第五章 結語
第三節 文化認同新敘事中的開放性可能
不管是透過進行儀式、復刻景觀、設計文化商品、口述或書寫歷史，文化的傳 承議題總是要面對「失落」。失落遺忘總是存在，因為過去的時空無以回溯，即使 透過回憶、想像勾勒過去的樣貌只是建立一種擬像。除了時間，我認為失落還有兩 種意義——一種是傳統文化技藝的消逝，如霞海城隍的八將會；另一個則是地域性 社群中逐漸淡化的連結，如在地軒社大稻埕的信仰圈。過去的生活方式空間讓居民 有著強力的地域性認同，雖然隨著都市化生活型態的轉變，這樣的地域性認同已經 弱化，卻依然是個封閉、難以容許外來者加入的狀態。因此若要真的達成多元的跨 群體交流，就要建立起一個具開放性的新地域性。
在迪化街保存之後，老房洋樓的街景提供了一個想像重構歷史的懷舊空間。對 年輕世代而言，吸引他們前往、或回來大稻埕，甚至落地生根的原因是想「傳承在 地故事」。受訪者F 在小時候就搬離迪化街，也對這裡沒有太深刻的印象，但在他 返鄉創業時，因為參與其他藝文團體的活動中而對在地產生興趣，也開始蒐集大稻 埕的各類故事。受訪者 G 則因為外公是在地人，從小就看著聽著許多在地故事，
這些故事也成為她設計商品的動機題材。這樣對本土故事的需求也許反映 著個體
在快速變動的社會中對認同感的追尋。而在以故事重構過去的同時，也反 映著當 下。文化傳承不只是尋找被淡忘的陳舊記憶，也在創造現代的新回憶與新敘事。迎 城隍慶典作為當地的重要節日，慶典的舉行成為一種雙重意義的展演：既是重演歷 史，也在描繪當下。這種因為追求文化認同的新敘事，吸引到的群眾不一定是居民，
也可能完全是外地人，但他們對在地的付出耕耘也生成新的地域認同。我認為這樣 的地域認同有別於傳統地域認同更具彈性與開放性，也更具有適應力。文化傳承是 一種動態改變，轉型契機在於社群的彈性與適應力，而新地域認同也許將開創更多 可能。
參考文獻
中文書目：
〈大稻埕耆老座談會紀錄〉，莊芳榮主持，林萬傳紀錄，《台北文獻直字》，99，1992，
1-50。
丁仁傑，〈會靈山現象的社會學考察：去地域化情境中民間信仰的轉化與再連結〉，
《臺灣宗教研究》，4（2），2005，57-111。
王永偉，《蘆洲遶境活動對街道空間影響之研究》，國立臺北大學地政學系 碩士論 究所集刊》，62（2），1993，291-336。
———，〈1920 年代迎神賽會與台北商業體系的形成〉，《宗教哲學季刊》，62，2012，
113-147。
宋光宇、李明雪，〈日據時期大稻埋宗教活動節錄（上）〉，《台北文獻直字》，99，
1992a，69-107。
——————，〈日據時期大稻埋宗教活動節錄（下）〉，《台北文獻直字》，101，
1992b，1-40。
李丁讚，〈現代性、宗教、與巫術：一個地方公廟的治理技術〉，《台灣社會研究季 刊》，59，2005，143-184。
李亦園，《宗教與神話論集》， 新北市：立緒文化，1998。
———， 《信仰與文化》，新北市 : Airiti Press， 2010。
李秀娥，〈台北大稻埕霞海城隍廟的聖誕暗訪與遶境〉，《研究與動態》，7 ，2002，
115-142。
———，〈臺北霞海城隍廟與八大軒社〉，《台北文獻直字》，157，2006， 47-93。
———，〈台北霞海城隍廟建廟一百五十週年的暗訪和聖誕遶境〉，《文資學報》，3，
2007，37-78。
李明宗，〈宗教觀光：朝聖與文化展演〉，《身體文化學報》，1，2005，155-165。
李鳳華，《由祭祀圈看區域的整合與發展--以松山十三街庄為例》，國立臺灣師範大 學碩士論文， 2002。
李豐楙，〈嚴肅與遊戲：從蜡祭到迎王祭得「非常」觀察〉，《中央研究院民族學研 究所集刊》，88，1999，135-172。
———，〈由常入非常：中國節日慶典中的狂文化〉，《中外文學》，22（3），1993，
116-150。
林君玲，《陣頭、文物與展演—論蘭陽地區北管陣頭文物的展演及其文化意涵》，國 立臺北藝術大學傳統藝術研究所工藝美術組碩士論文，2006。
林政逸、辛晚教，〈廟宇文化空間與社群互動之關係：三峽清水祖師廟的個案研究〉，
《都市與計畫》，28（1），2001，107-125。
林美容，〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉，《中央研究院民族學研究所集刊》62，
1987，53-114。
http://www，storm，mg/lifestyle/72979
邱淑宜， 〈臺北市迪化街 Urs 之藝術和創意轉型: 誰的文化?誰的城市?〉， 《藝 術教育研究》28，2014，65-95。
侯錦雄、李素馨，〈媽祖信仰遶境儀式的文化景觀閱讀〉，《文資學報》，8 ，2014，
胡正光，〈從柏格森到阿布瓦希：論集體記憶的本質〉，《政治與社會哲學評論》，21，
2007，147-201。
