第五章 大鳥地區排灣族人生活空間上的家名流動
第三節 生活空間變遷影響下的家名流動
本節的主要目的，為觀察日據時期的戶口調查簿所寄在之遷徙動向影響下的 家名流動。蒐集資料內容的範圍除了大鳥地區外，也包涵大鳥地區周遭與其有親 屬關係的部落，期望可以瞭解過往因為遷徙所造成的生活空間變遷是否也會影響 家名流動的去向。
一 大鳥地區及鄰近部落於清末至日據時期的遷徙時間概況
明治 28 年(1895 年)至昭和 20 年(1945 年)間，日本政府為了方便統禦全臺灣 的原住民並取得所有可利用的自然資源，因此對原住民實施了集團移住計畫，並 且於昭和 5 年(1930 年代)左右，實施番人所要地調查。我們可以從(李文良、林玟 漣、夏黎明等 2001：170-171)中看出端倪：
「蕃人所要地調查」在一定程度上重新規畫了保留地，但基於對森林計畫事業的
尊重，採取了將蕃社移住山腳地帶的作法，盡可能以最少的土地安置原住民…。
滿州一帶的排灣族人及平埔族人有通婚的現象，並且再婚後居住於大武庄一帶， 目(Zemezem-Vaviluwan)指令其弟 (Rongrong) 為保護族人安全，第一次遷移分 別到 Tjukakuljai274、TJuavangas275、Kaquvuljang276 、Chivavau277、Pinatsajang278 等五個部落。
經由上述紛亂的遷徙過程，我們可以看到達仁鄉新化村內的舊部落裡，歷史
281 參考張金生(2002：380)、施添福(2001：410、418、486)
2.出水坡社的形成時間
出水坡社有一部份居民的祖源是來自於割肉社，他們曾因為茶茶牙頓社一帶 土地肥沃，而於大正 10 年(1921 年)有 3 戶居民遷至茶茶牙頓社。日本人為了方 便管理原住民並加強撫育教化等政策，在昭和 4 年(1929 年)5 月 19 日，又把源自 於割肉社的 11 戶 64 人遷至浸水營古道東側中段的出水坡社。282
二 生活空間變遷影響下的家名流動
(一) 大鳥地區
1.大鳥萬社
(附錄四)所呈現的大鳥萬社居民組成份子，除了原本的部落族人以外，尚有 來自於阿塱衛社的 Isaosa 家族；東淡母路社的 Babiuran、Chiyarirabaru、Pakariu 等 三個家族；茶茶牙頓社卡拉坂部落的 Pariurutsuto、Rotsubogan 等兩個家族；以及 來自於柴塱驛社的 Posaban 家族和來自於 Bakowan 社的 Kisausau 家族、大竹高社 的 Chiyakurabo 家族。這些家戶大多是因轉籍或婚入等因素，後來居住於大鳥萬 社的加戶，而大鳥萬社的 Tagara 家族則轉居至拔仔洞社。
東淡母路社的 Chiyarirabaru 家族在昭和 18 年(1943 年)轉籍前，就有和大鳥萬 社 3 番戶之 1 的 Basuribai 有通婚的現象。東淡母路社的 Babiuran 家族、Chiyarirabaru 家族也和拔子洞社的 Chiyaparai 家族通婚。大鳥萬社也和禮六灣社的 Hoshitsuban 家族、西老社的 Bajiyoro 家族、加舊勿蘭社的 Pasukoya 家族、獅子獅社的 Taburugan 家族有所互動。阿塱衛社的 Isaosao 家族轉居大鳥前，也曾和獅子獅社的 Chiyarigi 家族通婚。茶茶牙頓社的卡拉坂部落及 Bakowan 社顯示的現象僅和原本所屬的社 群家戶互動。因此，我們可以看到大鳥萬社家戶和鄰近大鳥萬社西側的部落過往 是常有往來的，而和大鳥地區南方部落的互動較不密切。
這些家戶遷到大鳥萬社後，除了大鳥萬部落自身和部落內家互仍各有往來 外，其他的部落如 Bakowa 社或柴塱驛社，在遷到大鳥部落後，才和大鳥萬社及 鄰近的獅子獅社有所往來。
2.獅子獅社
(附錄五)所呈現的資料顯示，地址變遷前全為獅子獅社的居民，後來因分 戶、轉居、地址變更等因素，和鄰近部落的互動狀況。我們可以看到獅子獅社族
282 參考張金生(2002：379)、施添福(2001：457)
