各族籍校長之相關研究

相較於主流閩南籍校長而言，現階段在臺灣對於其他族籍校長進行 研究的數量並不多；而在這些針對其他族籍校長的研究主題中，主要是 單一族籍校長，且多為國小校長的研究，缺乏去探究不同族籍國中校長 面對學校經營挑戰，是否有其特色。故研究者意欲探討不同族籍校長在

圖 2-1 進化的敘事 圖 2-2 退化的敘事 圖 2-3 穩定的敘事

學校領導之差異性，瞭解不同族籍背景的國中校長，是如何運用策略以 實踐辦學理念，以及其在歷程中所面對的領導困境，此為本研究主要研 究動機。

校長是學校的領航者，也是學校校務的執行與監督者，擔負著改善 並執行學校教育之重責大任。大陸著名教育家陶行知（2008）說過：「校 長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。」由此 看來，一位校長既要讓一個學校的靈魂得以延續與生長，也要不斷讓一 個學校的歷史得以豐富與發展。林明地（2000）曾說過：為使學校能永 續 生 存 與 發 展 ， 校 長 應 扮 演 促 進 者 （ the facilitator ）、 平 衡 者 （ the balancer）、研究者（the inquirer）、學習者（the learner）、與領導者（the leader）等五種角色，可見校長角色之多重性。

校長角色深深影響學校校務的推動，身為學校教育之掌舵者、引導 者，必須具專業、有能力、處事圓滿、人格成熟、能抗拒壓力，其對於 學校、社區，甚至於整個國家，均極為重要，不但關係著教育生態的發 展，更直接影響了學校願景發展與學校辦學績效，校長在國民中學教育 發展中實扮演關鍵性之角色。

因應臺灣近期教育改革浪潮，楬櫫「社會公義」、「弱勢扶助」的理 念，勢必不可迴避要探討文化背景因素，其中最為關鍵要項就是各種族 籍的校長，因其出身不同文化背景，對學校校務行政推動的影響為何，

都是本研究所要討論的內容，期待能描繪出臺灣不同族籍校長多元文化 領導的樣貌，建構具有本土實證研究的研究成果。然而，根據臺灣博碩 士學位論文資料庫搜尋結果顯示，以各族籍為條件變項並針對校長領導 與學校行政的研究數量上並不多見，以下整理相關研究成果。

一、原住民族籍校長的研究

目前關於原住民校長領導的相關研究已有十二篇，在本文所論及的 三種不同的族籍（原住民、僑籍、客籍）之中屬於最大宗。根據這些研 究論文研究方法來看，前期以深度訪談法進行居多，到近期則以問卷調

查法為主要。若以研究對象觀之，則幾以國小校長為主，對於中學階段 原住民校長的研究，則僅有一篇論及國中小原住民校長（王昌明，2009；

伍曉玲，2009；朱慧清，2008；李淑芬，2008；林白涓，2000；林壽榮，

2012；林慧錚，2011；邱曉音，2007；胡邦欣，2000；郭喬心，2003；

鄭姿妮，2012；蘇竟同，2008 ）。相較於國小原住民校長，國中原住民 校長並不多見，原住民文化本屬小眾文化，藉由質性研究更能凸顯其特

3 郭喬心

七、原住民族籍的校長或教

情。校長多與社區民眾的互

四、南投縣原住民地區國民

11 林壽榮

統 與 現 代 的 多 元 文 化 教 育

原住民族的重要性無可否認，而原住民籍教師可為原住民教育的主力，

原 住 民 校 長 對 於 推 動 原 住 民 教 育 的 助 益 更 是 不 可 或 缺 ， 這 與 邱 曉 音

（2007）的研究成果認為原住民校長對教學效能並未有顯著效果，兩者 有明顯的不同。研究者認為蘇竟同（2007）是針對「原住民文化」教育 推展，邱曉音（2007）則是指「一般學科」表現，兩者所指涉的學習內 涵不同，所以產生截然不同的教學成效，兩者不可等同比擬。

朱慧清（2008）所關注的是一所原住民小學校長的個案研究，其研 究成果當中，原住民學校與社區的互動需要由學校掌握主導權，校長的 理念與作為是經營學校社區關係的橋樑，這意味著學校扮演原住民文化 振興的重要角色。另外李淑芬（2008）針對屏東縣原住民族籍校長領導 風格之研究，其重要發現為原住民族籍校長任職於原住民學校，皆有文 化接續傳承的使命感，並且有極高度的教育理想，以及對家鄉未來發展 的積極參與和熱情，而且原住民地區的原住民族籍校長，在原住民族群 中是菁英份子，受群眾關注的公眾人物，活躍於人際關係裡的校長，極 有可能問鼎地方上的政治首長或民意代表。

