二、 研究限制
除目前台灣的寓言繪本數量有限、可供參考的文本選擇不多是一限制外，筆 者個人的教學實際經驗以及思考兒童可關注的生命倫理議題為切入點，也將研究 的視角側重在「成為一個人」之價值意義的擴闊與整理，來進行探問與思索有關
｢人與自我｣、｢人與群體｣以及｢人與理想價值｣三個面向下的倫理內涵，因此對倫 理學的其他範疇論述不列在本研究範圍之內。
然本研究雖側重在｢人與自我｣、｢人與群體｣及｢人與理想價值｣三個面向之倫 理議題，但倫理學所討論的一個核心問題是「人應該如何生活」，不同的思維角 度與思考空間帶出的觀點就不同，尤其關於「作為一個人」的生命倫理探問更是 有太多具體的問題可供思考，因此，本研究無法涵蓋每一個倫理命題，也是本研 究的限制之一。
此外，本研究採文本分析法，不加入實際與兒童對話的行動研究，以所選取 的九本寓言繪本作為探究之文本。
第五節 文獻探討
文獻探討分三部分說明：一、探討與文本相關的文獻；二、探討與寓言相關 的文獻；三、探討與繪本圖像相關的文獻，以上三部分包含相關的學位論文、期
刊論文等；四、倫理學及兒童哲學相關文獻。
一、文本相關的研究
（一）學位論文
陳姿吟（2009）《李歐‧李奧尼圖畫書之研究》從李歐‧李奧尼 25 則故事中 分析其圖文表現及主題呈現。研究者指出，李歐的作品傾向寓言的手法，沒有直 接了當闡明道理，而是透過故事的角色和情節的安排，引導讀者思考發現。其作 品所談論的主題大都涉及自我認同的議題，以及如何看待個體與自我間的關係。
此研究所提出的文本提供給筆者選取文本的參考依據。
劉穎韻（2006）《國小低年級兒童閱讀理解之個案研究－以寓言體為例》，此 研究是透過個案研究，探究低年級兒童閱讀寓言式圖畫書《失落的一角》、《失落 的一角會見大圓滿》、《愛心樹》是否能推敲出書中所隱含的寓言哲理。研究者指 出，三本作品的圖畫表現，都以極微簡單的線條造型，隱喻人生的種種境遇，引 發讀者無盡思索，是充滿寓言式哲思特色的圖畫書。此研究所提出的文本亦提供 給筆者選取文本的參考依據。
二、寓言相關的研究
（一）學位論文
楊茹美（2011）《台灣圖畫書（1988-2010）中老莊人生哲學意涵之研究》是 針對台灣 1988-2010 年出版的圖畫書進行老莊觀點之分析詮釋，包括老莊的生死 哲學、相對主義哲學、無為哲學等東方古老思想如何透過圖畫書來闡發義理。研 究者為台灣圖畫書與老莊人生哲學二者的關係提出支撐的觀點，以印證｢台灣圖 畫書普遍存有老莊的道德及價值觀｣。此研究不僅為老莊思想開闢一個全新的詮 釋領域，也為圖畫書開創一個新的研究視野，並激發了筆者欲從寓言繪本中探知 其中所蘊含之精神價值的研究動機。
（二）期刊論文
鄭歡歡（1999）〈寓言理性智慧的審美傳達〉從寓示的介入、時空的泛化、
立體多元的理性模式、荒誕的文體風格、理智的情感抒發五方面，闡釋寓言在理 性智慧之審美傳達層面的獨特性。作者提出此五個獨特性使寓言成為有別於他類 敘事文體的藝術傳達，而這五個獨特性是否適用於以圖文創作的繪本中故事創作 部分，提供筆者深入探究之角度。且他所提出的「寓言雖小，其所散發的理性智 慧光芒不容忽視」之觀點，也是筆者對寓言抱持高度肯定性的原因之一。
林淑貞（2002）〈從讀者視域論寓言｢寓意｣之探求與誤讀〉是從讀者視域論 述寓言中的寓意如何被讀者解讀。研究者提出寓言寓意的探究可從作者構設的解 讀語境中體悟，但由於寓意具有開放性質，其空白的部分就是寓意開發的空間，
且因不同讀者背景不同而有不同的解讀視域，於是蔚成更豐富、更多面向的寓意 解讀。而以圖文創作的繪本，圖像語言是否也是召喚寓意的蹊徑之一？如何解 讀？筆者經由此篇研究觸發了以｢寓言繪本作品中圖文如何呈現｣的研究思考。
吳春山（2006）〈寓言的基本手法與情節的虛實性〉提出寓言的基本手法包 括譬喻、擬人、夸飾及象徵，其中擬人和夸飾手法使寓言呈現虛構性的面貌，而 用來譬喻或象徵的題材要能與現實生活產生類比、暗示的關係，以達到「言在此，
意在彼」的功能，此一觀點也正呼應了上一篇文章作者提的「時空的泛化」之特 性，即能與當代的環境背景相連結，而使讀者產生情感上的共鳴。
（二）專書
陳蒲清（1992）《寓言文學理論-歷史與應用》，將世界的寓言發展梳理出三 大體系，及對寓言的本質在結構、篇幅、形象、手法、風格、美學效應進行闡述。
作者提出寓言是時代的產物，在寓言的創作中，無論形象的塑造或思想的提煉，