范玉玲，《義民信仰在頭份地方社會脈絡下的轉變》，交通大學客家社會與文化所碩 士論文，2009。
夏鑄九、葉庭芬，〈台北地區都市意象之研究〉，《建築與城鄉研究學報》，1，1981，
49-102。
高振宏，〈日治時期大稻埕霞海城隍祭典組織與審查制度研究〉，《民俗曲藝》，186，
2014，181-229。
高森信男，〈宮廟--殖民現代性的反身場域〉，《交陪藝術誌》，4，2015，2-9。
高綺蔓，《由台灣俚語意涵對都市空間演變詮釋之研究：以「穴破去」（Hiatphuakhi）
描述大稻埕市集瓦解為例》，國立臺北大學都市計劃研究所
張珣，〈祭祀圈研究的反省與後祭祀圈時代的來臨〉，《國立台灣大學考古人類學刊》， 58，2002，78-111。
張靖委，〈從臺北共樂軒文物看戒嚴時期的民俗發展〉，《聯合報鳴人堂》，2017 年 10 月 17 日，
https://opinion，udn，com/opinion/story/11373/2762362
莊永明，《大稻埕逍遙遊-台北文化搖籃地采風》，臺北：霞海城隍廟， 2000。
許嘉明，〈彰化平原福佬客的地域組織〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，36，
1973，165─190。
郭美芳，《地區空間結構與居民互動關係之研究》，國立台灣大學土木工程研究所碩 基金會季刊》，11（4），2010，43-96。
陳惠雯，《大稻埕查某人地圖：大稻埕婦女的活動空間近百年來的變遷》，新北市：
博揚， 1999。
陳緯華，〈「廟宇視角」下的「轄境」：從廟宇經營來看廟宇的地域性〉，《新世紀宗 教研究》15（14），2017，23-56。
程美容，《從麥寮拱範宮遶境活動看信仰文化中人群的結合》，國立臺南大學鄉土文 化研究所碩士論文，2002。
黃文博，《台灣民間藝陣》， 台北市：常民文化，2001。
《城市與設計學報》，28，2007，23-35。
黃師樵，〈大稻埕繁華記〉，《台北文物》，2（3），1953，53-56。 社教學報》，3，2004，153-177。
趙綺芳，〈儀式、展演與文化：以琉球群島八重山竹富島種取祭為例的研究〉，《考 古人類學刊》，81，2014，83-110。
劉大和，〈文化產業中文化如展開？〉，《民俗曲藝》157，2007，101-144。
劉汝錫，〈從群體性宗教活動看臺灣的媽祖信仰〉，《臺灣文獻》，37（3），1986，21
─50。
劉逸雅，《社區營造與社會資本關係之探討——以大稻埕歷史風貌特定專用區都市 再生計畫案為例》，淡江大學公共行政學系公共政策碩士論文，2009。
潘朝陽，〈空間，地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋〉， 《中國
文哲研究通訊》，10（3），2000：169─188。
183-209。
———，〈消逝的將藝:稻江霞海八將會〉，《民俗曲藝》，186， 2014，231-302。
顏亮一，〈市民認同、地區發展與都市保存：迪化街個案分析〉，《都市與計劃》33
（2），2006，93-110。
蘇揚期，王柏山，〈地方感研究觀點的探討——從人文主義地理學、行為地理學到 都市意象學派〉，《社會科教育研究》，10，2005，109-136。
Appadurai, Arjun.《消失的現代性》，鄭義愷 譯， 台北: 群學， 2009。
Harrison, Lawrence E. Samuel P, Huntington. eds.《為什麼文化很重要》，李振昌、林 慈淑 譯，台北市:聯經，2003。
Lynch, Kevin.《城市的意象》，1960，胡家璇 譯，台北市：遠流，2014。
Storey, John.《文化消費與日常生活》，張君玫 譯，臺北市 : 巨流， 2002。
Tomlinson, John.《最新文化全球化》，鄭棨元，陳慧慈譯，新北市 : 韋伯文化國際，
2005。
Tuan, Yi-Fu.《經驗透視中的空間與地方》，1977，潘桂成 譯，台北: 國立編譯館，
1998。
Zukin, Sharon.《裸城：純正都市地方的生與死》，王志弘、王玥民、徐苔玲譯， 台 北市: 群學， 2012。
英文書目
Assmann, Jan. Religion and Cultural Memory Ten Studies. 2000. trans. Rodney Livingstone. ed. Mieke Bal & Hent de Vries. Standford: Standford University Press, 2006.
Bauman, Zygmunt. Community Seeking Safety in an Insecure World. Cambridge: Polity Press, 2001.
