一、烏托邦、反烏托邦、惡托邦之辨
烏托邦一詞首見於湯瑪斯．摩爾（Thomas More）在 1516 年的同名小說《烏 托邦》（Utopia），20融合希臘文 eu-topos 意指「幸福之地」，另一個詞是 ou-topos, 意 指「不存在之地」，由兩個字根而創造的新名詞。那是一個理想的國度，人盡其才、
物盡其用，並各取所需，因此是想像中最完美和諧的人類社會。摩爾以相當熱情 的口吻敘述對完美世界的嚮往，《烏托邦》第一部分描述歐洲社會當時的貧富懸殊，
第二部分則闡述廢除私有財產制，人們創造社會財富並沒有私心地分享財富的理 想，《烏托邦》所體現的理念正標示著文藝復興運動裡人文主義的時代精神。
由於資本主義、工業革命的整合加速財富集中於少數資本家的現象，以及 歐 洲 封 建 社 會 造 成 平 民 對 貴 族 階 級 的 種 種 不 滿 ； 啟 蒙 運 動 時 期 ， 聖 西 門
（Saint-Simon），傅立葉（Charles Fourier），歐文（Robert Owen）提倡社會主義 的理想，訴諸打造一個更公平的社會以出解放全人類。最為人所熟知的，就是盧 梭在《論人類不平等的起源和基礎》21論證私有財產制的確立乃人類社會不平等 之根源，此後廢除私有制、強調人人均等的觀念，漸漸成為歐洲社會主義運動的 大旗。而十八至二十世紀之間，受到啟蒙運動「進步史觀」的影響，人類普遍相 信科學理性、社會進化論；對未來世界的制度發展、人類道德觀得以提升抱持著 樂觀，這種樂觀的社會氛圍反映在文學，自然產生盈溢理想主義色彩、童話般結 局烏托邦作品。
20 湯瑪斯．摩爾（Thomas More），劉麟生譯，《烏托邦》，臺北：五南圖書社，2018。
21 尚．雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau），張露譯，《論人類不平等的起源和基礎》，臺北：
五南圖書社，2019。
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然而，人類在二十世紀卻開始轉向悲觀的反烏托邦思潮。筆者認為，這是 科學技術發展導致進步的失控，為了戰爭而研發生化武器、毀滅性原子彈等武器 的「進步」，兩次世界大戰所導致的災難、納粹的興起與集中營的屠殺，在在讓啟 蒙理性受到質疑，人類因此更文明嗎？作家開始思索戰爭、批判極權主義、以及 反省科技的負面影響。二十世紀最具代表性的反烏托邦小說，分別為薩米爾欽
（Е.И.Замятин）《我們》（又譯為《反烏托邦與自由》、赫胥黎（A.Huxley）《美麗 新世界》、以及喬治．歐威爾（George Orwell）《一九八四》。22
其中，《一九八四》可謂五〇年代的反烏托邦(Anti-utopia)經典，意指反對、
否定、不相信烏托邦的存在、或反諷烏托邦的文學作品。歐威爾在 1948 年發表此 書，以虛構的筆法準確地預示現代極權統治術的實現，從未露面但無所不在的「老 大哥」(Big Brother)因此成為極權政治的代名詞。《一九八四》所設定的「大洋國」
透過無所不在的電屏（telescreen）來宣導政令、監控人民，同時全面宣傳黨的三 個口號：「戰爭即和平」、「自由即奴役」、「無知即力量」對人民進行洗腦。與現實 生活相較之下，讀者可以明顯地感受到小說裡的人民，無論是精神或物質方面都 極度匱乏，並且毫無個人自由可言。真理部透過頒訂「新語」（New speak）以簡 化繁複的舊語言，讓人民的思想單純化，一旦思想退化就不會萌生異端與思想犯。
