教學應用

如前文所述，《龍文鞭影》的編纂特色使之成為古代教育兒童的書籍。但隨著環境 與社會風氣的轉變，古代的學習方式與教材並不一定適用於現代。因此，筆者將《龍文 鞭影》故事中的時代、人物、故事類型、出處、不同版本的通同相異字、延伸的相關成 語或借代修辭等，進行整理並製作成表格，以供未來探討及有效應用之參考（見附錄十 一）。希望藉此整理，能實際應用於教學現場。針對品格教育、批判與創思、語文能力、

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歷史認識四個面向分析教學之應用方式，分別在下文細述之。另依此四個面向，搭配現 今課文製作教案，以供教學之參考。

壹、品格教育

《龍文鞭影》的故事中帶有許多品德內容，如：「純仁助麥」的故事在敘述范純仁 見到石曼卿因貧困而無法為親人處理後事，便將賣出麥子的金錢給予幫助，後來又見他 們無力置扮女兒的嫁妝，又贈予其運送麥子的船而不求回報的故事。兒童在閱讀故事的 同時，也可學習到無私奉獻的精神。當我們要教導學生要孝順父母時，我們可以舉「王 祥求鯉」的故事，讓學生在感受王祥孝心的同時，也讓學生反思是否有更好的解決方式。