都要跟上時代的腳步。此總結性的理論著作給予筆者對寓言文體有了概括性且重 要的認識，也是論述之主要依據。
在卡爾‧榮格（Carl G. Jung）主編，龔卓軍譯（1995）的《人及其象徵》一 書中收錄了文章〈視覺藝術中的象徵主義〉，作者阿妮拉‧賈非（Aniela Jaffe）認
為整個宇宙就是一個潛在的象徵，他選出三個被現代藝術反覆使用的主題──石 頭、動物、圓圈論其象徵意義。由於筆者分析的文本涉及到石頭、動物、圓圈等 具象物在圖像中隱含的意義，此篇文章從宗教及視覺藝術的角度詮釋，對本研究 有重要的參考價值。
三、繪本圖像相關的研究
（一）學位論文
幸佳慧（1998）《兒童圖畫故事書的藝術探討》，此研究提出圖畫對圖畫書的 功能除了建立場景、提供敘事功能、提供不同觀點、強調人物特性、製造氣氛、
提供有趣的布景事物外，尚包括提供線索與象徵寓意。而使用象徵手法往往比文 字直接表露的功能更讓讀者意猶未盡、低迴不已，藝術性價值高。此研究從線條、
色彩、形狀與比例、空間、光線幾方面來談圖像的藝術，使筆者更認識圖像中每 一個元素都能牽動整個圖畫書作品的總精神。
陳柏君（2005）《圖畫書之圖像藝術傳達研究》是以入選｢波隆那國際兒童書 插畫展｣作品進行研究，從符號學的角度切入，探討其圖像藝術的傳達與圖像符 號背後的象徵意義。此研究對圖畫書圖像藝術傳達的分析標的為版式封面與內頁 設計的整體表現、圖像情緒與氛圍營造、人物造形與角色塑造、風格的表現、圖 像組成構件間的互動、圖像動作與時間的表現、視覺事物的意義，較之於幸佳慧 所研究觀照的面向更廣更深入，也提供筆者多元角度的探究思考。
（二）期刊論文
何慧芬（2009）〈視覺藝術的象徵性--象徵之意義與表現〉是就視覺藝術的象 徵意義與表現加以探討，從藝術史學、符號論、圖像學闡述象徵之涵義。作者提 出象徵具有暗示效果，能增加作品的隱藏意義及含蓄的意味；且因有最基本的符 號增加作品的具體性，能縮短與讀者之間的距離，此又隱藏又有可尋的線索，滿 足了讀者探索的樂趣。｢說出是破壞、暗示是創造｣，這就是象徵具有的魔力，而
象徵是寓言的手法之一，如何達到｢言在彼，意在此｣之效果，筆者認為此面向的 探討是值得研究的。
（三）專書
徐素霞（2002）《台灣兒童圖畫書導賞》的第六章節探討圖畫書的圖像特質 及其文字表現，指出圖像在表達上能自給自足，是融合所有藝術的表現形式，有 語言傳達性；第七章節探討圖像傳達的藝術表現，從十個部分來切入分析，分別 是媒材技法與形式表現、造形與角色的塑造、肢體動態與表情語言、色彩規劃與 傳達表現、空間營造與情境氣氛表現、圖像敘事結構與時間節奏、畫面中事物的 傳達解說呈現、風格的表現與創作者意念、圖像與文字互動關係的傳達表現、含 封面與扉頁的整體表現。就圖像傳達的藝術表現，筆者發現雖不同的作者或研究 者有不同的分析標的，但都表達圖像提供了故事的訊息，正如德國藝術史學家潘 諾夫斯基（Erwin Panofsky）說過的：｢在藝術品當中，藝術的形式無法自外於內 容。｣
珍．杜南（Jane Doonan）（2009）《觀賞圖畫書中的圖畫》強調圖畫書中的圖 畫除了傳遞強而有力的視覺經驗外，最重要就是圖像表象之內所蘊含的深刻內 涵。而了解圖畫獨特的傳達方式是需具備知識－當知道的愈多，讀者從圖畫所衍 生出來的涵意也愈多。作者提出從圖畫藝術的基本元素、構圖及象徵符號進行掌 握及解讀，如此書本、文字與圖像所形成的文本，才能構成完整的閱讀經驗。珍．
杜南所提供的方法，除了擴展筆者對圖畫書的理解外，對作品圖像的分析給予具 體的詮釋策略。
培利．諾德曼（Perry Nodelman）（2010）《話圖-兒童圖畫書的敘事藝術》以 符號學為導向，討論到圖畫書如何用直接的，或隱喻的方式說故事。此本書分成 兩個主要領域，一是純粹視覺上的訊息，一是圖文關係的多種面向。由於圖畫書 的閱讀就是許多圖像符號解碼的過程，諾德曼也強調讀者擁有的知識愈多，圖畫 豐富與複雜的訊息愈容易掌握。由於這是一本針對兒童圖畫書以解構的觀點出
發，是協助筆者去了解圖文關係的重要理論著作。
培利．諾德曼（Perry Nodelman）在另一本著作（2009）《閱讀兒童文學的樂 趣》強調圖畫像文字一樣抽象，觀看者須了解圖畫表現的語言，才知其傳達的意
培利．諾德曼（Perry Nodelman）在另一本著作（2009）《閱讀兒童文學的樂 趣》強調圖畫像文字一樣抽象，觀看者須了解圖畫表現的語言，才知其傳達的意