同時，還透過修改新聞與歷史事件、宣揚集體暴力憎恨，藉此讓人民忘記對政府 不滿、遺忘美好的舊事物，形同間接剝奪人民的記憶，進而喪失反思與反抗能力。
此外，大洋國把性慾塑造成非常聖潔並企圖加以控制，而男女主角溫斯頓、茱莉 亞走入森林以躲避監控，他們不是追求愛情而是以身體做為武器、用人類原始的 肉慾與墮落去對抗「老大哥」；他們兩個人選擇反抗、最後卻互相出賣對方以求得 生存，最終以失敗的悲劇收場。上述作品都是透過諷刺手法對傳統烏托邦文學所 描繪的完美與幸福提出質疑。
22 喬治．歐威爾（George Orwell），徐立妍譯，《一九八四》，臺北：遠流，2012。
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而根據牛津英語詞典的記載，最早使用 Dystopia 的是英國哲學家約翰．斯圖 亞特．彌爾（John Stuart Mill）於 1868 年在英國下議院前的演講。彌爾批評英國 對於愛爾蘭的土地政策：「或許連稱呼它們爲烏托邦都太廉價，它們應被稱作惡托 邦（dys-topians）或醜陋托邦（cacotopians）。所謂的烏托邦是太美好而無法實現，
而那套作法則是糟糕到無法實踐。」23萊曼．托爾．薩爾金（Lyman Tower Sargent）
更詳盡地加以分類與定義：
一、烏托邦（Utopia）：以詳盡的手法描繪一個特定時空裡的不存在 的社會（non-existent society）。
二、優托邦或正面烏托邦（Eutopia or positive Utopia）：以詳盡的手 法描繪一個特定時空裡的不存在的社會，作者試圖讓當代讀者相信，
該社會比目前的生活更美好。
三、惡托邦或否定的烏托邦（Dystopia or negative Utopia）：以詳盡 的手法描繪一個特定時空裡的不存在的社會，作者試圖讓當代讀者 相信，該社會比目前的生活更糟糕。
四、反烏托邦（Anti-utopia）：以詳盡的手法描繪一個特定時空裡的 不存在的社會，作者試圖以批判的手法讓當代讀者去檢視烏托邦或 優托邦的問題。24
英文 dys 字首意指異常、困難、障礙、不良。中國學者將 Dystopia 取其諧音 而譯為「敵托邦」、亦有譯為「惡托邦」、「廢托邦」；台灣的學術研究目前尚無統 一的譯名，為了與「反烏托邦」的定義有所區隔，本論文將 Dystopia 譯為「惡托 邦」，以符合薩爾金於上述引文的第三個定義。基於對現實社會的不滿，創作者所
23 John Stuart Mill, John M. Robson and Bruce L.Kinzer. eds. “The Collected Works of John Stuart Mill, Volume XXVIII—Public and Parliamentary Speeches PartI November 1850─November 1868.”
Toronto:University of Toronto Press, London: Routledge and Kegan Paul, 1988, p247.