筆者以翰林國小國語課本，第五冊「品德故事屋」中的第五課課文「不賣馬的人」，

搭配《龍文鞭影》三卷中的「叔敖埋蛇」進行教案製作，透過問答與討論的方式，讓學 生從中學習良好的品格，並應用於現實情境中。教案內容如下：

領域/科目 國語文 設計者 游茜婷

實施年級 國小三年級 總節數 2 單元名稱 品德故事屋：不賣馬的人

核心素養

領綱核心素養 總綱核心素養

國-E-A2、國-E-A3、國-E-B1、國-E-C1、國 -E-C2

A2、A3、B1、C1、 C2

學習重點 學 習 表 現

1-Ⅱ-1 聆聽時能讓對方充分表達意見。

2-Ⅱ-1 用清晰語音、適當語速和音量說話。

2-Ⅱ-2 運用適當詞語、正確語法表達想法。

2-Ⅱ-3 把握說話的重點與順序，對談時能做適當的回應。

2-Ⅱ-4 樂於參加討論，提供個人的觀點和意見。

2-Ⅱ-5 與他人溝通時能注重禮貌，並養成說話負責的態度。

4-Ⅱ-1 認識常用國字至少 1,800 字，使用 1,200 字。

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4-Ⅱ-4 能分辨形近、音近字詞，並正確使用。

4-Ⅱ-5 利用字義推論詞義。

5-Ⅱ-2 理解各種標點符號的用法。

5-Ⅱ-3 讀懂與學習階段相符的文本。

5-Ⅱ-4 掌握句子和段落的意義與主要概念。

5-Ⅱ-7 就文本的觀點，找出支持的理由。

5-Ⅱ-10 透過大量閱讀，體會閱讀的樂趣。

6-Ⅱ-1 根據表達需要，使用各種標點符號。

6-Ⅱ-2 培養感受力、想像力等寫作基本能力。

學 習 內 容

Aa-Ⅱ-1 標注注音符號的各類文本。

Ab-Ⅱ-4 多音字及多義字。

Ab-Ⅱ-5 3,000 個常用語詞的認念。

Ac-Ⅱ-1 各種標點符號的用法。

Ad-Ⅱ-2 篇章的大意、主旨與簡單結構。

Ad-Ⅱ-3 故事、童詩、現代散文等。

議題融入 人 E5 欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利。

品 E1 良好生活習慣與德行。

品 E2 自尊尊人與自愛愛人。

品 E3 溝通合作與和諧人際關係。

品 E6 同理分享。

品 E7 知行合一。

閱 E1 認識一般生活情境中 需要使用的，以及學習 學科基礎知識所應 具 備的字詞彙。

教材來源 翰林國語課本第五冊第五課、《龍文鞭影》三卷「叔敖埋蛇」

學習資源 翰林國語課本、《龍文鞭影》「叔敖埋蛇」補充講義、單槍投影機、電腦、

簡報

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有兩全其美的辦法值得學生思考。又如「愷崇鬬富」的故事則在敘述西晉王愷與石崇兩 人為比較財富而做出的種種行為，如石崇故意打碎晉武帝贈予王愷的珊瑚樹，賠給他 更大的以此顯示自己的富有。而看到王愷用長達四十里的絲綢作屏幕，石崇就用更高 級的錦布作屏幕，且長度長達五十里。雖說對於王愷、石崇這樣的富貴人家來說，這 些錢可能只是九牛一毛，面子更為重要，但這樣為面子而花大錢的行為並不值得鼓勵 仿傚。

此外，《龍文鞭影》所收錄的故事中，也有充滿神秘色彩與想像的故事，這些故事 可以幫助兒童創造力與想像力的發展，例如「堯眉八彩」的故事便在敘述堯的眉毛有八 種顏色，並非常人只有單一的色彩；「舜目重瞳」的故事在敘述舜的眼睛有兩個瞳孔，

或是瞳孔有兩種顏色。對於這些非普遍現象的故事，都可以激發兒童的想像與創造能 力，對其將來的發展更有無限的空間。

筆者以翰林國中國文課本，八上第三冊第七課「世說新語選：鍾家兄弟巧應答」之 課文，搭配《龍文鞭影》一卷「辯日兒童」進行教案製作，透過討論與分析的方式，讓 學生理解兩篇文章對話內容的邏輯，並試著發表、書寫出自我的看法。教案內容如 下：

領域/科目 國語文 設計者 游茜婷 實施年級 國中八年級 總節數 1 單元名稱 世說新語選：鍾家兄弟巧應答

核心素養

領綱核心素養 總綱核心素養

國-J-A2、國-J-B1 A2、B1

學習重點 學 習 表 現

1-Ⅳ-2 依據不同情境，分辨聲情意涵及表達技巧，適切回應。

1-Ⅳ-3 分辨聆聽內容的邏輯性，找出解決問題的方法。

2-Ⅳ-2 有效把握聽聞內容的邏輯，做出提問或回饋。

2-Ⅳ-3依理解的內容，明確表達意見，進行有條理的論辯，並注重言 談禮貌。

4-Ⅳ-1 認識國字至少4,500字，使用3,500字。

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輯，並分析其論點依據。

（二）讓學生發表自我看法。

五、課程回顧 複習課文內容。

六、作業交代

以「日之遠近」為題，寫出對兩為兒童辯 論之看法，並表達自我意見，文長至少 300 字。

2 分

1 分

口頭

紙筆

參、語文能力

筆者將語文能力的教學應用主要分為七項，分別為詩韻教學、詞性教學、國學知識 教學、借代修辭教學、成語教學、作文教學、閱讀理解。

一、古典詩韻

詩韻與一般押韻稍有不同，通常是指隋朝《切韻》、《唐韻》、《廣韻》傳承下來的宋 朝《平水韻》，比起詞韻、古體詩來說有較嚴格的規定。如近體詩的用韻便是根據「平 水韻」，除了第一句押韻可用鄰韻外，其餘韻腳皆押同韻。而詞韻與古體詩押韻則可以 換韻，也可以鄰韻通押，規定較有彈性。

《龍文鞭影》內容依韻編排，如一東韻有「東」、「同」、「銅」、「桐」、「筒」、「童」、

「僮」、「瞳」、「中」、「衷」、「忠」「蟲」等字；二冬韻有「冬」、「農」、「宗」、「鍾」、「鐘」、

「龍」、「舂」、「松」、「衝」、「容」、「蓉」、「 庸」、「封」、「胸」等字。由「重華大孝，

武穆精忠」、「堯眉八彩，舜目重瞳」中最後一個字便可判斷，這屬於一東韻的內容；「漢 稱七制，唐羨三宗」、「杲卿斷舌，高祖傷胸」是屬於二冬韻的內容。雖然對於現在學習 以注音為主的兒童來說，「東」與「冬」的拼音同為「ㄉㄨㄥ」。但對於詩詞創作來說這 兩者其實有所分別，可以此教授學生如何判別，引起學生學習詩詞創作的興趣。

