一、 研究流程
本研究參考 Clandinin 與 Connelly（2000）所提出的敘說探究方法為主要的概念，
整個研究流程必須被視為連續的整體，每個部分相互連結，相互影響，以下為本研究 的研究流程：
(一) 從文獻和實際環境中產生研究構想 (二) 撰寫研究計畫
(三) 與研究的參與者進行深度訪談 (四) 蒐集、撰寫現場筆記及省思整理
(五) 閱讀文本資料，從中尋找具有意義的片段 (六) 持續實踐、持續閱讀、持續省思
(七) 撰寫研究本文
二、 訪談大綱
訪談是本研究最主要的資料蒐集方式，但不是採用制式的一問一答，在敘事研究 中，研究者扮演著傾聽者的角色，使得本研究中的參與者「江仔」能盡情敘說她的登 山故事。但為了避免過於偏離主題，因此這裡參考 McAdams 所設計的半結構式訪談 綱要來引導訪談。既保留自由敘說的空間，也能提醒研究者避免模糊焦點，以下就是 McAdams 認為至少要對受訪者提出下列幾個基本的問題 (朱儀羚等，2004 ，頁 130-134)：
(一) 生活章節(life chapters)：
把自己的生活當作一本書，而這裡面的每一部分都是書的素材，請試著自己 來區分出章節。
(二) 關鍵事件(key events)：
最好指的是某些過去還不錯的重要事件，包含高峰經驗、低潮、轉捩點、重 要回憶等。
(三) 重要他人(significant people)：
請列舉出日常生活中，較為重要的人物，說明彼此間的關係，以及給自己帶 來的具體影響。
(四) 未來藍圖(future script)：
未來的整體計畫，綱要或夢想會成為生活中成長轉變的經驗。
(五) 壓力與難題(stresses and problems)：
試著思索並描述生命中出現的重大衝突，棘手的壓力與難關，待解決的困境，
更重要的是如何去因應？如何去解決？
為了讓事件的脈胳能夠清楚完整的呈現，在訪談的過程中，要進一步確實來交代 人、事、時、地、物等時空背景，把握訪談的基本原則。
當敘說以故事的方式呈現時，各個單獨的事件和行為則會被一起描述成為具有意 義的情節，而這許許多多不同的情節，在有意義的脈胳之下，再被組織起來，成為一
個整體，那就可以呈現出事件的意義以及豐富的內涵。敘說可以呈現為一個人生命故 事的一種形式，將豐富的生命歷程透過文字，帶有意義的、具有脈絡的，向外闡釋著 專屬於個人的生命故事。若能透過敘說研究的方式，讓更多運動員或運動教練能透過 這種方式，把自己的經驗故事表達出來，或傳達出生命的深度與廣度，也才能讓這些 珍貴的運動經驗被記錄下來，留傳下去。
三、 敘說書寫
近年來，運動哲學領域掀起一股「運動身體書寫風」，這是由劉一民所提出的概念，
這個論述主要是希望透過敘說研究的方式，讓運動員的運動身體能透經由文字直接發 聲，讓運動員的身體經驗知識不會在體育學術中被埋沒，他所發表的「球場故事三部 曲」將運動員自我身體故事的呈現分為三步驟來呈現 (劉一民，2005) ：1.進入體驗、
2.說出故事、3.共享故事。
經由運動員自身經歷的一切，然後將體驗到的這些訊息化為客觀的語言，然後再 和其他人分享自己所經歷過和說出來的故事，讓整個故事在體驗、敘說和共享的三段 歷程中匯聚成形，並且讓這個成形的故事，藉由敘說者和聽敘者的思緒交流，展現出 生命故事的真意。而這樣的故事三部曲無限循環，不只是運動員自我理解自我認識生 命意義的歷程，也是運動員藉以窺探和觸摸真實生命的途徑。
劉一民 (2005，頁 181-183) 認為運動員的親身體驗是當事人所獨一無二，別人不 可取而代之的獨特感受，內容更是包羅萬象，不勝枚舉。而且大部分是在前自覺 (pre-conscious)或不自覺(non-conscious)的狀態下進行，只有少部分是在當下就心領神 會的。自覺性的體驗容易說明，但至於那些連當事人都未曾察覺的部分，則有賴不斷 的自省，或是經由他人提問，才能逐漸發掘。關於自覺性的體驗，可以經由身體、思 想、事件、象徵和時間等五種不同的線索來一一整理。
