卡希雅、凱伊、印蒂、和以利決定再次穿越平原，進入峽谷裡農夫的鄉鎮搜 尋可利用的物資。凱伊仍想著伺機回到社會國。入夜後一行人在裂谷發現一個洞 穴，洞穴裡有雄偉規模的壁畫、色彩繽紛得讓卡希雅十分驚奇而問道：「『他們在 做什麼？』我問凱伊。『這兩幅畫的身影都在……動。』」253那是一幅描繪男女跳 舞的壁畫。卡希雅在社會國從沒聽過跳舞這回事，她也模仿畫中女孩雙手高舉過 頭的姿勢、試圖理解那個動作的意義。但壁畫卻讓凱伊想起自己的父母，以前媽 媽常唱歌跳舞，每到黃昏還出門看日落，她總能發現平凡事物背後隱藏的美妙，
抓緊機會好好欣賞。媽媽從不阻止爸爸：
她相信丈夫，也參加他那些聚會。
暴雨平息之後，他陪她走入沙漠，讓她安心尋找灌滿雨水的坑洞、
以水作畫。他想要開創一些得以永存的事物——與改變，她也很清 楚自己的繪畫終將消失無蹤。254
253 康迪，前引書 II，頁 201。
254 康迪，前引書 II，頁 203。
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以上這段敘述可以看到凱伊父母的鶼鰈情深、互賴扶持；凱伊能夠書寫、也 會畫畫，他一身的技能是父母生命的延續。他認為覺得爸爸對書籍、文字、書寫、
創造事物的迷戀而導致自我毀滅；尤其看到電線、炸藥等物品時，凱伊心想：「他 以為自己可以像薛西弗斯一樣拿社會國武器還治其人之身。」255然而，凱伊對父 母的認同感是分裂的，他只懷念媽媽卻無法認同爸爸，「老爸想成為那種改變一切、
拯救全民的偉人，危險至極，但是他們都相信他——村民、媽媽、我。」256直到 年歲漸長，凱伊才發現爸爸永遠不可能獲勝，因此再也不參加那些聚會。始終讓 凱伊無法釋懷的是，媽媽跟著爸爸陪葬。直到凱伊看見卡希雅忘情地起舞，他才 能夠體會感情的真諦、美感的悸動、與把握當下的重要：
看到卡希雅不知何謂「跳舞」卻早已翩翩起舞、愉快地在壁畫與壁 雕之間轉圈欣賞，我才明白爸媽為何堅守信念。
我們的相聚一刻既美且真，但很可能正如高原之雪那般曇花一現。
我們若不試圖改變一切，就只能珍惜剩下的每一秒。257
凱伊原本相信爸爸才幫他跑腿發傳單，後來究竟為什麼不再相信爸爸可能會 獲勝呢？現在的他既不信任社會國、也不期待革命軍、領航者，唯一相信的是卡 希雅；如果卡希雅想要追隨革命軍，凱伊會為自己所愛的人而改變嗎？
一、在峽谷鄉鎮的發現與衝突
另一位次要人物農夫韓特登場，敘事支線的空間也從裂谷穿越平原而移轉到 鄉鎮。卡希雅、凱伊、印蒂、以利一行人在黃昏抵達鄉鎮，四個人擠在一個破舊 小屋裡，觀察一位高大壯碩的男子正在安葬一位身穿白色連身裙的小女孩。事畢，
雙方開始交談，凱伊表示他們來自社會國、自己屬於差異分子，希望到鄉鎮尋求
255 康迪，前引書 II，頁 126。
256 康迪，前引書 II，頁 169。
257 康迪，前引書 II，頁 203。
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農夫的協助；男子則自稱韓特，他表示一切交易早已結束，鄉鎮的居民早已撤走，
他們可以自行到洞穴取用所需物資。印蒂問起革命軍的事，卡希雅則想知道領航 者是誰？畢竟那是爺爺最後留下的訊息，她非得查個水落石出不可。凱伊心想：「現 在她開始擁有希望，我反而不知道該怎麼辦。」258或許當初在山嶽就應該告訴卡 希雅有關領航者和革命軍的事情。而韓特則說：「如果幫我，我就把所知的告訴你 們。」259
