日據時期頭目家族間的家名流動與通婚空間範圍

一 頭目 Kayama 與台東地區東南海岸的親族

日據時期，大鳥地區曾被日本人所記載的文獻大多以 Kayama 頭目所屬的大 鳥萬部落頭目家系為主，僅再以 Pukjungan 部落、Pakeljadan 部落、Sahayasai 部落 的些許頭目家系起源傳說再做補充說明。為何當時所記載的文獻大多以 Kayama 所屬的部落為主呢？我們參見下列的文獻敘述，可以想見一斑：

大正 12 年(1923 年)12 月 1 日

大武支廳太麻里頭目「テウヨン」病故。大武支廳各頭目勢力範圍，一向以虷仔 有位卑南族的勇士 Damagadak²⁵⁷入贅到大鳥部落，在族人的逼迫下，透過巫師向 太陽陳請示並經過同意後，就把酋長的頭銜禪讓給卑南族的女婿 Damagadak，其

246 指大竹高社的 Ongte-LaRongan，後來入贅到大鳥萬社的 Takilivan 家族。

247 指大竹高社 Ongte-LaRongan 於大竹高社的親屬。

248 Calucalum(瀧)社的 TsiRi-PaRas 入贅到 Ongte-LaRongan 的大姊(SiRongo-LaRongan)家

249 Ongte-LaRongan 的二姐(PaRaitai-LaRongan)的長孫為 Caoyong-Mavariu(是太麻里社總頭目)

250 Ongte-LaRongan 的父親是卑南社的 Kurel-Vlivali，因此有許多 Ongte-LaRongan 父親的親屬在 卑南社。

257 指 Kayama 的外祖父 Djumakdjak-GaRuligul 是位卑南社的人，入贅至 Samunano-Takilivan 家。

258 文章引自陳喜水(2007)〈排灣族德柏芝﹝La Tabaj﹞家族的始祖神話〉，收錄於《台東文獻 復

經由上述，我們又再次看到 Kayama 所屬的家族，原本非大鳥地區正統的在 地家系，因過往和強盛的卑南族人通婚而壯大其家族勢力。日據時期，大鳥部落 的頭目 Kayama 是位有領導才能及想法的頭目，因為多次配合日本人的施政手 段，再加上通婚關係的因素，有許多親戚散佈於海岸線的東排灣族部落以及卑南 族的南王社、知本社，因而也備受日本政府的禮遇。因此，大鳥地區內除了 Pukjungan 部落的 Tepetje 家族，其他部落幾乎從屬於 Kayama 的領導範圍內。

從松澤員子(2005：461)、移川子之藏 等(2011：389)我們可以瞭解到 Coacoqo 部落²⁵⁹的(Lo) ²⁶⁰rogan 家族及 Caravi 部落²⁶¹的 Karuvoan 家族，因策略性的婚姻，使 得下一代長嗣可以往來於(Lo) rogan 以及 Karuvoan 兩家族間。這般的通婚現象，

我們也可於移川子之藏 等(2011：388)看到出現於 CaRilik 社²⁶²的 Kacalpan 家及 PaRibungai 社²⁶³的 Pacalinok 家之間，這個 Pacalinok 家也就是大竹高社的(La)²⁶⁴Rogan 家族的分支，原本稱 Patadai 家。

當我們參見下表 9 時，可以發現到 Lorogan 家族也就是大鳥萬部落頭目 Kayama 的父親(Ongte-LaRongan)所屬的家族。接著，從張金生(2002：244、246、

347)我們可以看到新化村內的淡母路社(亦稱 Tingpalan 或 Chvavau 部落)過往原本 屬於 Tjepetje 家族系統的 Patsekele 家族的勢力範圍，後來 Takilivang 家族所屬的 Kaingau 家族進入，而引起領域上的紛爭。接著，Kaingau 家族率領 Kavulungang 家族和 Pakaljangu 家族到簡那撫臉(Kinivaljijang)建部落，因而我們也可想見簡那 撫臉(Kinivaljijang)和 Takilivan 家族的淵源。另外，(附錄一)有和 Kayama 的妹妹通 婚的 Vaviluwang 家族，傳說中是從大里力社遷到姑仔崙社的。

