第二章 文獻探討
第五節 族群認同與學習適應之關連
原住民面學童臨族群認同危機，不僅影響個人自我概念的發展，也顯示出本 族文化存續的危機。而學童自我概念包括個人自我認同及族群認同兩部份 (Vaughan,1987)，如果在族群認同方面遭受到挫折，會導致學童自我概念不健全，
進而影響原住民學童學業成就低落和適應方面的問題(盧強，1986；關復勇，1987)。
本節探究族群認同之意涵及族群認同與學習適應關係。
壹、族群認同之意涵
一、族群認同之意義
族群(ethnic)和種族(race)的涵意有重疊，但族群涵意比種族的意義更廣泛。種 族乃根據生物上差異所作的區隔；族群則是在一個大社會裡被他人或該群體本身以 社會區隔出來的群體，如種族、血源、體質、宗教、語言、傳統及文化(陳麗華，
2000)。
在分類上，人類學將種族劃分為三大類：白種人、黃種人及黑種人。因膚色、
容貌、語言、風俗習慣、歷史文化及地理環境的差異，同一種族又可分為許多不 同的民族(譚光鼎，1998)。國內對於台灣族群的分類最常見的有兩種方式：政治學 領域的學者把台灣族群分成「原住民、外省人、閩南人、客家人」四大族群；人 類學及社會學學者則著重於少數族群的研究，特別是在原住民族的研究方面。
De Vos(1982)認為族群是自我認定的一個族群，有自己獨有的傳統，如風俗、
宗教信仰與行為、語言歷史延續感、共同祖先與發源地等等。
黃森泉(2000)認為「族群」是一個自覺性的團體，其成員保有一組獨特之傳統，
並分享「族群意識」。
綜合上述，族群是指有共同體質、語言、宗教、風俗習慣及文化的一群人，
不但具有族群歸屬感、相同的起源，且具有共同的族群意識。
「認同(identification)」一詞，按弗洛伊德的說法，是指個體在潛意識(指潛伏 在意識層面之下，不為個人自知的意識)中，以他尊重或羨慕的人為榜樣進行模仿 的心理歷程(張春興，2001)。當個體經社會學習或社會化之後，在心理上所產生的 一種主觀的歸屬感或歸屬意識，在有客體對象情形之下所從事的主觀吸取，故個 體在社會活動中，因模仿對象不同，使個體的認同隨成長而變化進而產生不同的 認同。
陳枝烈(1997)認為認同乃是將個人的價值、標準、期望與社會角色，內化於個 人的行為和自我概念之中，為同化與內化的社會心理過程。
De Vos(1982)認為族群認同是取文化方面各種可以在主觀上具有象徵作用的 標誌，用以區別他們自己和別人的不同」。象徵可以是外顯的，也可以是內隱的。
族群特徵如語言、衣著、飲食等，都可以表示出自己是誰，或是屬於那一個群體。
綜合而言，族群認同是指個人對某個族群團體(ethnic group)的歸屬感覺，以及 由此族群身分所產生的想法、知覺、感情和行為。
二、族群認同的要素
Phinney(1990) 認 為 研 究 族 群 認 同 的 學 者 ， 常 從 族 群 自 我 認 同 (ethnic self-identification)、族群歸屬感(ethnic sense of belonging)、族群態度(ethnic attitudes)，
以及族群投入(ethnic involvement)四個方面進行探討。
黃森泉(2000)指出族群認同一般分為族群認知、自我的族群辨認、族群態度、
族群行為模式等四大要素，而在族群認同的發展過程中，此四項要素是交互影響 的。陳枝烈(1996b)認為有關原住民族群認的調查，可以從原住民身份的認同、原 住民文化的認同、對原住民角色的認同、原住民表徵(symbol)的認同等方面來進行 探討。
綜合國內外學者研究，歸納出族群認同常以下列五個要素呈現：族群知覺、
族群自我認同、族群態度、族群行為、族群歸屬感。茲就族群認同的要素分別說 明之：
(一)族群知覺（ethnic awareness）
知覺是個人透過感覺器官將其所處世界中的訊息(人、事、物)予以選擇、組織、
解釋，並對訊息賦予某種意義的歷程。族群知覺是指個體了解與自己的族群與其 他族群之間的差異，如主要屬性、特徵、習俗、歷史等。如果兒童能多認識、接 觸其他族群，就能覺知族群的差異，則愈能正確的確認和接納自的族群。故族群 知覺和自我的族群辨識有很密切的相關(Vaughan,1987)。
(二)族群自我認同（ethnic self-identification）
