，族人自稱Hlihlala。
本文研究範圍暨筆者田野地為高中村，原名Paicianan（排剪社），日人稱
「Hasin」、「Haisin」，民國初期改稱為「高中村」，並延用迄今。布農族稱 高中村的沙族為「Laizuan」。據沙語教材主編暨族語老師游仁貴表示，各社的 名稱均是由該社頭目各自命名，來源已不可考，沙語裏也找不到相關用語，亦 無從考究（游仁貴，2006）。
二、人口數量與族裔結構
劉斌雄（1969）於1963年調查桃源鄉沙族有225人，目前則有266人（見表 3.1），僅占全鄉人口4788人之5.56％16，若加上那瑪夏鄉瑪雅村的沙族146人17
，估計有400餘人。由於沙族和布農族通婚情況普遍（約近六成），同族通婚者 不 及2成（賴建戎，2004）；依據小島由道（2001）在1918年間的調查，
Hla’alua在日治時期的禁婚範圍：血親在宗族間絕對禁止，外親間在二世親內禁 止；姻族在直系親間及二世親內之旁系間禁止。Hla’alua人視近親通婚為禁忌，
原本的族內婚法則，轉而成氏族外婚。然而，Hla’alua四社之氏族間通婚，卻導 致嬰孩存活率不高，甚至不孕，終致轉為外族通婚。目前不論是直系尊、卑親 屬，均與傳統認知的「族群」定義歧異且複雜18，族群認同之認知並不一致，
血緣或戶政單位所認定／登記之標準亦非強制，況且未曾有過詳細的沙族人口
15 另有記為 Tararahluvu 者（劉斌雄 1969：72）；但族人指出，「Tararahluvu」為地名，非社
16 桃源鄉布農族 3973 人，占 82.98%（桃源鄉戶政事務所 2007 年 10 月 31 日資料）。 名。
17 那瑪夏鄉瑪雅村共計 839 人，布農族 450 人、卡族 153 人、沙族 146 人（前三民鄉戶政事務 所，2002）。
18 例如，部落內某戶郭姓（沙族）與高姓（布農族）婚生子女，從父姓者族屬登記為「鄒 族」，從母姓者族屬登記為「布農族」，惟從母姓者仍自認為沙族之後裔，並參與宗親會及 貝神祭儀式表演。
普查，究竟有多少族人，其實並不很準確，多為估算而已；聯合國教科文組織 紅皮書（UNESCO RED BOOK, 2003）揭示沙族人口總共有300人；賴建戎於 2004年估算高中村、桃源村與民權村約有550人19；族語老師游仁貴2006年8月 表示沙族全部僅300人左右20。興中國小老師郭基鼎2008年4月初估，原居住桃 源鄉而移居落籍他縣市的沙族人應該有30人左右。
表3.1 桃源鄉各村沙族人口數及所占比例（人；％）
村別 人口比例
高中村 桃源村 建山村 寶山村 復興村 梅山村 梅蘭村 勤和村 合計 沙族人口 170 77 7 6 4 1 1 0 266
高中村 桃源村 建山村 寶山村 復興村 梅山村 梅蘭村 勤和村 合計 沙族人口 170 77 7 6 4 1 1 0 266