人的互動對象大多以獅子獅社及大鳥萬社族人為主，和拔子洞社族人互動的狀況 則較少。獅子獅社的 Gerin 家族、Maraigan 家族，於大正年間就有和大武地區的 平地人有通婚的現象。當這些居民的地址遷居或變更到大鳥後，和大鳥部落居民 的互動也增加許多。
獅子獅社的 Dariyatsupu 家族遷居到大武後，則和甘那壁社的 Karau 家族產生 婚姻關係，也和大武地區的平地人通婚。從獅子獅社遷到察腊密社的 Paragoe 家 族，則和察腊密社的 Kaobowan 家族相互通婚。由上述，我們可以看到可能因交 通方面的因素，獅子獅社和靠海岸的東排灣部落或大武地區平地人互動較多的狀 況。
3.拔子洞社
由(附錄六)我們可以看到，在居住地址變更前，和大鳥萬社、獅子獅社都有 所互動，和鄰近的東淡母路社及大竹高溪流域北岸的簡那撫臉社的 Bajiyoro 家 族、靠海的鴿子籠社 Rujiyakochiyan 家族有通婚現象。
地址變更後，仍是以拔子洞社的居民為互動上的大宗，和拔子洞部落西側的 新化村舊部落互動減少許多，僅和西淡母路社的 Hotarugan 家族以及大蟒鴨社有 互動上的記錄，反而和大鳥萬社或獅子獅社的居民互動越來越密切。另外，拔子 洞社的 Tarimarao 家族和當時被記載為利家字的阿里擺部落於昭和 12 年、昭和 16 年間，有 2 次的通婚記錄，是很特別的。
圖 74 昭和 3 年的大鳥萬社、拔子洞社、獅子獅社。底圖資料來源：
1929 臺灣地形圖﹝五萬分之一﹞，大日本陸地測量部。重新製圖：
官佳岫
(二) 大武
由(附錄七)，我們可以看到大武地區的居民有來自於屏東、高雄、新竹、苗 栗等地的平地人，而排灣族人則有來自於大竹高社、鴿子籠社、大鳥萬社、拔子 洞社、甘那壁社等地的居民。在他們遷至大武地區前，鴿子籠社的 Dariyaapu 家 族、甘那壁社的 Pasasoan 家族、以及大鳥萬社，都和獅子獅社有通婚的記錄。大 竹高社則和大蟒鴨社於明治 39 年(1906 年)有婚姻上的記載。
上述的這些家戶遷至大武後，除了和原部落所屬的家戶仍有互動外，和已居 住於大武街上的平地人以及來自於屏東恆春、萬巒、滿州一帶的居民也有非常多 的互動。由(附錄七)，也讓我們可以發現到大武地區是西部族群遷徙過程中，最 重要的一個中繼站，戶口調查簿記錄也顯示出許多居民來自於恆春半島的各地，
因而也讓大武地區的族群顯得相當的多元。
圖 75 昭和 2 年(1927 年)所測繪的大武。底圖資料 來源：1929 臺灣地形圖﹝五萬分之一﹞，大日本 陸地測量部。重新製圖：官佳岫
(三) 新化村內的舊部落：禮六灣社、淡母路社、大蟒鴨社
1.禮六灣社
由(附錄八)，可以看到禮六灣社(Chiyokakurai 社)的居民組成份子有來自於姑 子崙社(Koaron 社)的 Boroboro(應該稱 Vorovoro)家族、Karubu 家族、Pariburu 家族、
Rusagasaku 家族；大蟒鴨社(Tabakasu 社)的 Surakobu 家族、Sariran(大蟒鴨社的頭 目家族)家族；東淡母路社的 Chiyarimao 家族以及西淡母路社的 Basuribai 家族。
這些家戶大多經由轉居、分戶、婚姻等方式成為禮六灣社(Chiyokakurai 社)的一份 子。
在地址遷徙前，除了和原居地家戶有所互動外，表格資料顯示出大量地和禮 六灣社(Chiyokakurai 社)居民通婚的現象。在居住地址遷移變更後，這些家戶和姑 仔崙社、淡母路社、大蟒鴨社等原居地的居民可能因為交通便利、距離相近等緣 故，仍互動頻繁，並未有因地址遷移等因素而減少和原居地親友通婚的現象。
2.淡母路社
由(附錄九)，我們可以看到淡母路社(Tebabao 社)分為東淡母路社(東 Tebabao 社)及西淡母路社(西 Tebabao 社)，由遷徙動向判斷，東淡母路社的創立先於西淡 母路社。東淡母路社在遷徙前，也大多以東淡母路社居民為通婚上的對象。東淡 母路社的 Paunun 家族也有和大鳥萬社的 Chiyogashiku 家族通婚的記錄。西淡母路 社的 Pakariyu 家族則和拔子洞社的 Tobutsu 及大鳥萬社不詳家族有通婚的記錄。