即己族所使用的標籤。族群的自我身分認同是指個體以自己屬於某一族群的 知覺和概念為基礎，而能正常的使用其群族標記─亦即這個名稱的選擇與他的父 母所屬的族群是否相符(Aboud，1988)。個體能確認自己所屬的族群，知道族群的 標記，在不受干擾情況下，正確一致的運用族群的標幟。族群自我認同通常應用 在兒童身上的研究上，通常呈現代表不同族群的圖片或娃娃，讓兒童選擇出認為 最像自己的圖片或娃娃，測驗其是否能辨認自己的族群。研究中也發現，少數族 群的兒童比多數族群的兒童更早經驗到族群意識，且更常覺知族群的差異，因此，
若兒童所屬族群文化是不為主流社會所重視的，則兒童往往會有怯於認同母族群 文化的行為(譚光鼎，1998)。
(三)族群態度（ethnic attitudes）
即對己族和他族的情感。Aboud(1988)認為族群態度是面對不同族群時所表現 喜好或不喜好舉止行為的一種組織傾向。換言之，族群態度是指族群成員對自己 所屬的團體所抱持的態度是正向積極的或是負向消極發展。通常可以下兩個面向 來探討影響族群態度的發展或社會心理為何，一為對自己和其他族群的偏好態 度；二為對其他族群的負向態度(如偏見)。正面的族群態度會對自己所屬的團體 感到驕傲、歡愉、快樂與滿足，如「我以我的族群為榮」即被解釋為認同自己族 群；反之若偏好其他族群，而對自己族群存有負面的消極態度，如「有時候我真 希望我是白人」則被解釋為不認同自己族群(陳麗華、劉美慧，1999)。
(四)族群行為（ethnic behaviors）
不同的文化族群，因生活方式、文化習俗、歷史的起源、宗教信仰乃至價值 觀、宇宙觀的不同，而衍生出不同的族群行為模式。Rotheram和Phinney(1987)把族 群社會行為歸納為四個主要面向：(1)個人取向 vs.團體取向；(2)主動取向 vs.被動 取向；(3)權威取向 vs.平權取向；(4)語言表現取向 vs.語言抑制取向(引自陳麗華、
劉美慧，1999)。個體從學習其族群特有的行為取向，來理解自己族群的特定行為，
並建構自我世界的意義，進而影響到日後行為。
(五)族群歸屬感（ethnic sense of belonging）
歸屬感是一種主觀意識，是個體自覺被他人或被群體認可與接納，以及其態 度或意見與群體規範一致時的一種感受，為一種個體與某一群體間所存在的一種 整體感。族群歸屬感則是個人對某個族群團體(ethnic group)的歸屬感覺，以及由此 族群身分所產生的想法、知覺、感情和行為及個人對這些團體模式的習得。若個 體自覺是屬於某個族群，對族群有歸屬感，則會對自己所屬的族群有彼此一體、
不可分割的感覺(陳麗華、劉美慧，1999)。
綜合而言，族群認同要素包含許多面向：族群知覺、族群態度、族群行為模 式、族群歸屬感等。且在族群認同的發展過程中，許多面向是交互影響的。本研 究著重於學童是否認同自己所屬族群，並產生族群歸屬感，進而能積極參與族群 內社會及文化活動。故本研究茲就「族群歸屬感」、「族群投入」、「族群身分 自我認同」三面向探討之。
貳、族群認同對學習適應之影響
陳貴龍(1987)探討國小高山族與平地學童高接納自我、他人及適應環境之關 係。其研究發現為：平地學童在接納自我、接納他人及環境適應上均較高山族學 童佳；陳枝烈(1996b)以屏東縣來義鄉古樓國小四、五、六年級學童為研究對象，
探討其族群認同與文化認知的程度，結果發現：原住民兒童對本族有很高的認同，
但一到平地就讀時，卻有極嚴重的焦慮、挫折與自卑感，影響到學習；劉祐彰(2001)
研究都市原住民學童的學習適應問題，研究發現中指出：都市原住民學童對於自 己族群文化認識不深，但多能贊同並欣賞自己族群的優點。族群認同方面，原住 民母語喪失是非常嚴重的問題；卓石能(2002)以高雄市四、五、六年級原住民學生 424名為研究樣本，探討都市原住民學童族群認同與自我概念生活適應之關係研 究，其研究發現：都市原住民學童族群認同與其生活適應相關密切，以「學習互 動」與「同儕適應」在生活適應有關鍵性作用；「人際互動」方面與「家庭適應」
的關係具影響力；「族群自我認定」方面與「個人適應」關係密切。
綜觀族群認同與學習適應相關研究發現，原住民學童原本對自己族群有很高 的認同，但到平地就讀後產生自卑感與挫折，進而影響學童生活適應及學習適應，
在學業成就表現上較漢族學童差。