第四章 物質性識字教學的模式
第二節 整體造字法則的教學
一、認識漢字的基本構造
眾所皆知，形、音、義為漢字構造的三大要素，缺一不可。不僅如此，而且 他們彼此還有關聯性。形指的是文字形體的結構；音是指文字的讀音；義則是指 文字所表示的內涵。要認識一個文字，形音義三者是不能分開的。（賴明德，2003：
101）段玉裁認為要認識一個字，必先說它的義，有義以後才會有形，音在形的後 面，審視它的形就可知道它的音（因為漢字大多為形聲字），合三者以完成一個字。
（林慶勳，1985：81）對於每一個文字的構造，也就是字的本義及原始的形體如果 能深入了解，一定能將漢字用得更精準，也可以藉著漢字來探索中國古代的社會 及文化，如宗法制度、婚姻生活、風俗習慣、思想。
要了解中國文字的構造與運用方法的歸納，就需要認識「六書」；而要了解 六書的定義，就必須先理解中國文字的特色。在許慎的《說文解字》中提到「倉 頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳 而浸多也。」（許慎，1978：761）簡單的說，像「具體」的形與像「抽象」的形 便稱之為「文」，如象形文、指事文，二者都屬於獨體，是中國文字構造的根本；
而「字」是指用象形和指事所組合成的其他字，如形聲字、會意字。但現今並沒 有區分得這麼清楚，無論是獨體或合體都稱為文字。（賴明德，2003：102）
在文字發展的過程中，因為獨體的文有限，現在我們所看到的大多為合體的 字，尤其以「形聲字」居多。為了因應時代潮流的需要，而採同一個形旁，取其 聲不斷創造出新的文字；而此時也可以看出文字慢慢由象形走向形聲。在了解漢 字的基本構字特性後，再來探討漢字構造的六個法則。要認識中國文字，就得從 六書著手。
二、造字的基本法則
（一）象形
所謂象形，根據《說文解字》：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日、月』
是也。」（許慎，1978：762）「詰詘」就是「屈曲」的意思。整句話的意思，就 是最初造字的人，根據物體彎彎曲曲的形狀，用一些簡單的筆畫造岀文字來表示 它。換句話說，象形字的構成原則是由原始圖畫演變而來，根據文字的演變可以 知道，剛開始象形字和原物一定十分相似，但隨著時代的演變與使用的過程，慢 慢的通俗化，所以有些字現在我們看起來和原物就不十分相似。但是一般而言，
見到象形字，大略都能猜出它所表示的物體。根據象形文字的特色，可約略分成 四大類（漢典，2011）：
1.屬於動植物類的：
（1）如「犬」字：
（2）如「竹」字：
2.屬於人體形象的：
（1）如「人」字：
（2）如「心」字：
甲骨文 金文 小篆 楷書
甲骨文 金文 小篆 楷書
甲骨文 2 3 4
金文 小篆 楷書
甲骨文 2 3 4
金文 小篆 楷書
（1）如「矢」字：
（2）如（冊）字：
4.屬於天地自然的：
（1）如「山」字：
（2）如「雨」字：
「象形」完全是具體可見，有形象可繪的東西。如天地自然類：「日、月、山、
水、火、雨」等字；動物類：「鳥、燕、牛、羊、犬、鹿、象、鼠、龜」等字；植 物類：「禾、米、瓜、木」等字；人體形象類：「人、心、口、鼻、耳、眼睛、眉 毛」等字；器物用具類：「門、戶、弓、箭、网、皿」等字。象形文字，在許慎的
《說文解字》裡約有三百六十四個。象形可算是中國文字演化的根本，它是將實 體形象文字化的一種基礎，但它的數量並非是最多的。所以中國文字可以說是由 象形演化而成，卻不能說中國文字都是象形文字。（康軒文教事業，2007：4）
（二）指事
所謂指事，根據《說文解字》：「視而可識，察而見意，『上、下』是也。」