Berger, Peter L. Thomas Luckmann. The Social Construction of Reality a Treatise in the Sociology of Knowledge. New York: Doubleday, 1967.
Bourdieu, Pierre. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge : Harvard University Press,1984.
Boyer, M. Christine. The City of Collective Memory Its Historical Imagery and Architectural Entertainments.1994. Cambridge : MIT Press, 1996.
Cohen, Abner. Two-Dimensional Man an Essay on the Anthropology of Power and Symbolism in Complex Society. Los Angeles: University of California Press, 1976.
Connerton, Paul. “cultural memory”. handbook of material culture. ed. Christopher Tille y.
Webb Keane. Susanne Küchler. Michael Rowlands & Patricia Spyer. London: Sage publication, 2006. 315-324.
———. How Societies remember. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
Coward, Rosalind and John Ellis. Language and Materialism Developments in Semiology and the Theory of the Subject. London: Routaledge & Kegan Paul Ltd,1977.
Cresswell, Tim. Place : a short introduction. Malden: Blackwell Pub, 2004.
de Certeau, Michel. The Writing of History. trans. Tom Conley. New York: Columbia University Press, 1988.
Debord, Guy. Society of Spectacle.1967. trans. Donald Nicholson-Smith. New York : Zone Books, 1994.
Desmond, Jane C. Staging Tourism Bodies on Display from Waikiki to Sea World. Chicago:
The University of Chicago Press, 1999.
Duncan, Hugh D. Symbols in Society. New York: Oxford University Press, 1968.
Goffman, Erving. The Presentation of Self in Everyday Life. 1959. New York: The Overlook Press,1973.
Halbwachs, Maurice. On collective Memory. ed and trans. Lewis A. Coser. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
Handelman, Don.“Play and Ritual: Complementary Frames of Meta-Communicatio n”.
It‘s a Funny Thing, Humour .eds. Anthony J. Chapman and Hugh C. Foot. Pergamon:
Elsevier Ltd, 1977.185-192.
Harvey, David. The Condition of Postmodernity An Enquiry into the Origins of Cultural Change.1989. Oxford: Basil Blackwell Ltd, 1990.
———. Justice. nature. and the geography of difference. Cambridge ： Black we ll Publishers, 1996.
