第四章 臺金地區「貞節牌坊」事蹟與沿革
第二節 新竹市貞節牌坊
孝事蹟而立。黃氏，生於嘉慶25年（1820），卒於光緒19年（1893），28 歲喪夫，其後侍奉翁姑、撫養遺孤，清操勁節，為鄉里所流傳。同治年間，
地方官員仕紳奏請旌表，光緒8年（1882）建坊，為四柱三間造型，並有名 士陳季芳題聯刻石於上，用於垂範後世。坊原建於臺北府城東門內日治時 代拓建臺灣總督府官邸圍牆，乃予以拆遷，現位於臺灣博物館東側為國家 第三級古蹟。9
黃氏節孝坊為四柱三間二層的石造牌坊，平面由四根方柱，呈一字排列。明間內 側柱身高出底層護檐，柱頂用櫨斗承頂層護檐，護檐下有直立的「節孝」匾一方，
匾下橫額題：「清旌表故儒士王家霖妻黃氏坊」。明間大額枋承鼓形截面，上下緣 平齊，兩側渾圓外突，兩端用龍首箍頭，中央枋心陽面雕「雙龍搶珠」，陰面雕「雙 鳳戲珠」。次間額枋上雕刻有「琴棋書畫」。頂層護檐兩端有鴟尾脊飾，底層護檐 脊飾遺失。四根方柱上前後均刻有楹聯，以彰顯黃氏的節孝事蹟。
（三）牌坊現況
民國七十九年（1990 年），因臺北市規劃都會區大眾捷運系統，黃氏節孝坊 正處於新店、淡水線新公園站的車站及工作坑上，因而執行拆除工作，原物收存 於臺北孔廟後側屋棚內，俟捷運系統完工後，再行遷回重新組立。
第二節 新竹市貞節牌坊
一、楊氏節孝坊
楊氏節孝坊，位於現在新竹市石坊街四號，係為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的 節孝事蹟而立的牌坊。
（一）生平事蹟
鄭用錫、鄭用鑑《淡水廳志稿》：
楊氏居娘，十七歲適民人林熾為妻，夫歿年二十四歲……子德修、太學生，
以軍功加六品頂戴、孫元會，聽庠生。10
9 連橫，《臺灣通史》，卷 35（臺北：眾文圖書，1979 年），頁 1133。
10 連橫，《臺灣通史》，卷 35（臺北：眾文圖書，1979 年），頁 1131。
陳培貴《淡水廳志》：
楊居娘，竹塹林熾妻。年二十四寡，卒年四十五。子徳元監生，孫元會庠 生，嘉慶年間旌（鄭稿）。11
《新竹市志．卷七．人物志．第八章 列女》：
楊氏節孝坊建於道光四年（西元一八二四年），位於原淡水廳治官署南南 側，現此地名因建坊而得名古坊腳，是為林熾妻楊氏節孝。12
《台灣全志‧卷二‧土地志‧勝蹟篇》：
楊氏本名楊居娘，為竹塹人林熾之妻，24歲喪夫，母代父職，撫孤孝親，
直45歲逝世為止，堅貞守節，十分感人。嘉慶24年（1819），閩浙總督董 教增、福建巡撫史致光等奏請建坊褒獎，牌坊遂於道光4年（1824）建成，
為新竹地區第一座牌坊。該牌坊為四柱三間三層格局，使用泉州花崗石及 青斗石為建材，上層為雙龍環拱聖旨碑，中間石匾書「天旌節孝」表示皇 帝核准表揚其貞節事蹟，另有石雕圖案，構圖比例等均，具有藝術及教化 價值。民國74年（1985）列為國家第三級古蹟保存。13
楊居娘，十七歲嫁竹塹人林熾為妻，二十四歲時喪夫，因殉夫未果，而以母兼師 職，茹苦含辛，撫育幼兒有成。子林德修捐得監生，道光六年（1826 年）參與淡 水廳築城，以軍功加六品頂戴，道光十六年（1836 年）代表塹城閩籍商人，參與 金廣福大隘的籌設事宜，後因故退出；孫元會入縣學為庠生。楊氏四十五歲去世，
守節二十一年。嘉慶二十四年（1819 年）獲閩浙總督董教增、福建巡撫史致光、
