一、區分人與黑猩猩
在《想像的力量：心智、語言、情感，解開「人」的秘密》，整本書藉由心 智的歷史學、生命史、社會關係、工具的使用、教育與學習及語言和記憶中的不 同層面，不斷地去探問：人類是與黑猩猩極為相似的物種，但究竟人何以為人？
41 濟新潮社，2013，262 頁。作者為京都大學靈長類研究所思考語言課程教授，視為靈長學類的權 威，並在 1986 年開始，每年均前往非洲觀察黑猩猩生態。在中文版序中作者認為，要了解人何以
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37李奧後來病情逐漸康復，能運用上肢拉起自己站立，會像企鵝搖搖擺擺的走路。
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命等等較為安慰式的看法，人類會開始思考：我要如何生存？別人會怎麼看我？
我會帶給家人多少麻煩？我的工作？我的未來？我的幸福？等等問題，會讓我們 開始「預設」各種可能，而因此豁然開朗、更加抑鬱，或是停滯不前，而這不就 是想像力所帶來的影響？
而這項發現，促使松澤哲郎更加確定「想像力」正是人類與其他生物最大的 不同，黑猩猩不會像人類一樣考慮後果、未來或是懷念，因為只活在當下，所以 他們不會去煩心離他們太遠的事情，就像李奧的身體狀況不曾影響他的心情或是 噴水行為，但是人類不一樣，會對未來恐懼、害怕但也同時充滿希望，而在這之 中想像力帶來的情緒、思考和對抗想像力，是筆者將要繼續探討。
二、想像中的信與不信
想像力是影響人類的眾多發展的來源，當然這些偉大或是廣為人知的影響就 不加贅述，接下來筆者想要經由自身經驗，探討想像力帶給筆者的影響，以下例 子已過去 10 多年，但每個過程筆者仍清晰感受、歷歷在目：筆者在國中老師於 學期末於同樂會時間播放《咒怨》的電影後，從此發現原來自己是名膽小之人。
觀看電影過後，便是噩夢的開始：暑假期間筆者只洗戰鬥澡、絕不在洗頭期間面 對鏡子、待在家中只要聽見門外有聲音，便會躡手躡腳的用門眼查看門外的動靜
、躺在床上時只敢緊閉雙眼，不敢往被子尾端的方向看，然後心裡祈求老天：快 讓我睡著吧！而這兩個月簡直讓筆者生不如死，有看過此電影的都知道，恐怖的 東西就是會從鏡子、門眼、被子下方冒出來的，而這也讓筆者下定決心從今往後 絕對！絕對！不看恐怖片。
多年後當筆者能夠重新面對談論此事時，才發現，其實恐怖的並不是電影或 是畫面本身，而是在生活中未出現的東西才是最可怕的，而這就是想像帶來的
「真實」。筆者每每分享這段往事時，幾乎所有人都會取笑筆者的膽小，甚至會 說：「那又不是真的」不然就是「你想像力太豐富」，但對於當時的筆者來說那
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就是真的！即便現在若讓筆者再嘗試看恐怖片（雖然筆者絕對絕對不看），筆者 也知道需要克服的不是觀看期間，而是觀看之後的想像所帶給筆者的「災難」。
以上，看似想像似乎帶給筆者較為負面的經驗，但筆者加以思考的是，為什 麼同一部恐怖片帶給筆者和他人卻是如此不同的「後果」？筆者認為這就是想像 力在作祟，筆者詢問愛好恐怖片的朋友：為什麼都不會害怕裡面的內容？事後回 想不會覺得恐怖嗎？而討論過後的結果，他們認為那些畫面本來就是假的、被製 造出來的，享受的是恐怖電影在過程中帶來的不確定感，甚至說是驚嚇，但是在 影片結束後，這些期待和刺激感就消失無蹤。
在這些討論過程中，筆者發現這些愛好恐怖片的朋友他們也參與了「相信」
與「不相信」的過程，在觀看的過程中他們可能會被氛圍、情節、音樂等等所收 買，處在「相信」的過程中，但當這些畫面消失或影片結束時，他們就會在「不 相信」的階段。恐怖電影對朋友來說視為一個想像世界，他們在觀看期間盡情享 受這個想像帶來的意想不到的樂趣，當電影結束時他們也知道想像與現實的差 別，他們分得清楚何時進入何時離開，但對筆者來說這是無法切割的。這些想像 世界中的東西甚至從電影中尾隨筆者到現實世界，也許就像在《藝術的童年》提 到：「想像世界所具備的永恆性非常吸引人……我認為它所創造的事物也具有同 樣爆炸性威力的存在價值。只要能不斷發展想像力，它就會比事實還要真實，而 且被接受」。38而這也讓筆者聯想到像是哈利波特所創造出來的魔法世界，讓許 多青少年與成人都嚮往其中的世界，而後電影的出現將其魔法世界更加真實，近 幾年在日本大阪的環球影城中，便將電影中的場景真實的呈現出來，讓人怎麼不 相信不瘋狂呢？