其他的通婚對象，大多以東、西淡母路社的居民為主，再加上一些鄰近的姑仔崙
社居民以及六禮灣社居民。東淡母路社居民遷至西淡母路社後，仍和東淡母路社 在婚姻上互有往來，和禮六灣社通婚的現象也有增多。源自於東淡母路社的 Darumisaku 家族在昭和 5 年（1930 年）遷居至西淡母路社後，於昭和 10 年也有 和大鳥萬社的通婚記錄，昭和 8 年(1933 年)則和拔子洞社的 Chiyabakoyan 家族通 婚。
3.大蟒鴨社
從(附錄十)中，可以看到大蟒鴨社(Tabakasu 社)的居民有源自於太麻里番加邏 媽是社的 Chiyamara 家族、Horusaman 家族；姑仔崙社的 Paiburu 家族；禮六灣社 的 Girin 家族、Kagosu 家族、Surakobu 家族；棟汝滑社(Tenoko 社)的 Pajirao 家族(可 能是拔子洞社的 Parirao 頭目家族)；加舊勿蘭社的 Pasarabin 家族。這些家戶也大 多是因轉居或分戶的因素遷居到大蟒鴨社。這些家戶在遷至大蟒鴨社前，除了和 原居地有所互動外，也有些許和大蟒鴨社通婚的記錄，和大竹高溪以北的八里芒 社（Paribugai 社）通婚現象也較其他部落多。
大蟒鴨社的 Toibo、Sariran 頭目家族，都有婚入大板鹿社(Toabaru 社)的 Rusuraman 家族的記錄。大竹高溪以北的簡那撫臉社（Kinibariyan 社）則有婚入 大蟒鴨社 Kisausau 家族及 Koibo 家族的現象。由此可見，大蟒鴨社部份居民可能 和大竹高溪中游北側部落有所淵源。
上述這些家戶遷居到大蟒鴨社後，大蟒鴨社的 Koibo 副頭目家族和簡那撫臉 社的 Paruparu 家族等仍有婚姻上的交流，源自於六禮灣社及靠近六禮灣社的棟汝 滑社家戶，仍和六禮灣社的家戶互動頻繁。另外，大蟒鴨社的 Jiyarage 家族因曾 有戶主在浸水營古道上當警察，因此在昭和 9 年（1934 年）間，有和浸水營古道 上的出水坡社 Karubu 家族、Pachiyachikuru 家族通婚的記錄。
圖 76 明治 37 年(1904 年)的禮六灣社、淡母路社、姑仔崙社地圖。底圖資料來 源：臨時臺灣土地調查局，1996(1904)台灣堡圖﹝二萬分之一﹞，台北：遠流出 版公司。社名加註：官佳岫
圖 77 昭和 2 年(1927 年)的大蟒鴨社地圖。底圖資料來源：大日本陸地測量部，
1929 臺灣地形圖﹝五萬分之一﹞，大日本陸地測量部。地名加註：官佳岫
(三) 大武溪流域北岸的出水坡社及南岸的茶茶牙頓社
1.出水坡社
出水坡社的居民從(附錄十一)裡，可以發現到大多是從茶茶牙頓社轉居或分 戶而來，也有源自於大茅茅社的 Rubogupoku 家族、媽嘮喇社(Maraji 社)的 Pasasowan 家族。源自於茶茶牙頓社的家戶，在遷居前除了和所屬的部落有所交流外，也和 媽嘮喇社互有通婚，茶茶牙頓社的 Kaurusen 家族和力里社的 Kari 家族於大正 8 年（1919 年）也有婚姻上往來的記錄。
另外，茶茶牙頓社的 Kizakao 家族應該是部落內擁有勢力者的家族，此家族 除了和大鳥萬社、獅子獅社有婚姻互動上的記錄外，和西老社的 Takitabon 家族 及羅打結社在昭和 2 年(1927 年)都有婚入或離婚的記載。遷居至出水坡的各家 戶，和茶茶牙頓社的本部落及所屬的卡拉坂部落在婚姻的互動上仍很密切，但和 媽嘮喇社的互動可能因距離更遠而減少許多，茶茶牙頓社的 Kizakao 家族可能因
另外，茶茶牙頓社的 Kizakao 家族應該是部落內擁有勢力者的家族，此家族 除了和大鳥萬社、獅子獅社有婚姻互動上的記錄外，和西老社的 Takitabon 家族 及羅打結社在昭和 2 年(1927 年)都有婚入或離婚的記載。遷居至出水坡的各家 戶，和茶茶牙頓社的本部落及所屬的卡拉坂部落在婚姻的互動上仍很密切，但和 媽嘮喇社的互動可能因距離更遠而減少許多，茶茶牙頓社的 Kizakao 家族可能因