福建提督學政吳樁、福建布政使司明山、臺灣府知府鄭佐廷、彰化知縣吳性誠、
彰化縣教諭朱開垣、彰化縣訓導張夢麟等上報簽准建坊，道光四年（1824 年）立 坊。14
11 陳培貴，《淡水廳志》（南投：臺灣省文獻委員會，1993 年 6 月），頁 281-282，臺灣歷史文獻叢 刊第172 種。
12 林漢泉，《新竹市志‧卷七‧人物志‧第八章列女》（新竹：新竹市政府，1997 年 12 月），頁 240。
13 張素玢、陳鴻圖、鄭安晞，《臺灣全志》卷二．土地志．勝蹟篇（國史館臺灣文獻館 ，2010 年11 月），頁 134。
14 本 研 究 資 料 整 理 自 行 政 院 文 化 部 文 化 資 產 局 ， 並 實 地 考 察 臺 金 地 區 貞 節 牌 坊 而 成 ，
張德南《新竹市的牌坊》載錄一段關於楊氏的逸聞：
林熾在婚禮當日，府中大擺宴席，邀請四方姻親戚友，炫耀豪富，新郎林 熾高興正於忙碌招待。他因為疲勞或因為飲酒過多，動脈開始變窄和阻塞，
導致心臟麻痺和天人永隔。
另有一說，林熾體弱多病，病以入膏肓，娶楊氏來沖喜，想藉喜事來沖煞 病魔，這種沖喜沖煞的事都是屬於迷信，新婦楊氏是一位心地善良、純真、
樸實的女孩，合卺之夜，尚未與新郎林熾合衾共枕。當時楊氏痛苦萬分，
本要殉死，受家人勸阻，但是每日以淚洗面，求死不輟，稍後林家囑家婢 伴她看顧，始得保全性命。後來楊氏奉養翁姑，盡了孝行，以勤將儉，受 令譽於其身，思慮綿密而治事周至，甚得鄰居稱道，後來憂悶成疾，美艷 之體，漸變為情瘦如柴，以得年四十五歲便溘世，其心可悲，其情可憫。15
此為張德南載錄記者黃瀛豹〈新竹古蹟石碑（坊）志〉中綜合各項傳聞及耆老訪 談所整理出的說法，在史籍不備載，林家後裔散居各地，譜牒不全之下，這段逸 聞在人云亦云下普遍於地方流傳。
（二）建坊沿革
楊氏節孝坊是三層四柱三間造型，為新竹市現存牌坊中年代最早的一座，也 是臺灣現存牌坊中三層形制之先例。該坊整體比例優美，在形態上雖為簡單的石 坊、石柱所構成，但雕工精美，手法細膩純熟。雕刻的題材和內容甚為豐富，構 圖比例也頗為出色，實為牌坊中之藝術精品。
《台灣全志‧卷二‧土地志‧勝蹟篇》：
楊氏本名楊居娘，為竹塹人林熾之妻，24歲喪夫，母代父職，撫孤孝親，
直45歲逝世為止，堅貞守節，十分感人。嘉慶24年（1819），閩浙總督董 教增、福建巡撫史致光等奏請建坊褒獎，牌坊遂於道光4年（1824）建成，
為新竹地區第一座牌坊。該牌坊為四柱三間三層格局，使用泉州花崗石及 青斗石為建材，上層為雙龍環拱聖旨碑，中間石匾書「天旌節孝」表示皇 帝核准表揚其貞節事蹟，另有石雕圖案，構圖比例等均，具有藝術及教化
（http://www.hach.gov.tw/），下載日期：104 年 3 月 30 日。
15 黃瀛豹，〈新竹古蹟石碑（坊）志〉手抄本，不具年代。轉引張德南，《新竹市的牌坊》（新竹：
新竹市文化局，2004 年），頁 75。
價值。民國74年（1985）列為國家第三級古蹟保存。16
〈楊氏節孝坊〉解說牌：
楊氏節孝坊係旌表清代新竹人林熾之妻—楊居娘而立，楊居娘二十四歲喪 夫，堅貞守節，以母兼師，獨立撫育幼兒有成，至四十五歲而卒，嘉慶二 十四年（西元一八一九年）獲閩浙總督董教增，福建巡撫史致光等人簽准 建坊，並於道光四年（西元1824年）十二月立坊，規模為三層四柱三間型 式，材料皆選用來自大陸泉州的花崗石及青斗石，牌坊形式採取仿中國大 木構造的作法，裝飾題材豐富，柱坊之間榫頭粗接，精雕的斗拱與花鳥人 物，精彩展現出傳統的工藝特色，但因林熾只是一介草民，家世不夠顯赫，