二、詞性判斷

為了讓學生學習對偶，現代國語文教學有「照樣造句」的練習。其做法是先以一句 話作為範例，讓學生依其字數、詞性寫作出相似的句型。但有許多學生在這樣的練習上 出現許多困難，如字數長短與範例不同、無法分辨何為名詞、動詞、形容詞、副詞等。

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《龍文鞭影》的內容是以兩句相對的方式編作，提供學生多種範例學習、認識詞性。如

「商王禱雨，漢祖歌風」便是由「名詞＋動詞＋名詞」相對，「商王」對「漢祖」皆屬 人名，故為名詞；「禱」與「歌」分別為「祈禱」、「歌詠」之意，皆是一個動作，故屬 動詞；「雨」和「風」為自然現象，故屬名詞。當學生在閱讀、朗誦時便能從中體會其 中相似相異之處，進而學會詞性的判斷。

三、國學知識

除了一般的歷史知識外，《龍文鞭影》也充斥著許多國學知識，如「會書張旭」便 說明唐代張旭因草書寫得很好而被稱之為「草聖」；「夢得詩豪」說明了唐代劉禹錫因 其詩風豪氣，雄健而被稱為「詩豪」；由「退之驅鱷」便可聯想到《祭鱷魚文》是唐代 韓愈所寫。藉由閱讀故事的方式，比起課本簡短文字敘述的補充更能加深兒童對於國 學知識的記憶，對於學習這些國學知識的方式也較為生動有趣。

四、借代修辭

除了對偶句式之外，藉由閱讀《龍文鞭影》的內容也可以學習到很多借代修辭。如

「桓典乘驄」中的「騘馬」便可借代「御史」；「渭陽袁湛」中的「渭陽」便可借代「甥 舅」關係；「宅相魏舒」中的「宅相」借代「外甥」之意；「留犢時苗」中的「留犢」

借代「清廉之士」；「坐隱王郎」、「姑婦手談」中的「坐隱」、「手談」借代「下圍 棋」；「令狐冰語」故事中的「冰人」為「媒人」的借代。學習這些借代修辭，不只能 增加兒童的語文知識，更能在兒童寫作時有更多的替換詞可使用，使其文章更為豐富 且具文學內涵。

五、成語典故

成語是歷代文言文沿襲下來，既簡潔又精闢的慣用片語或短句，大多出自文言文 名作，由神話傳說、寓言、歷史典故等濃縮而成。由於成語具有深入淺出、言簡意賅 的特色，且可以以短短文字呈現生動形象，因此至今仍常被使用（羅維揚，2008）。

《龍文鞭影》也記載了許多成語的來由，如「網開一面」比喻寬大仁厚，對犯錯的 人從寬處置，故事便由「商王禱雨」而來；「藥籠中物」比喻備用的人才，故事源自「仁 傑藥籠」；「倚門倚閭」形容父母盼望子女歸來的迫切心情，為「倚閭賈母」的故事。

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當兒童在閱讀故事時，不只可以記住成語所說的人物主角，亦能瞭解成語之意，可說 是一舉數得。

六、作文書寫

現代很多兒童作文能力低落，除了閱讀量少的原因之外，生活經驗的不足與科技設 備的依賴義有很大的關係。學生的寫作材料主要來自於生活經驗與生活的常識，但倘若 作文的命題是學生未曾有過的經驗，或是僅有為數不多的經驗，學生便很容易陷入手足 無措的的窘境。而改善此現象的方法有二：其一為增加直接經驗，其二為擴展間接經驗。

所謂的直接經驗便是增加兒童參與活動、親身經歷的機會。但由於教學時間有限，且較 容易受到人力、經費、環境、交通等限制，因此許多教師是心有餘而力不足。而間接經

所謂的直接經驗便是增加兒童參與活動、親身經歷的機會。但由於教學時間有限，且較 容易受到人力、經費、環境、交通等限制，因此許多教師是心有餘而力不足。而間接經