之所以以負向的幽默作為論文開頭，是為了彰顯幽默在日常生活中，有時會 在嚴肅、悲傷、負面的情境中出現，卻能產生最大的效應，而幽默看似正向的特 質但它卻是在人類在複雜情緒的出口。在《笑的科學：解開人為什麼會笑、笑點 為何不同，與幽默感背後的大腦謎團》中提到：「一點點的不舒服是好事，它不 只對解決頓悟問題和看懂笑點很有用，還可以把我們的壓力和一些負面情緒轉化 成正向的東西，好比說笑」。29筆者以在第壹章曾經舉過的例子來說明，楊揚不 斷用他人的名字稱呼並欺負茹茹，筆者原本也因為楊揚故意及屢屢告狀的行為，
感到有些心煩意亂，但就在筆者已產生負面的想法和情緒，準備要告誡和處理 時，而全班也正處於等待筆者嚴肅面對和說教時，不料筆者卻說出了「你再這 樣，我就要……叫你，羊！咩！咩！」，與原本預期的狀況完全不同時，說笑的 方式，不僅讓幼兒們樂開懷，也讓楊揚亂叫名字的行為落幕。
而運用在《披頭散髮的彼得》中，可以看到幼兒在黑色幽默中的挑戰，在於 已有著負面的情緒「恐懼」，當然幼兒並不是全然的接受，甚至會挑戰（偷吸姆 指）、選擇性地相信（相信老師不相信爸爸說的剪刀手），而這樣的黑色幽默雖 然無法引發幼兒當下的開懷，卻在閱讀後，看見黑色幽默帶來的情感宣洩。同樣 在《笑的科學：解開人為什麼會笑、笑點為何不同，與幽默感背後的大腦謎團》
中提到：「幽默讓我們喘口氣，不是透過洗刷掉壞的情感而是透過激發它，並伴 隨正向的情感，才使我們能享受複雜的情緒經驗」。30選擇相信筆者的剪刀手是 真的，而爸爸的剪刀手是假的中 C18 幼兒，在這個過程中，中 C18 體驗到剪刀手 無所不在時，恐懼雖然不斷產生和存在，但當筆者請中 C18 思考，筆者與爸爸在
29 溫斯（Scott Weems），劉書維譯，《笑的科學：解開人為什麼會笑、笑點為何不同，與幽默感 背後的大腦謎團》，台北市：貓頭鷹出版，2014，頁 91。
30 溫斯，前引書，頁 103。
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行為差別時，中 C18 能夠明確的分辨出情緒的不同，中 C18 能夠正視筆者的眼睛 說：「老師說的才是真的！」幼兒的情緒在恐懼中也找到安全的感覺。而筆者更 近一步的說明這樣的情緒轉折，在於幼兒辨識到恐懼來源的不同。
在教室閱讀時，筆者是與幼兒一同觀看圖畫書，並無加上「教育」的觀點，
純粹與其共同欣賞，而故事確實在幼兒心中產生一些恐懼的效應，這裡的恐懼是 幼兒自身所產生的恐懼（不是筆者給予），所以，閱讀過後，幼兒不敢再吸手指 頭、嘗試邊偷吸拇指邊看窗外，以及相信筆者說的才是真實故事的幼兒們，都是 自發性的情緒表現，不同於中 C18 爸爸在各種情境都讓剪刀手出場，得以利用恐 懼完成成人目的，而該恐懼是由成人及環境給予的，而在書中提到：「情緒透過 許多形式顯露，以簡單情感的形式，如快樂或悲傷最為典型。但有的時候，我們 的情緒互相融合，形成有組織的複合物，反映出全新的視野。發生在他稱之為
『生命之巔』的時刻，此時我們變得如此順應於自身的情緒，使我們根據自身的 經驗來行動，而非回應環境加諸我們身上的即時情緒或認知需求」。31幼兒在這 段複雜的情緒裡頭，學習並認識到恐懼來源的差異，並能夠與剪刀手和平共存。
從以上的經驗來看，對於幼兒來說「恐懼」的經驗已有不同的認識與層次，
藉由從閱讀時感到的害怕，以及成人以故事為背景應用在日常生活中形成的恐 懼，幼兒雖然一開始會被「玩弄」，但當清楚來源的時後，恐懼便不再能隨意產 生，並發揮有效的效果。
而在《不行！》這本圖畫書中，也可以看到幼兒在閱讀圖畫書之後對於「不 行」的語義有著不同的想法和意義。在尚未閱讀之前，「不行」就是語意上的否 定、禁止以及命令式的語言，在《語言與人生》中提到：「我們使用詞彙的意義 並非由字典習得，也非由定義習得，是因為聽到這些聲響應用於實際生活中，進 而了解某些聲響與某些情況的對應關係……我們因為意識到身邊發生的事件與他
31 溫斯，前引書，頁 103。
