新世代的語言：微/軟世界的殊異路徑

世代的鬥爭體現了兩代之間明顯的鴻溝。在價值觀念對辯的同時，也企圖釐清著 自身的立場。所以鮮明的論戰色彩，也成為了新一代不甘於逆來順受的普遍姿 態。這種欲凸顯出自身特色的爭鳴風格，强烈地引爆在企圖超越出過往窠臼的表 現中。所以呈顯在創作上的樣貌，就是在這樣的世代劃分標準裡，給出了創作型 態的區隔方法。這就表示，評論者利用了資料蒐集的方式，將相似或是類同的作 品集合在一起，給出了適切的分析，並且予以命定，以及賦予他們在社會中所站 據的位置。因而如此的分類方法，並不能夠以年齡作為絕對性的區隔，這是因為 同一類型的創造性手法有可能正是跨越出年紀與性別，而無法全然地從生物紀年 的樣態中來取決。

卡漫造形藝術就在這波世代論述的過程中。以創作的類型被界定在許多新興 名詞的內部。但如何看待這些新式語言的內容，以及是否直接歸結和參與其中的 界定，則考驗著創作者對於自身作品的研究價值與判斷。

一、新世代的語言

卡漫造形藝術的表現在這一波世代論述的洪流中，被歸類在「微/軟」¹⁶²型 態的論述標籤內。相較於上一輩作品中往往指涉著社會與政治的企圖，年輕一代 的作品與其相較之下，卻總是將生活的小事，或者是個人知覺的抒發作為創造上 的主軸，而成為了軟弱與微觀的代表。這些微/軟的表現更因此有了各種不同的 稱呼：

162 臺灣的新世代，也就是年齡層分布在 25 至 40 歲之間的創作者，正是改造未來藝術、文化的 青壯族群，卻在過去數年間被同儕或近代論者貼上許多屬於「微/軟論述」的標籤。資料來源：

高千惠著，〈Q 力量的集合：臺灣新世代「微/軟論述」的生產情境〉，《典藏今藝術》(第 209 期)，

臺北：典藏雜誌社，2010，頁 52。

自 2000 年代中期開始，臺灣各藝術媒體亦開始製作一些專輯，試 圖辨識這一世代的藝術視界，前後出現的相關族群名詞包括來自東北亞 的「御宅族」(Otaku)，粉紅軟澀的「草莓族」、扁平圖像化的「卡漫世 代」，以及具爭議的「頓挫藝術」(Art of Frustration)、以無為是用 的「弱繪畫」等。¹⁶³

化的群體與大眾在認知上產生了距離。那些致力於蒐集、研究特定事物的人，因

所產生的 Newtype 人種(註釋：原為動畫《機動戰士 Gundam》中的用語，

指人類到宇宙居住後，精神感應能力變得異常敏銳的「新人類」)。換

言之，「御宅族是對映像的感受性極端的進化的人種」。…岡田對御宅族 的第二項定義是：「御宅族是具有高度搜尋參考資料能力的人」。…最 後，岡田對御宅族定義的第三項是：「御宅族具有永不滿足的向上和自 我表現欲」。¹⁶⁸

首先，御宅族是對映像的感受性極端的進化的人種。他們能夠區分常人無法分辨 的細節，也就是透過同一個作品圖像，而察覺出不同描繪的創作者。其次，御宅 族也是具有高度搜尋參考資料能力的人。尤其以蒐集萌要素的資料為主要的方 法，並且加以組合與運用，使其成為一種資料庫慨念的邏輯，正是御宅族能夠自 由使用這些資料的優點。而本文使用卡漫造形藝術中的創造性概念，即以御宅族 善用資料庫分析和組合的觀點來進行其優點的引用。所以在圖像的製造上，更區 別了過往擬態形象的故事經營，以便朝著異質混搭的概念來製造出非歷史，與非 一貫性的表現。第三，御宅族也是具有永不滿足的向上和自我表現欲。因而這種 求知若渴的不滿足狀態，體現在他們身上的，就是充滿自信與不斷地表現在他們 研究的成果之中。

御宅族的特徵明顯反映出這個族群積極而欲求不滿足的情狀。這種專注於某 一特定事物的追求，其實多少給出了與整個時代與社會氣氛的極大差異。正因為 多元價值的追求已然成為當下人們探求的重心，致使御宅族在如此氛圍的情境底 下，顯得與普遍性的常態有著殊異的結果。但如此的不同，其實就是筆者刻意使 用卡漫造形藝術來與其相接。以期待探究御宅族資料專精的成果。並且試圖以此 製造出一種另類資料與圖像經營的創造性方法。所以當下的御宅族思考，已不再 是一種帶有貶抑的意味，而多了份積極參與，以及資料整理與分析的優勢。

168 傻呼嚕同盟著，《御宅學》，臺北：平裝本出版有限公司，2013，頁 15-19。

(二) 草莓族

御宅族的稱號，是標示著特殊族群專注在某項事物的用心程度而言。然而草 莓族的稱謂，卻不是聚焦在特殊事物的觀察角度，來表示這個世代族群的樣貌。

利用草莓來呼應年輕的世代，其實早在擇取物件代表的同時，就已經決定了世代 指責的前提。這關乎草莓的特質所顯現出來的隱含意義，更帶有批評與否定的意 味：

在戰後出生(約四十五歲上下)的人口群所產下的子女(即戰後第二 代)，以二十歲為主軸(十八到二十五歲)的少年族群，俗稱的「草莓族」

(亦稱為新新人類)。草莓族因出生環境比新人類更富裕，受到更多的保 護，因此喜好華麗生活，不能吃苦耐勞，而且個性驕縱、難駕馭，如同 草莓，僅能生長於溫室，不耐風吹雨打，不能掐，不能捏，故稱之為「草 莓族」。¹⁶⁹

形容草莓族喜歡華麗的生活，無法吃苦耐勞的特性，就是對應於上一代簡樸而刻 苦認份的反照。因而進一步地將他們的行為塑造成為驕縱，以及難以駕馭的表 現。於是這樣的無法親近，就像是脆弱的草莓一樣，只能存活在極度保護的溫室 之中。但相對而言，這也表示會做出如此指涉的前一代們，他們正是經歷了許多 奮鬥與開創的艱辛過程，才留給下一世代享用著得來不易的成果。但是這種付出 與收受上的心態差異與不平衡，卻導致了「以前是如何」而「現在卻是怎樣」的 偏頗想像，並且直接挑明了世代指責的絕對性：

169 翁靜玉著，〈對新人類、草莓族的呼喚〉，《辦公室物語》，臺北：就業情報雜誌社，1993，頁 14。