當晚，凱伊守夜、黎明前夕，印蒂走向凱伊，直接質問他：「你為什麼不想加 入革命軍？」260凱伊沒有答話，但心思又回到社會國和卡希雅相處的吉光片羽。
卡希雅冒著危險走進裂谷、用行動證明自己的選擇。然而「愛一個人就是希望對 方安全？還是希望對方擁有選擇的權利？」261如果卡希雅選擇一條危險的道 路——加入革命軍，那麼凱伊是否尊重她的選擇、並陪伴她堅持下去，如同當初 凱伊的媽媽支持爸爸一樣。
印蒂接著表明，他想知道薩德的秘密。原來，印蒂曾撿到卡希雅遺落的薩德 藏在藥包裡紙條，上面寫著：「與配偶重逢時想告訴她一個秘密。」262印蒂以為凱 伊是薩德的朋友，所以知道秘密。凱伊第一眼看到印蒂，就知道他們是同類型的 人——為了求生存、可以偽裝、甚至不擇手段。凱伊用手電筒對準印蒂而發現：「她 美得幾乎奪目。她的髮色相當罕見，赤金色雙色相間，宛如烈焰。她高朓健美、
五官精緻。狂野。」263印蒂不甘示弱、步步進逼、再一次強調，「『我想知道那個 秘密，』她說：『還有如何找到革命軍。我認為你知道所有答案，你沒告訴卡希雅，
258 康迪，前引書 II，頁 216。
259 同註 258。
260 康迪，前引書 II，頁 218。
261 康迪，前引書 II，頁 219。
262 康迪，前引書 II，頁 219。
263 康迪，前引書 II，頁 220。
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我大概知道為什麼。」264對凱伊而言，即使他知道也不會告訴印蒂。然而，印蒂 為什麼對薩德感到好奇？
後來韓特依約出現，準備帶他們一行人翻越峽谷、進入一個大洞窟。韓特解 釋，大洞窟是逃出社會國的祖先們所建造，也曾一度被社會國奪回；由於峽谷地 形狹隘、飛空艇無法進入，大洞窟最後還是落入農夫的手裡。而進入大洞窟之後，
所有人都震懾於眼前這一幕，一個看起來就是社會國精心製造的超大型儲藏室：
「精準調教、有條不紊、精密計算。」265巨大石洞裡的石壁嵌滿由透明塑膠組成 的陳列櫃，有動物的骨骸化石，以及按照字母編號的人類細胞樣本，成排依序擺 放且閃爍微弱藍光。卡希雅進一步發現，社會國有計畫性地利用各種機會蒐集公 民的樣本，一小塊皮膚、頭髮或者指甲，「就算我們不知道自己老早被取得樣本，
他們也能拿『細胞保存權』讓我們溫馴到死的那一天。」266眾人無法理解的是：
為什麼社會國把這麼重要的東西設置在遙遠的邊境？到底有何企圖？而韓特氣憤 地打開陳列櫃想砸毀那些試管，櫃子上方出現一道閃爍的小紅燈。一行人驚覺、
社會國已經發現他們的蹤跡，必須立刻離開。
凱伊、卡希雅、印蒂和以利離開大洞窟、回到峽谷途中又發現一個藏有一堆 箱子的洞穴，裡面全是書籍、紀錄著農夫的歷史、以及地圖。印蒂突然鬼鬼祟祟 地離開，機警的凱伊尾隨而至一間燈光閃爍的小屋。這是他們第二次單獨交談。
原來印蒂找到一張可能是前往革命軍基地的畫布地圖，凱伊則發現印蒂的秘 密。印蒂在離開營地前偷了一台微型通訊窗口，並在飛空艇和卡希雅互藏東西時 趁機掉包，拿走她的微型卡，把微型卡插入通訊窗口，不止一次地瀏覽薩德的照 片與資料。凱伊指責她不應該偷卡希雅的東西，而且使用微型通訊窗口時可能暴 露自己的位置。然而印蒂拿出地圖展示給凱伊看，「地圖上的文字是被加密的密碼，