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人對我們發出的聲響進而學會解讀語言，簡而言之，意識到語境」。32而這段話 也在強調語言的學習與運用，與實際經驗有很重要的關聯，在年紀較小還未能夠 完整說話的幼兒身上，成人必須讓其認識危險時，在許多情境就會常常聽到「不 行」，像是咬人、丟東西、玩屎、吃鼻涕等等，幼兒其實在目前為止的一生中，
可能最常聽到的就是「不行」這二字。等到長大一點，幼兒能夠理解，成人便用 討論或是遵守原則的方式，直接對幼兒使用「不行」的語言可能會減少，但是不 代表幼兒「不行」的行為也會跟著減少，而這又是為什麼？成人亦步亦趨的跟著 幼兒，想要幼兒遠離他們所謂「不行」的行為或情境，而幼兒也知道「不行」的 行為與情境以及背後的原因，那又為什麼「不行」不再是有用的禁止？直到《不 行！》圖畫書幽默的展現，將一直以來視為禁止的意義，才有了翻轉和轉機。
如同筆者在生活中觀察到一個愛玩水的小 C2 男孩，如果不把自己玩到全身 和地板濕透，小 C2 是不會主動離開水龍頭，所以，在過程中筆者常常就會使用 各種方法，像是，口頭提醒（洗手前、洗手中）：「等一下去廁所不可以玩水 喔」、「洗太久了！」、外力幫助（觀察幼兒已將雙手洗盡，教師直接關水）、
眼神提醒、誘惑策略（以更好玩的活動吸引小 C2，以便減少玩水的時間）等等方 式，但均未有效的降低玩水的頻率。但在《不行！》出現後，只需站在幼兒後面 並運用故事中的語氣說出「不行！」，小 C2 便會開心的哈哈笑，主動關上水龍 頭離開。這個過程，筆者並未用眼神緊盯或是喋喋不休的碎碎念，小 C2 留下了 吃驚的筆者和乾燥的地板。
在《不行！》描繪小狗不行頑皮的各種行為，也讓裡面的主人們傷透腦筋，
而最後小狗的疑問是，為什麼項圈上的名字是「史派克」而不是「不行」？瑪 塔．艾德絲巧妙地讓幼兒看懂笑點。《不行！》是以小狗為第一人稱的敘述，在 這個過程小狗一直以為「不行」是他的名字，而在圖畫書中各種逗趣的情境或行
32 S.I.早川、艾倫.R.早川，林佩熹譯，《語言與人生》，台北市：麥田，城邦文化，2014，頁 85。
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為中，伴隨「不行」的聲音出現，對於小狗來說那只是行為反應後的回應，但故 事中的小主人說的「不行」是針對狗狗行為的禁止意義，幼兒在圖畫書中觀察到 狗狗與家人，在兩者互不了解的狀況所產生的「誤會」，而這個「誤會」便是笑 點，而幼兒對於「不行」一直以來的刻板印象，藉由《不行！》圖畫書不同的詮 釋，將原本負面的語言和情緒，轉換成好笑的正向情緒。
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第參章 想像力的幽默
黑猩猩是與人類極為相似的物種，但人與黑猩猩的不同在於是否擁有想像 力，想像力雖然是人類專屬的能力，但在生活中想像力似乎更像是屬於兒童的
「玩物」，兒童或教師運用在遊戲、人際互動、解決問題等等，運用想像是很重 要的表達方式，而本章除了探討想像力在圖畫書中產生的魅力，及作用在幼兒身 上會有的過程和變化，也思考身為成人想像裡真的是離我們遠去，或是被其他東 西取代了呢？而想像力看似貼近幼兒，但幼兒真的能隨時與想像力共舞嗎？在什 麼樣的情況下，想像力不再看起來迷幻和美麗，在這個想像的過程中哪些環節的 改變，讓幼兒與成人從迷幻中「清醒」？
筆者透過圖畫書《我絕對絕對不吃番茄》解決幼兒不喜愛的番茄水果的挑食 問題，正當筆者勝利地看著這群被想像力影響的幼兒吃下一顆顆的番茄，其中一 名幼兒卻不買單，想像力在該名幼兒身上不見效的原因會是什麼？筆者便從想像 力對於專注「過程」與「目的」的差異，探討是否為影響的原因。而身為幼兒園 的教育者，筆者除了回過頭檢視自身對於食物設計、份量、給予的時機的拿捏與 省思，也透過了解法國的飲食文化，重新檢視並重視食育中的「感受」層面，而 最後，當新的挑戰－苦瓜，出現時，又會是「欺矇拐騙」的對決，還是一場平靜 的「味覺饗宴」呢？