所以由當地名人題刻楹聯只有兩幅，兩面相同，成為罕見例子。
中華民國七十四年八月十九日，經內政部公告指定為台閩地區第三級古 蹟，以宏顯其歷史與文化的重要價值。歲次丁丑年十二月立。17
石坊有柱聯，明間對聯為：「苦雨淒風未悔當年九死，黃章紫誥共欽此節千秋」為 嘉慶二十四年（1819 年）舉人郭成金撰；陽面次間對聯為：「問視樁堂婦能代子，
栽培桂樹母可兼師」，乃林光斗撰。石刻裝飾方面，由上而下分別可看到鴟尾兩座，
石檐，聖旨牌，石獅四座，中枋以石刻「蘇武牧羊」為節、「乳姑不怠」為孝來代 表節孝坊的主題故事，另有以荷花、葵花、茶花、蘭花等「四逸」為主題的雕刻，
龍馬、靈龜，與雙龍搶珠的雕飾，各部造型神態皆栩栩如生，構圖比例等均具有 藝術價值。而其柱聯與額枋上的文字，不但道盡楊氏的辛苦與偉大，也同時具有 書法石刻藝術的價值。18
（三）牌坊現況
楊氏節孝坊本體結構尚稱完整，惟牌坊上的文字已日漸模糊。由於牌坊位於 石坊街上，且巷道狹窄，以致於牌坊緊貼著兩側的建築物。土地使用狀況楊氏節 孝坊位於石坊街口，為石坊街居民進出西大路的出入門戶，故目前牌坊下方仍供 人車通行。
16 張素玢、陳鴻圖、鄭安晞，《臺灣全志》卷二．土地志．勝蹟篇（國史館臺灣文獻館，2010 年 11 月），頁 134。
17 本研究實地調查牌坊旁之〈楊氏節孝坊〉解說牌後抄錄。抄錄日期：2011/07/25。
18 本 研 究 資 料 整 理 自 行 政 院 文 化 部 文 化 資 產 局 ， 並 實 地 考 察 臺 金 地 區 貞 節 牌 坊 而 成 ，
（http://www.hach.gov.tw/），下載日期：104 年 3 月 30 日。
二、張氏節孝坊
張氏節孝坊，位於新竹市北區湳雅里光華段四一五地號，係為旌表鄭用錦妻 張氏棗娘的節孝事蹟而立的牌坊。
（一）生平事蹟
《合校足本新竹縣采訪冊‧卷十‧孝友》：
鄭如蘭…母羅氏、張氏，均二品夫人。羅氏早卒，張氏守節，孝養備周，
必誠必敬，日用飲食，躬親洗腆。母或有疾，延醫診視，方藥必證以醫書，
嘗而後進，侍奉維謹，不敢諉諸僕從……19
《新竹市志‧卷七‧人物志‧列女》： 張氏棗娘（1800~1878）
按淡水廳誌內記載：「張棗娘，竹塹炳女，適水田鄉賢鄭崇和之子庠生用 錦，年二十九歲，享年七十一，子如蘭庠生，同治六年旌。」張氏生於嘉 慶庚申五年十一月廿七日（西元一八○○年），卒於光緒戊寅四年三月二 十日（西元一八七八年），享生應是七十八歲。嘉慶二十四年（一八一九 年），氏年二十歲嫁于用錦，共守節霜居計四十九年。子有三：長德纘、
次德桂、叁德探。子如蘭增生花翎同知銜候選主事。同治六年題准旌表，
計未十年建坊於湳雅莊萬年橋畔（現仍存）。如蘭方齔之年即孤，氏撫養 長大成人，先生年少即捧書冊入塾，每日記誦書文倍於他人，既長，文譽 大起，受知遇於提學道丁曰健，補博士弟子員。如蘭事母至孝。張氏含莘
計未十年建坊於湳雅莊萬年橋畔（現仍存）。如蘭方齔之年即孤，氏撫養 長大成人，先生年少即捧書冊入塾，每日記誦書文倍於他人，既長，文譽 大起，受知遇於提學道丁曰健，補博士弟子員。如蘭事母至孝。張氏含莘