24. Lyman Tower Sargent, “The Three Faces of Utopianism Revisited.”, Utopian Studies Vol.5 No.1, (1994): p9.
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建構的「惡托邦」世界，表面是幸福完美的，但本質卻是充滿監控、極權統治以 及不自由的更糟糕的境況。凱莉．辛茲（Carrie Hintz）和伊萊恩奧．斯特里（Elaine Ostry）就指出：文學反映當代的不確定性和可能性，作者為兒童和青少年而書寫 的烏托邦和惡托邦文學將有全新面貌，不但讓年輕讀者得以思考其所面對的問題 與挑戰，同時學術研究者也會探究該類型文學的意義，烏托邦和惡托邦文學型態 將持續受到重視。25換言之，兒少作家將會相繼創作或出版適合兒童與青少年閱 讀的烏托邦或惡托邦文學作品，其主軸會是以人類面臨環境浩劫或戰爭毀滅之後 的困境。因此，青少年文學主題仍以未來世界的科幻與冒險為主，以及批判科技 與社會體制的弊端；而主角設定的同質性很高，一開始他們都非常信任並滿意政 府所提供的生活，後來發現完美的背後是假象、謊言與控制，才開始選擇反抗與 逃離並尋求或建構一個更好的社會秩序。
惡托邦小說所描繪的世界是經過一場毀滅性災難，科學家為存活下來的人類 所打造的完美國度。如同烏托邦一般，惡托邦也基於人類對於理想社群生活而建 造 ， 為 避 免 重 蹈 人 類 幾 乎 被 毀 滅 的 覆 轍 ， 惡 托 邦 都 是 透 過 一 組 專 業 官 僚
（bureaucracy）進行統治，其運用高度科學技術以進行嚴密的管控；而惡托邦小 說卻多了一點不同，那就是人民的反思質疑與集體反抗行動，企圖改變現況。一 個那麼完美、公平又理想的世界，不是很好嗎？為什麼有人會想要反抗呢？問題 就在：我們怎麼能夠確定科技、制度、政府是不會犯錯的？於是，有一些人受到 啟蒙，開始有自己的主張和想法，然後質疑、不斷地質疑「為什麼？」並且一再 地反思所有現象的合理性、甚至挑戰權威，這些不按照制度和規定而行事的人，
正是讓統治階級感到頭痛的；他們甚至集結起來，將反抗勢力加以組織，意圖推 翻那個惡托邦。
二、國內學位論文
25 Carrie Hintz and Elaine Ostry eds., Utopian and Dystopian Writing for Children and Young Adult.
New York:Routledge. 2003. p17.
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筆者以「惡托邦」、「少年小說」作為論文名稱、關鍵字、摘要的查詢設定，
在「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，得到一筆資料，其中與「少年小說」
相關者，為林敏瑜〈以馬克思思想討論《飢餓遊戲三部曲》的惡托邦現象〉，該論 文主要以馬克思主義的下層結構決定上層結構的「經濟決定論」為研究方法，歸 納出《飢餓遊戲三部曲》中具備「理想的矛盾」、「秩序的扭曲」與「個體的壓抑」
等惡托邦現象，並分析《飢餓遊戲三部曲》裡各區域的下層與上層結構，最後論 證發動必然會是下層結構生產方式劣勢的後排區。26然而，義大利馬克思主義理 論家葛蘭西（Antonio Gramsci）認為經濟結構（下層建築）不必然具有主導性，
他首先指出上、下層建築互相辨證的關係，並指出統治階級除了控制經濟生產力 之外，更需要獲得所謂的「文化霸權」（cultural hegemony）27——被統治階級的 積極同意——方能長治久安，亦即文化與意識形態（下層建築）的統治正當性才 有助於穩定政權。然而，統治階級究竟如何爭取被統治階級的認同以維持其統治 權？前開論文並未加以分析。
而以「烏托邦」或「反烏托邦」以及「少年小說」作為論文名稱、關鍵字、
摘要的查詢設定，得到六筆資料，分別為：
（一）許詩玉〈臺灣出版青少年小說系列譯本中的烏托邦圖像〉，該論文探討 三部台灣所翻譯青少年小說中的奇幻小說，分別為柯奈莉亞‧馮克(Cornelia Funke)
《墨水三部曲》（Ink-trilogy）、蘇珊．柯林斯（Suzanne Collins）《飢餓遊戲三部曲》
（The Hunger Games Trilogy）、露薏絲•勞瑞（Lois Lowry）《理想國四部曲》(The Giver, Gathering Blue, Messenger, Son)，研究者將文本置於文學、社會與文化等面
向，探索現代青少年小說中的烏托邦樣貌，以及在幻想世界的烏托邦連結到真實 社會的關係。其結論指出：青少年奇幻系列小說譯本透過重返原始自然的國度為
26 林敏瑜，〈以馬克思思想討論《飢餓遊戲三部曲》的惡托邦現象〉，國立臺東大學兒童文學研
26 林敏瑜，〈以馬克思思想討論《飢餓遊戲三部曲》的惡托邦現象〉，國立臺東大學兒童文學研