刊第 13 期》，頁 43-44，台東：台東縣政府文化暨觀光處。注釋內容由筆者在補充。

259 指大竹高社

260 Lo- rogan 中的 Lo，根據曾為東排灣族語口試考官的巫化學姐所言，Lo 應該就是 La，是家名 的指稱，所以 rogan 才是此家的家名，筆者翻閱大竹高社的戶口調查簿，此家族也是記載為 ラオガン，日文的羅馬拼音譯為 raogan。

261 指察臘密社(現今的下多良部落)

262 指大里力社，位於大竹溪上游的北岸舊部落。

263 指八里芒社，位於大竹溪中游的北岸舊部落。

264 La 指稱家名。

表 9 大鳥萬社及大竹高社間的通婚空間(往 Kayama 的父親溯源) 系譜 252 號、254 號、270 號

A_△Cujui-(La)²⁶⁵Rongan【Coacoqo 社(大竹高社)】

B_△KaRupuc-LaRongan【Coacoqo 社(大竹高社)】

C_○Samunano-LaRongan【Coacoqo 社(大竹高社)】=↙△Kurel-Valivali【卑南社】

△ngangao-Mavariu=↙D-(2)○

D-(1)○SiRongo-LaRongan =

↙(1)△TsiRi-PaRas【Calucalum 社(金崙 riu【前 Cavoali 社(太麻里社) 註 4：例 Cujui【人名】-Cakavayan【家名】

註 5：粗黑色字體為原家族、新細明體為婚入或婚出的配偶 註 6：大寫英文字母 A、B、C 等，同一英文字母代表同一世代

參考資料：馬淵東一(1988)《馬淵東一著作集(全三卷補卷一)第一卷》，頁 276-278，東京：社会思 想社株式会社。製表：官佳岫

265 La 家名的指稱。

圖 68 大鳥萬社頭目 Kayama 的父親 Ongte-LaRongan 的婚姻流動空間。底圖資料 來源：馬淵東一(1988)《馬淵東一著作集(全三卷補卷一)第一卷》，頁 274，東京：

社会思想社株式会社。重新製圖：官佳岫

移川子之藏 等(2011：391-393) 提到這個姑子崙社的分支還有大蟒鴨社

266(Coa-vangas)、六禮灣社(Coa-kaku1ai)、加舊勿蘭社(Qaqubulan) 、陳汝骨社 (Cenoqol)、 淡母路社(Cevavao )、西老社( PoRingat)，而 VaviRulan 或稱 Vaviluwang 家是從大里力社 Kacalpan 家族所分散出來的。張金生（2007：334）也特別提到，

達仁鄉內屬於卑南族系統者有 Lalogan、Pachialjinuk 家族。Lalogan 家族於表 9，

我們可以看到和 Takilivan 家族的婚姻關係，Pachialjinuk 家族也有可能就是 (移川 子之藏 等：2011)所描述加入大鳥萬社的 Pacalinok 家族。台東縣政府(1997：231-334) 也大致提到大鳥地區和周邊部落的淵源，例如太麻里鄉多良村的李金盛耆老提 到，日本人以通婚的方式，讓多良部落內的 Rovaniyau 頭目家族的 Puljaruyan 入 贅於 Kayama 的妹妹家。

經由上述關於大鳥地區及周遭部落通婚狀況，我們大致可以瞭解彼此間的關 係，經由圖 68 至圖 70 以及表 9 至表 10、附錄一，我們更可以瞭解到部落彼此的 淵源。例如表 9 所搭配的圖 68，開始從 Kayama 頭目的父親輩溯源，Kayama 的 父親(Ongte-LaRongan)是大竹高社 LaRongan 家族的人，而祖父(Kurel-Valivali)是卑 南社 Valivali 家族的人入贅至大竹高社的 Samunano-LaRongan 家。

我們再觀察 Kayama 父親(Ongte-LaRongan)的兄弟姐妹婚姻範圍，可以發現 到 Calucalu 社(上多良)的 TsiRi-PaRas 入贅到 Ongte-LaRongan 的大姐