王昌明（2009）、伍曉玲（2009）、林慧錚（2011）與林壽榮（2012）

等人的研究，其研究設計係針對「原住民地區」國民小學校長，校長轉 型領導行為與校務經營策略、行政決定，領導風格以及之研究，其研究 側重在「原住民地區」校長研究，並未論及該校長是否為「原住民」族 籍身份；最後是鄭姿妮（2012）的研究針對原住民校長研究，找出三位 原住民校長均展現 正向的族群文 化認同 ， 皆經歷 「自我族群 身份認同 期」、「身份認同波折期」、「文化認同發展期」三階段，這可用以與本研 究結果相對照參考。

從這些研究結果發現，影響原住民校長生涯發展的因素中，人格特 質與調適機制受到家庭與傳統文化因素的影響，另外高度的成就動機與 正向的自我認同，為影響其生涯發展的重要因素。對原住民族群有正向 的認同，對於族群有強烈的使命感，欲回饋族人並發揚傳統文化。

二、客籍校長的研究

關於客籍校長的三篇研究方面，林煥民（2004）以問卷調查法針對 全國客家住民達 50％以上之客家庄，並以庄內服務滿一年以上的客籍國 中小校長的學校之校長與教師為母群體進行調查。主要目的在探討客籍 校長的領導風格，與學校組織文化關係之研究，發現客籍校長兼具「輔 助關懷」、「任務倡導」與「創新願景」領導風格，且年資越高的校長，

小型、偏遠或特偏、對推動客家文化有高認同及國小的學校，風格傾向 與學校組織文化都較明顯。

黃怡雯（2006）亦採問卷調查法，以全國南中北區之客家庄為研究 範圍，客籍校長及教師成員為母群體，針對客籍國中小校長的領導風格、

教師組織承諾與學校效能關係進行研究。發現客籍校長領導風格以「人 際關懷」最為突出。校長及兼任行政工作的教師，因為是推動學校行政 靈魂人物，必須認同學校目標和努力奉獻及具有強烈的留任意願，故對 教師組織承諾持正面及肯定的態度，對客家文化流失感到危機程度高，

因深感客家文化流失的嚴重性，故對客家庄學校有較深情感、願意留在 客家庄學校奉獻心力。

謝旻憲（2006）則僅以苗栗縣客家庄國民小學教師為研究母群，以

「調查研究法」與「深度訪談法」就客籍國小校長進行研究，發現成長 於客家庄中的客籍校長其領導風格兼具「轉型式領導」及「家長式領導」， 且絕大部分受到其成長背景影響及「客家人文」精神的薰陶。所謂「客 家人文」，泛指客家性格與客家傳統觀念與社會人際相處的模式；在客家 性格上，歸納受訪者所提出的認定有：具開拓、剛強的精神；刻苦耐勞、

務實的處事習慣；質樸、勤儉持家等；而在客家傳統觀念與社會人際相 處的模式上，較明顯呈現的有「重視明節，輕功利」、「重文教，輕農工」、

「重視孝悌，輕強權」、具族群團結意識、好客等。

上述三項研究皆多以問卷調查法進行，僅能呈現客觀數據，並無深 入探究其研究對象的生命故事，且尚未出現以屏東縣客籍國中校長為對

象進行之研究。

三、僑籍校長的研究

具有僑籍身份校長者極為少數，目前更僅有一篇林少白（2012）針 對彰化縣某國中僑籍校長的個案研究。結果顯示出臺灣的僑教政策、長 輩鼓勵及對臺灣印象良好，是該僑籍校長決定來臺之主要因素，另外僑 籍校長求學期間除語言之外，並無明顯生活適應問題，而畢業後擁有一 份穩定教職，為僑籍校長留在臺灣的主要考量；踏入行政行列，在接受 同儕鼓勵下，勤奮苦讀為考上校長重要因素。由於不同文化背景的影響 下，該僑籍校長擺脫升學迷思，重視品德教育為首要辦學精神，僑籍校 長因為認同僑教政策，致力回饋國家社會。

綜上所述，由於本身傳統文化的影響，各種族籍的校長對於自己身 為少數族籍文化，都有一份文化傳承的使命感，另外自身所承載的文化 經驗，其精神也會影響該族籍校長在校務經營的理念，但也因為上述論 文所關注的焦點，僅及於該族籍校長的成長歷程，以及其如何看待該族 籍孩子未來受教育的情形，至於該族籍校長如何將其自身文化傳統與個 人理念融入在校務經營中，此亦為本研究所關心之重點。本研究期待能 更深刻描繪出三種不同族籍（原住民、僑籍、客籍）校長多元文化背景，

如何融入其校務經營，形塑出具有特色的學校風格，期待在不同族群的 校長研究中，開展嶄新的視野與角度。