教師教學省思

一、社區文化的啟示

多元文化主義主張，多元文化並存已經是事實，文化民主應獲伸張，各族群 有維持原有的文化與制度的權利，不同的文化也該加以保存，藉此豐富整體文化，

呈現多樣的文化之美，在研究者的社區原漢比例差不多，除了膚色的不同，在語

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言跟生活上難分你我。生活在社區中，每逢豐年祭典，社區的人們在藝術展現上 皆屬強者，無論在圖畫、編織、藝術品的展現上，不分老幼都有自我的想法，藉 著一塊布、一支筆來展示他們的民族性；社區的團結一致在祭典中更是展現無遺，

家家戶戶有不同的分工，盡全力完成自己的工作，在部落中的每家每戶彼此心靈 的相近。倘若學校教育能從旁協助，凸顯不同族群「差異性」的價值，並張揚人 人應「互相尊重」的必要性，在同一個生活區域中，不以強侵弱，盡可能消彌種 族的優越感與自卑感。

文化之間的真正對話，以語言和藝術技巧的交換和混雜為基礎，而非各自分 離，因為差異，不同的文化之美，是從一個文化中窺見另一個文化之美開始。教 學多年皆在原住民社區生活，從既有的刻板印象，到看見文化的差異；從排拒到 接受到融入是一段很長的旅程。在課程進行過程中接受很多社區耆老、家長的協 助，不論原漢皆給予莫大支持以期盼給孩子最大的獲益。每一個主題課程都有不 同家長參與協助，研究者從其中獲益良多。每每見到社區中為了共同的祭典、共 同的活動一起努力，那份單純的堅持令人感動。

二、孩子們給的震撼

老師，你知道什麼時候可以去抓「lin-lin」(蝸牛)嗎?

老師，有一隻「奇那路亞」跑過去了 老師，那個甕是母的啦!

老師，小米一串一串的，我家裡有喔!

因為跟生活相關，所以學習動機強，那是孩子熟悉的經驗；因為跟生活相關，

所以學習態度認真，那是他(她)在家裡常常看 VuVu 做的。從野外踏查開始，觀察 到不同面向孩子的特性。從學習與生活的基礎出發，文化回應教學的關懷面向強 調個人價值的，就因為怕孩子出醜，或擔心無法完成作業，而壓抑了孩子的學習，

這是放棄了教師的教學職責，也漠視孩子的個人價值。當教師願意傾聽、尊重、

給予孩子機會，在學習成效上才會有更大的成長。

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低年級的孩子喜歡問老師為什麼豆子沒有發芽?為什麼小鳥會築巢在我們的鐵 捲門裡?眼神裡是一股對事物認知的熱情以及對萬物的好奇。學習裡教師扮演著非 常重要的角色，啟發者或是壓抑者，能導致孩子未來不同的發展。在文化回應教 學中不同的關懷層面提及，教師與不同種族的學生是一種夥伴關係，彼此之間建 立倫理、情感與學習互動的橋梁，並立基於相互尊重、資源分享、邁向卓越，要 相信每個孩子有自己特有的能力。在教學情境中，研究者對孩子多少存有不同的 看法與成見，認為 S4 沉默少言，S5 不夠專心...，在學習過程中，因為教師的成 見與疏忽，是不是讓孩子有種「習得的無助」，從一連串的課程中，發現原來 S4 不是沉默，而是對課程沒有興趣，雖然無法藉由口說傳達想法，卻可以從繪畫中 窺知一二；S5 並非不夠專心，而是喜歡動態學習，能動動手摸一摸，就能很安靜 的自我學習。文化回應教學提及，針對不同的學習方式得使用多種不同的教學策 略。關在教室裡的孩子無法體驗鳥語曼妙，花香宜人，學習是單一的，天空的藍、

草地的綠無法躍現於紙張中。文化回應教學明確指出藉由不同種族學生的文化知 識、先備經驗、知識架構能使學習經驗更有效率，橫跨家庭跟學校經驗之間，在 學理的抽象觀念和社會文化現實之間，才顯現出文化回應教學的意義，

從此次的教學活動中，研究者深深感受到，在孩子的文化中，教師才是初學 者。看著他們跟族語老師可以用自己的母語說話，聽著他們說 VuVu 的生活經驗，

生活是這樣精采。「心的自由」是孩子們給研究者最大的震撼，文化、語言

三、研究者自身的省思

研究者課程主題確定之初並沒有一個明確的方向，雖然在原住民地區教學已 有十幾年，但是與在地的生活、文化間就像有一座隱形的牆，知道它們的存在，

卻僅是袖手旁觀，因為我是老師，我負責教學，而文化與我無關…

教育上的同化政策根深蒂固，多元文化的概念尚等待開花結果，再加上教師 多元文化的的素養不足，就研究者而言，在進入教學現場前並沒有受過相關的訓 練，必須慢慢摸索並且建立教學模式。有研究指出教師的教學成效是學生課業中

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重要的一環，對於不同族群的孩子，教師對自我的信心有多少?研究者深感認同，

教師並不是萬能，許多孩子的問題對研究者而言是是不解且困難的。在研究者的 教學中缺乏了這一座橋梁，來連結學生學習和生活經驗分離，使得孩子的生活本 能一點一滴被抹煞，只是學習著跟生活經驗自己無關的知識。

就教學而言，協同教學並未以研究者為主體，在「野外踏查」和「我的小米 日記」二單元，是以族語教師為主要教學者；在「好吃的 cinavu(奇拿福)和 gavay(阿 拜)」單元，是以社區家長吳媽媽為主要教學者。在課程進行中發現，族語教師因 其已在學校服務多年，在教學的時間、學生的秩序上都能掌控得宜，研究者可以 做為單純的學習者身分，跟著孩子學習文化知識，並從旁觀察孩子的學習反應；

而吳媽媽鮮少進入課堂之中，所以在孩子學習過程中，比較需要研究者幫忙時間 管控，以及適時處理孩子的狀況，研究者如同半個教學者，負責將吳媽媽的指令 整理，再跟孩子說明。總體而言，由不同專長的教師進入教學現場，對孩子是很 有助益的；除了知識、技能的傳授，還能接受不同的教學方法。雖然第二單元是 由研究者自己學習後教學，卻因為對釀製小米酒並沒有太多經驗，因此在教學上 沒有信心，難以判斷實作中各種現象的變化和觀察孩子的學習，活動中顯得手忙 腳亂。

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