Kapferer, Bruce. "Introduction: Ritual Process and the Transformation of Context." Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice 1,1979.3-19.
Kirshenblett-Gimblett, Barbara. Destination Culture Tourism. Museums. and Heritage.
Berkeley : University of California Press, 1998.
Korom, Frank J. The Anthropology of Performance: A Reader. Chichester: Wiley-Blackwell, 2013.
Landry, Charles. The creative city: A toolkit for urban innovators. New Stroud : Earthscan, 2008.
Lefebvre, Henri. The Production of Space. tran. Donald Nicholson-Smith. Oxford:
Blackwell, 1991.
Lewicka, Maria. "Place Attachment: How Far Have We Come in the Last 40 Years?"
Journal of Environmental Psychology.31,2011. 207-30.
MacCannell, Dean. The Tourist New Theory of The Leisure Class. New York: Schocken Books,1976.
———.“Tourist Agency”. Tourist Studies.1（1）, 2001.23-37.
Manning, Frank E.ed. The Celebration of Society Perspectives on Contemporary Cultural Performance. Canada: Bowling Green University Popular Press, 1983.
Meethan, Kevin. Tourism in Global Society Place, Culture, Consumption. New York:
PALGRAVE, 2001.
Moore, Jerry D. Visions of Culture an Introduction to Anthropological Theories and Theorists. California: AltaMira Press, 1997.
Nora, Pierre. “Between Memory and History: Les Lieux de Memoire”. Representation.26.
special issue: Memory and Counter-Memory,1989.7-24.
Ortner, Sherry B. “On Key Symbols”. American Anthropologist. New Series. 75（5）, 1973.1338-1346.
Relph, Edward. Rational Landscape and Humanistic Geography. London: Croom Helm Ltd, 1981.
———. Place and Placelessness. 1976. London: Pion Limited, 2008.
Roach, Joseph. Cities of the Dead Circum-Atlantic Performance. New York: Columbia University Press, 1996.
Schechner, Richard. Performance Theory. London : Routledge, 2003.
Singer, Milton.When a great tradition modernizes: an anthropological approach to Indian civilization. New York : Praeger Publishers, 1972.
Stewart, Susan. On Longing Narratives of the Miniature, the Gigantic, the Souvenir, the Collection. Baltimore:The John Hopkins University Press, 1984.
Sturken, Marita. Tourists of history : memory, kitsch, and consumerism from Oklahoma City to Ground Zero. Durham : Duke University Press, 2007.
Tilden, Freeman. Interpreting Our Heritage. Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1977.
Turner, Victor W. The Ritual Process Structure and Anti-Structure. New York: Aldine Publishing Company, 1969.
———. The Anthropology of Performance. New York: APAJ Publications, 1988.
Urry, John. The Tourist Gaze. London ; Thousand Oaks : Sage, 2002.
Zukins, Sharon. “Whose culture? whose city?.” 1996. The city reader. ed. R. T. LeGates
& F. Stout. London : Routledge, 2011.131-142.
影片類資源：
鏡食旅 祭典故事》五月十三人看人 我記憶中的迎城隍，鏡週刊，2017，7，22，
https://www，youtube，com/watch?v=hnOKN05OKBs
北 台 灣 最 大 廟 會 霞 海 城 隍 五 月 天 寶 島 神 很 大 第 137 集 完 整 版 Blessing Formosa20170628，寶島神很大，2017，06，28，
https://www，youtube，com/watch?v=62gpMggpVf8
民間信仰 城隍廟 百年城隍熱血廟大姐 TVBS 一步一腳印 20160828 （1/3），
TVBS 優選頻道，2016，08，28，
https://www，youtube，com/watch?v=CUQLSuM5sO8
《台北霞海城隍廟歲次丁酉年恭祝霞海城隍爺聖誕活動紀念專輯》，台北：台北霞 海城隍廟，2017。
附錄 1：店家訪談大綱 第一部分：基本資料
身份（年齡，開店多久？在地人？）
之前有參加過霞海城隍祭典嗎？參加了哪些活動？
之前有參加過霞海城隍祭典嗎？參加了哪些活動？