(一) 身體線索：以真實體驗的身體(live body)進駐這世界，透過身體的各種感官，
我們感受到外在環境的亮、暗、冷、熱、或是各種經由神經所傳導而來的體 驗，但有許多根本是在非自覺的狀態下來進行，內容既深且廣，這也是在進
行敘事時，最難清楚表達的地方。
(二) 思想線索：不論是打球、爬山、跑步、游泳，每個參與者一定有最初的想法。
比如參加的動機、或自我預估的勝算、或其他各種腦海中的決策，但屬於這 一部分的，大多是當事人自主的思考，也就是自覺性的計畫或想法，是敘事 時最容易表達的部分。
(三) 事件線索：一件事，不論事大或事小，都包涵有許多的事實要件，這也是每 一個故事必然涵蓋的結構要素。包括了什麼時候？跟什麼人？在什麼地方？
發生了什麼事？以及產生了什麼結果？儘管說來簡單，但事實上有相當的難 度，因為很多事件過於複雜，沒辦法一一交代所有的內容，也可能導致疏漏，
即便當事人自己也很難再去理出頭緒，找出全部的細節。
(四) 象徵線索：登山，不只是走上山頂那樣簡單。每個部分都可能有各自的象徵，
像是步道山徑，或是大樹、石塊，有些是屬於文化的，有些是宗教的，還有 更多專屬於某些個人自我的想法或習慣。有些容易理解，但有些則可能要透 過深層的探討和分析，才能找出箇中的真正意義。這類的線索，十分重要，
但卻也十分難以說明和解讀。
(五) 時間線索：所有的運動，球賽也好，登山也罷，都是在時間的流中舖陳展開 來的。有開端，有進行，有高潮或低潮，有轉折，也有結束，甚至事後的回 憶，都是按著時間一一舖陳而來。不過對於當事人而言，則一直面臨著計量 時間和實存時間交互在的過程。例如運動過程中，在身體處於極度疲累的情 況下，籃球賽的每一局、網球賽的每一盤、或者遠征營地一營一營的向上遷 移，可能都讓人覺得舉步維艱，那一分一秒走得格外緩慢，彷彿時間就要停 止那般。這時所體驗到的就是實存時間，完全無法對應於秒針一格一格的跳 動。但心裡的時間流速不同，外面的世界還是依然轉動，於是乎不變的計量 時間持續在往前走，但實存時間則可能因為心情，因為體力，或其他的種種 原因而時快時慢。實存時間是開放的，沒有一個絕對的開始或結束，也不等
同於計量時間。在運動結束之後，運動員也等待時機，好好的述說屬於自己 的生命故事。
然而這些線索並不必然分離，有時也會互相交錯摻雜，例如思想線索與象徵線索，
例如運動像朝聖一般，結合了象徵的意象。又例如身體線索和時間線索相交錯，覺得 山很高很難爬，但其實不過只過了一點點的時間，也是這樣的例子。本研究擬以時間、
思想、象徵、事件和身體五大線索來整理受訪者的訪談內容。
四、 分析與重建
在完成逐字稿的撰寫之後，從不同的區塊中分別抽取「江仔」敘說的生命故事來 進行分析，以時間軸為主要的書寫架構，按照時間的序列，概述「江仔」和山的關係 發展，另外除了時間之外，也分別從思想、象徵、事件與身體幾個不同的核心主題做 為分析的架構。從這些不同角度分別拆解故事的元素，再以發展的階段做為單元，貫 穿時空與人物的脈絡，來重組故事。透過個人對於現象和結構的解讀和理解，重新排 列各個重要要素，透過理解所獲得的故事主軸，進行考察與討論。然後重新敘說研究 參與者的生命故事，找出新的意義。
之後，則將我對重建後的資料，轉錄為可供閱讀的文本，再將我的話語及身影從 研究中拭去，形成脈絡化的敘說文本。藉由逐字稿收錄的資料，略去無關的片段與文 字，留下富有意義的文義段落，使「江仔」的生命故事能更貼近一般人，感動一般人。