（SiRongo-LaRongan）家，SiRongo-LaRongan 的孫子 Sumasiyan 還娶了卑南社總頭 目的妹妹（SiRongo-Ra＇ra＇），SiRongo-LaRongan 的曾孫（Savang-LaRongan）則 是兼任大竹高社及甘那壁社的頭目，並嫁入甘那壁社的 KaRavayan-KaRuvoan 家。

Ongte-LaRongan 的二姐（PaRaitai-LaRongan）則嫁入太麻里社的 Mavariu 家，太 麻里社的 Canova＇-Arangiyan 則入贅到 PaRaitai-LaRongan 的女兒(Luluran-Mavariu) 家，PaRaitai-LaRongan 的孫子 Caoyong-Mavariu 成為太麻里社總頭目，

PaRaitai-LaRongan 的曾孫 Canova＇-｀Arangiyan 也成為太麻里社的分支部落頭目。

由上述內容，我們可以看到從 Kayama 的祖父輩所記載的資料開始，大竹高 社的 LaRongan 家族、卑南社的 Valivali 家族、Calucalu 社的 PaRas 家族、甘那壁 社的 KaRuvoan 家族，太麻里社的 Arangiyan 家族以及 Mavariu 家族，因為通婚關 係而有很近的血親或姻親血源。筆者整理上述的親屬關係後，Kayama 的父親輩 因婚姻而形成的家名流動空間可以參見圖 68。

我們再往 Kayama 母親輩開始溯源，參見表 10 及所搭配的圖 69，我們可以 看到 Kayama 的外祖父是卑南社的 Djumakdjak-GaRuligul，Djumakdjak-GaRuligul

266 中文社名參照大日本帝國陸地測量部、臺灣總督府民政部警察本署(2007：1928)《日治時期 五萬分一臺灣地形圖新解》，台北：上河文化。

入贅到 Kayama 的外祖母 Samunano-Takilivan 家。Samunano-Takilivan 的曾祖父 (Rul-Takilivan)則娶了內文社的 Gumusiur-Rovaniau。Kayama 的父親 Ongte-LaRongan 是從大竹高社入贅於 Kayama 的母親 Savang-Takilivang 家，除了 Kayama 為大鳥萬 社的頭目外，排行老三的妹妹 Moakai 則嫁到大武窟 Karawe-ToRivoan 頭目家。

Kayama 的母親 Savang-Takilivang 排行第四的妹妹（Coko-Takilivan）之孫為 CamaR-GrReng，CamaR-GrReng 為過去的姑仔崙社(後來遷到六禮灣社)的頭目。