「視而可識，察而見意」（許慎，1978：762）就是用一些簡單的記號來表示抽象 的概念，見到時可概略知道文字符號要表達的意義。也就是說，當看到這個字形
甲骨文 金文 小篆 楷書
甲骨文 2 3 4
金文 小篆 楷書
甲骨文 2 3 4
金文 小篆 楷書
甲骨文 2 3 4
金文 小篆 楷書
時，就可以理解它所指的「概念」，再經過觀察，就能體會它所表達的意思。（康 軒文教事業，2007：8）
例如「上、下」是一種沒有具體形象的東西，怎麼來為它造字？於是古人就 運用了「指事」的方法。在一條橫線上方加一點，就代表「上」這個抽象的概念，
在橫線下方加一點，就表示「下」這個概念。要表示「刀刃」的「刃」，就在「刀」
字上加一點。要表示「根本」的「本」，就在「木」字下面加一小橫。要表示「凶 險」的「凶」字，就在凹下的地穴中畫一個叉。要表示「射中」的「中」字，就 在一個圈圈中間畫一隻長矛。要表示甘甜的「甘」字，在口裡面添上一畫，表示 嘴裡含著好吃的東西。這些都屬於在象形字上添加一部分符號來表示事情的指事 字。（竺家寧，1998：51；賴明德， 2003：107）
在指事字的分類方面，粗略可分為兩大類型：
（一） 在「象形」字上加上抽象的符號以表示一種抽象的概念
例如「本」字，在木底下加一畫，指出樹木的根本；而在樹木上面加一畫，
指出在樹木的末梢的位置，就是「末」字。
（二）以純粹的抽象符號表示一種概念
例如「一」泛指所有的個別事物，如「一朵花」、「一件事」；在舉前面說 過的「上、下」二字來說，「上」跟「下」一橫表示位置，在用一短畫表示物體，
如果短畫在位置上方，就表示「上」，如果短畫在物體的下方，就表示「下」。
指事字彌補了象形字的不足，加廣了中國文字的深度。例如「木」字下加一 橫，代表了樹木的根部。只是有些符號過於抽象不易了解。例如古文的「上」字，
不了解的人，會誤認為是數字的「二」字，所以我們在識字時不妨多加查詢資料。
（康軒文教事業，2007：9）
現將象形和指事這兩個同屬「獨體」的文，根據林尹（1971：90-91）《文字 學概說》作一個概略的描述：
1. 象形多具體，有實物可像；指事則多抽象無實物。（具體與抽象的差別）
陽，但指事的「一」，則包含一棵樹、一本書等。
3. 象形依照事物形體造字；指事則依造事物的概念造字。
4. 象形多指物體靜態的樣子；指事則多指物體動態的概念。例如象形的「日」
字，在下方加上一橫則為指事的「旦」，指太陽初升的狀態。
5. 象形多指名詞；指事多非名詞。
6. 少數為名詞的指事字，是在象形字上增加「符號」，與增體象形所增加的
「實物」不同。例如「木」下加一橫，則為「本」，屬指事，因為「一」屬抽象 的符號；「木」上加上似果實的符號，則為「果」，仍屬象形。（林尹，1971：90-91）
（三）會意
所謂會意，根據《說文解字》：「會意，比類合誼，以見指撝，『武、信』
是也。」（許慎，1978：763）「比類」指字形，「比」是「合併」的意思，「類」
指字形並列兩個以上的形符。「合誼」指字義，指的是由兩個字形會聚而構成字 義。所以簡單的說明「比類合誼」就是配合兩類或兩類以上的文字，合成一個新 的字義。而「以見指撝」就是用來發現新合成字的意義。（賴明德， 2003：108）
例如「人、言」為「信」；「止、戈」為武。又如「苗」是「草生田上」；「采」是
「爪、木」。有時會合的形體在兩個以上。例如「祭」是手拿著肉在示上，「雙」
是手抓住兩隻鳥，「暴」（古代曝字）是「日、出」兩手持米曝曬。會意也就是把 現成的幾個字會合起來表示意義的一種構造方法。（竺家寧，1998：52）如：
