性別角色的置換分析

劉惠琴於《從心理學看女人》中研究指出：

在周朝以前，沒有史蹟記載，歷史學家推斷那可能是個母系社會，

沒有婚姻制度，男女之間並無明顯絕然的分工……後來男人組成了社 會，形成了政府、訂定了法律，「男尊女卑」的理論也就逐漸出現了。

如在周朝時的一些經典上記載著：「天道為乾，地道為坤；乾為陽、坤 為陰；陽成男、陰成女」而推論出男性應剛，女性應柔；男性主動、女 性被動等的哲理（P.74）。

不論是母系或兩性分工社會，性別的差異與刻版印象如前兩章所述，始 終存在且不斷的壓迫著婦女，拋開男與女生理結構上的差異，社會性別的意 念是獨立於生理事實的，它是社會加給個人的期許、屬性、行為等等的集合

（王瑞香 132）⁴²。本章探討，即是別於生理事實的社會性別，宮崎駿動畫中 的性別形象雖然個個鮮明而俐落，但他卻一反傳統的刻板化，摒棄社會性別 的枷鎖，不再以男性為剛，女性為柔的傳統樣貌呈現人物性格，相反的，宮 崎駿動畫中的男性，總是愚昧無知，不斷的犯錯又缺乏改錯糾正的能力，一 如《風之谷》的阿斯貝魯，因為短小而無知的淺見，在腐海的大肆虐殺，差 點惹來殺身之禍；又如《魔法公主》的阿席達卡，他不但無法阻止山獸神被 殺，更難以阻止森林的毀滅，足見眼見為憑是不足以力挽狂瀾的，至於片中 另一位貪婪的男性紙傘大人，利益幾乎蒙蔽了他的雙眼，他不但讓達達拉城 陷入空前的危機，也讓自己陷入差點失去生命的危機之中，又像《神隱少女》

中的白龍，一如錢婆婆所言：「龍都很善良，溫柔善良又愚蠢……」，白龍為 了學習魔法，竟甘願成為湯婆婆的奴隸，不但失去原有的名字，更受人擺佈 缺乏自我。反觀宮崎駿片中的女性，自主獨立又勇敢聰明，她們慧黠的雙眼，

彷彿一眼就能看透世態炎涼般，總是能擁有精準的判斷力，做出最正確的選 擇和決定，一如一再提及的《風之谷》的娜烏西卡、《魔法公主》小桑，就連

《神隱少女》中，原本懶惰而無精打采的千尋，也能在湯屋的奇異世界中，

脫胎換骨成為勇敢堅強的女孩。宮崎駿作品的愛恨交織不單只在不同人身 上，也在同一人身上，他的作品的現代性不僅在於非經濟化、泛文本化，而 在於每一個結果都是由於愛與恨的共同努力。他的作品的傳統性，就是成年 男性幻想中或多或少將自己無法達到的幻想，巧妙地附加在未成年女性身 上，並將年齡和性別倒錯，或者模糊化（張獻民 16）⁴³。

不論是現代性的觀點，亦或傳統性的分析，愛恨交織纏繞的情節，總是 吸引著大眾的胃口。以聰明的女性對照愚蠢的男性，除了將柔與剛、主動與 被動之規則打破，卻仍難免落入性別差異的窠臼，欲蓋彌彰。宮崎駿刻意製 造的強弱，凸顯了長久以來社會性別下，男與女就該有所差異的事實，他替 女性角色創造神話的同時，卻也讓女性淪為他者，當女性化被動為主動之時，

卻只是變相的淪為非人的角色或愛情的俘虜。宮崎駿片中女性角色的剛柔並 濟與獨立自信，不再是打破傳統，為女性爭取權力的背書，相反的卻成為男 人步向高峰的推手、獲得權力的工具，美女救英雄只是為了成就更偉大的男

42 〈基進女性主義〉，顧燕翎編，《女性主義理論與流派》。

43 尹麗川編，《宮崎駿的感官世界》。

性，而女性的強勢、有個性，柔弱、依附，都不再是女性多面向的性格呈現，

反而挑釁著男性的優越感與控制慾望，讓女性本身成為被控制與征服的原罪。

本章將以宮崎駿動畫中慣用的性別角色的置換為析論之主要觀點，並依 此分為以下：第二節—美女救英雄的真相與第三節—征服與控制慾望的滿 足。在美女救英雄的真相章節中，以分析單元（見附錄十二）作為析論之工 具，探討當女性反過來拯救男性之時，呈現之意涵究竟是對女性的頌揚，還 是另一種變相的歧視與壓榨。並在第三節中，以片中女性角色為對象，析論 角色個性的呈現，與男性控制慾望之相對關係。