經由表 10 及圖 69，我們可以看到 Kayama 的母親家系，也就是 Takilivan 家族，

和內文社的 Rovaniau 家族、卑南社的 GaRuligul 家族、大竹高社的 LaRongan 家族、

大武窟社的 ToRivoan 家族、姑仔崙社以及六禮灣社的 GeReng 家族…等，因為彼 此的婚姻關係，而有所關聯。

表 10 大鳥萬社及其附近部落的通婚空間（往 Kayama 的母親溯源）

系譜 261 號、238 號、273 號

A_○Coko=△Galaigav【TakeRivan 家族】

B_△Rul【TakeRivan 家族】

C_△SumugiuR【TakeRivan 家族】

D_△MuRanun=↙(3) ○Saulalui【可能是加津林社一帶的部落】

(1)○Gumusiur-Rovaniau【Ca＇ovo＇ovol 社(內文社)】↘=E_△Rul F_△Pulaluyan

G_○SumugiuR

H_○Samunano=↙△djumakdjak-GaRuligul【卑南社】

I_(1)○Savang=↙△Ongte-LaRongan【Coacoqo 社 (大竹高社)】

I-(4)○ Coko↘=△Parakoyan【可能是加津林社 一帶的部落】

J-○ djumudjuman 47-48 歲△

K-24 歲△CamaR-GeReng【KovaRung 社(姑仔崙 社頭目)，現今 Coakakulai(六禮灣社)社頭目】

註 1：＊或＊＊表示同一父親、△男性、○女性、＝結婚、↘或↙指婚入某家族 註 2：(1)、(2)、(3)指兄、弟、姐、妹間的出生順序

註 3：年紀指【昭和 7 年=1932 年=民國 21 年】當時受訪者的年齡 註 4：例 Cujui【人名】-Cakavayan【家名】

註 5：粗黑色字體為原家族、新細明體為婚入或婚出的配偶 註 6：大寫英文字母 A、B、C 等，同一英文字母代表同一世代

參考資料：馬淵東一(1988)《馬淵東一著作集(全三卷補卷一)第一卷》，頁 282-283，東京：社会思 想社株式会社。製表：官佳岫

圖 69 大鳥萬社頭目 Kayama 的母親 Savang -TakeRivan 的婚姻流動空間。底圖資 料來源：馬淵東一(1988)《馬淵東一著作集(全三卷補卷一)第一卷》，頁 274，東 京：社会思想社株式会社。重新製圖：官佳岫

二 日據時期大鳥地區頭目、貴族家系在婚姻空間上的流動

接著，我們再參見附錄一及圖 70，可以發現到 Takilivan 家族的通婚空間範圍 和其他家族相較下是非常廣的，從阿塱衛社的 Rovaniau 家族、大竹高社的 Patadal(或 LaRogan)家族、Larupaq 社²⁶⁷的 Pavavalun 家族、甘那壁社的 PoRidan 家 族、姑仔崙社的 Kavavui 等 5 個家族、大武窟社的 ToRivoan 家族、Kamulamurao、

Katsudas 社、卑南社的 Valivali 等 6 個家族、一直到大武地區的漢人，都因婚姻 關係，而和大鳥萬社的 Takilivan 家族有所淵源。大鳥部落的 Cakogavo 家族、

CakoRovo 家族、Kalugulan 家族則和 Takilivan 家族的通婚對象類似。比較特別的 是 RotaRungan 家族，是和大武溪以南的內文社或加芝萊社的 Rovaniau 家族通婚。

獅子獅社的 Palangui 的通婚對象則有加津林社的 TolaRan 家族、甘那壁社的 CaRutadal 等 3 個家族、大里力社的 Qisqis 家族、卑南社的 RaqRaq 以及 Torongia 兩個家族，Lumug 家族則和力里社的 Lumug 有關聯。從空間分佈來探討，獅子 獅社的通婚對象大多在大竹高溪流域和大鳥溪之間，並和甘那壁社有密切的來 往。拔子洞社內的 Pukjungan 部落及 Paqeljadan 部落於《台灣高砂族系統所屬的 研究》的系譜表，並未多做介紹，這是較可惜的部份。

由上述，我們可以看見大鳥地區內的 Takilivan 家族在馬淵東一於昭和 10 年 (1935 年)所記錄的系譜資料裡，是一個非常強盛的家族，約和 12 個東排灣部落 內的 16 個家族以及 Piuma 社內的 6 個家族有所交流。當我們參見圖 70 時，可以 想見 Takilivan 家族因親屬散佈於許多地區的因素，因而早期的生活空間概念在親 屬間彼此交流的狀況下而和社內的其他家系有所不同。

267 指現今達仁鄉台坂村的舊 Lalipa 部落。

圖 70 大鳥地區內各部落頭目或貴族家系之通婚空間範圍圖。底圖資料來源：馬 淵東一(1988)《馬淵東一著作集(全三卷補卷一)第一卷》，頁 274，東京：社会思 想社株式会社。重新製圖：官佳岫

第二節 家名在大鳥地區及周邊部落

徙流動而流傳下來的家名流動記載，瞭解當時大鳥地區內各部落和周遭部落因婚 姻或遷徙關係，可能形成的生活空間。

排灣族人喜歡和同個地域社群內的部落相互通婚，這樣不但可以讓彼此間 的關係更加地親上加親，也可讓家族間的情感更加地緊密，因此相同的家名也會 因通婚的緣故往來於兩個部落之間：

部落內從前喜歡和村內的獅子獅社、初屯社的族人通婚，這樣不但可以親上加親 也讓彼此間的關係更緊密，所以她這位○蘭部落來的媳婦，當初要嫁給 KM 王 4

部落內從前喜歡和村內的獅子獅社、初屯社的族人通婚，這樣不但可以親上加親 也讓彼此間的關係更緊密，所以她這位○蘭部落來的媳婦，當初要嫁給 KM 王 4