（漢典，2011）
會意字既然是一種組合新字的文字構造法則，那麼在組成方式、分子與配合 方式上就會有一些原則存在。在王筠的《說文釋例》中提到幾條原則，將會意字 的組合分子，作了詳細說明與分析，現舉例如下：
祭 采
苗 雙
信 武 暴
1.組合兩個象形字以為意。例如「武」。
2.組合兩個指事字以為意。例如「公」。
3.組合一個象形一個指事。例如「分」。
4.組合一個象形一個會意。例如「燊」。
5.組合一個指事一個會意。例如「柬」。
6.組合一個形聲與一個非形聲的字。例如「信」。
7.組合兩個形聲的字。例如「教」。（康軒文教事業，2007：3）
「會意」除了字面上字的「合誼」外，似乎還包含著「領會其義」的意思，
讓人看到字後，能夠很迅速的辨別該字的意思。倘若以現今使用的國字來說明，
列舉簡單會意例字如下：日＋月＝明：說明有太陽，有月亮，就一片光明了； 囗
＋人＝囚：說明人被關在屋裡，就成了囚犯； 不＋正＝歪：說明不端不正，就是 歪斜； 木＋木＋木＝森：很多樹木在一起，就是茂密的森林； 艹＋牙＝芽：表 示草像牙齒長出來了，就是發芽的芽；示＋土＝社：表示「土地神」的意思； 人
＋戈＝伐：表示「拿武器攻擊人」的意思；刀＋牛＋角＝解：表示「解剖」的意 思； 又（手）＋月（肉）＋示＝祭：表示手拿著肉在「祭祀」的意思。（康軒文 教事業，2007：11-12；左安民，2007：24：414：554：414）
（四）形聲
所謂形聲，根據《說文解字》：「形聲者，以事為名，取譬相成，『江、河』
是也。」（許慎，1978：763）簡單的說，形聲字就是「形」和「聲」的配合。「以 事為名」指的是依照事物的類別而決定這一個字的形符；「取譬相成」指的是用 字音相同或相近的字作為一個字的聲符。所以形聲字的構造是由「形符」和「聲 符」兩個部分相結合而成的。（賴明德， 2003：112）「形符」表示此字意義的類 別，「聲符」表示此字的發音。例如「輪」，左邊的「車」標示意義，右邊的「侖」
標示發音。（竺家寧，1998：52）
在文字發展的過程中，形聲字的出現較晚，但數量卻是最多的；探究其內容，
也是最為豐富的。既然形聲由形符與聲符結合而成，所以在辨識上形符往往可以 表示事物的類別；聲符除了表聲之外，也兼具表義的雙重功用。（康軒文教事業，
2007：13）
形聲字依照它的形符和聲符的排列方式，大致上可區分為：
1.左形右聲，例如：「伴、唱、江、河、昭、時、鯖、傭、扶、拱」等。
2.右形左聲，例如：「鳩、郡、雅、削、歐、斯、胡」等。
3.還有上形下聲。例如：「莊、芝、笨、篇、宏、客」等。
4.下形上聲，例如：「駕、烈、唇、璧、帛、背、摩」等。
5.外形內聲，例如：「閣、病、匪、術、固」等。
6.內形外聲，例如：「問、聞、閩、悶」等。（康軒文教事業，2007：13）
由上述舉例可知，不論是左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲、外形 內聲或是內形外聲，隱約可以窺知形聲字的一些原則；尤其許多同類屬的字，會 取它的偏旁，再依它的特性定它的聲符而造出許多字。例如「江、河」都是取水 的類屬為偏旁，再依水流的聲音來定字，所以形聲字的認識與理解算是比較容易
由上述舉例可知，不論是左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲、外形 內聲或是內形外聲，隱約可以窺知形聲字的一些原則；尤其許多同類屬的字，會 取它的偏旁，再依它的特性定它的聲符而造出許多字。例如「江、河」都是取水 的類屬為偏旁，再依水流的聲音來定字，所以形聲字的認識與理解算是比較容易