但地形十分眼熟：裂谷的邊緣以及彼方的平原。〔……〕文字則標示一座島嶼。」
264 同註 263。
265 康迪，前引書 II，頁 237。
266 康迪，前引書 II，頁 241。
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267凱伊一眼就看出「再度返鄉」這幾個文字是出自丁尼生〈越過沙洲〉那首詩，
也代表那的確是革命軍的地盤。
印蒂並不知道凱伊的身世，一直認定他就是領航者、並說服他應該帶領大家 找到革命軍，才能真正擺脫社會國的追殺。凱伊則否認自己是領航者：
「革命軍跟妳所想的不同，」我說：「那不是放任差異分子、反常分 子、反抗分和法外之徒隨心所欲的自由國度，而是一個組織、一套 系統。」
她聳聳肩。「不管那是什麼，我都要加入，我這輩子都想。」268
為了取信印蒂，凱伊讓她看看自己在裂谷因為生活而傷痕累累的雙手，那是 社會國公民永遠沒有的印記。並且第一次向他人完整述說自己的身世：原本是公 民的一家人，因爸爸被指控為反抗分子導致全家被重新分類；爸爸到了外圍省分 也不安分，繼續遊說村民加入反抗行列、幾乎害死全村等等。印蒂說：「不過，你 還是很愛他。」269凱伊深吸一口氣回答：當然。這是他首次承認自己對爸爸仍有 情感。
即使凱伊不斷地表示自己根本不相信、不會加入革命軍，印蒂並沒有放棄而 舉紅藥片為例，認定薩德、卡希雅、凱伊和自己都是被革命軍選上的，印蒂語氣 堅定地說：
「我想，我們之中有些人很特別吧。革命軍不知道透過什麼方法選 上我們，否則我們怎麼會免疫？」她的口氣充滿渴望，我再次明白 她的感受。從「被遺棄」變成「被撿選」——這是所有差異分子的 夢想。
267 康迪，前引書 II，頁 270。
268 康迪，前引書 II，頁 272。
269 康迪，前引書 II，頁 273。
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「如果我們被選上，革命軍在我們被社會國丟到這的時候根本沒出 手相救。」我提醒她。
印蒂回以輕蔑一瞪。「革命軍欠我們的嗎？」她說：「如果靠自己的 力量找到他們都辦不到，那我們根本沒有資格加入。」270
作者透過凱伊與印蒂的對話，呈現出「存在主義」的主張，如果人都是「被 遺棄」到這世界上，那麼人生究竟有何意義？沙特提出「存在先於本質」的看法，
簡言之，他否定人有任何先天的本質，人的出生雖然不是能夠選擇的，但其後在 世界的各種經歷，就是彰顯自己存在的意義，人所做的每一個決定都影響著自己 能夠成為怎樣的人。271凱伊想掙脫社會國的枷鎖，他認為「我們只能靠自己努力 爭取、尋找，靠自己的力量創造。」272那不就是憑藉自己的努力而創造生活的意 義。另一方面，他又走不出「被遺棄」為差異分子的陰影，因而排斥「加入革命 軍就能改變」的想法。反之，因母親尋找革命軍而被重新分類的印蒂則積極許多，
簡言之，他否定人有任何先天的本質，人的出生雖然不是能夠選擇的，但其後在 世界的各種經歷，就是彰顯自己存在的意義，人所做的每一個決定都影響著自己 能夠成為怎樣的人。271凱伊想掙脫社會國的枷鎖，他認為「我們只能靠自己努力 爭取、尋找，靠自己的力量創造。」272那不就是憑藉自己的努力而創造生活的意 義。另一方面，他又走不出「被遺棄」為差異分子的陰影，因而排斥「加入革命 軍就能改變」的想法。反之，因母親尋找革命軍而被重新分類的印蒂則積極許多，