第三章 中國佛教的現代化：二十世紀人間佛教
第四節 星雲的佛教革新與現代化弘傳
一、革新理念的萌生
釋星雲(1927- )，江蘇江都(今揚州)人。十歲時蘆溝橋事變，抗日戰爭爆發，
便與家人開始了逃亡生活。十二歲於金陵南京棲霞寺，禮治開和尚出家，祖庭宜 興大覺寺，為臨濟宗四十八代傳人。抗日時期，大環境的貧乏條件，僧伽教育經 常是無以為繼，不過星雲的家師和其他重要職事，仍興辦起棲霞律學院。在棲霞 六七年後，十八歲的星雲進入焦山佛學院，授課老師多為太虛門生，如芝峰、塵 空、大醒等法師。經過時間的薰習，星雲便也從這些革新派的長輩身上，漸漸懂 得「新佛教」的方向與目標。197星雲也開始認識到太虛這位帶領「新佛教」的領 袖。年近九十的星雲這麼回憶道：
同學們說他是「新佛教」的領袖，我想，我也要以太虛大師做我「新佛教」的領袖。
至於什麼叫「新佛教」，我並不懂，不過我知道，這個時代需要改革、需要創新，
佛教不能像過去只是契理，重要的是契機。198
在棲霞，星雲經常聽年長的前輩講述佛教往事、歷史。例如：圓瑛和太虛結 拜兄弟、太虛與仁山大鬧金山寺等等的事件。199星雲在七十歲時對於「金山寺事 件」的回憶是：「民國初年，太虛大師越挫越勇的無我表現及仁山法師大鬧金山 寺的豪邁氣度，更是發揮了佛教大破大立的『革命』精神」。200又說：「在諸多佛 教革新的事業當中，尤以一九一二年仁山長老為革新佛教而大鬧金山寺的事件最 大快人心。」201。新僧星雲在當時的耳濡目染下，意識到佛教必須革新，以及建 設新佛教的急迫性。1946 年 7 月，太虛在鎮江主持中國佛教會整理委員會，並
197 星雲，《百年佛緣 12》，頁 112。
198 星雲，《百年佛緣 12》，頁 111。
199 星雲，《貧僧有話要說》31 說，頁 438。
200 星雲，《往事百語 2》，頁 221。
201 星雲，《往事百語 3》，頁 263。
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假焦山佛學院舉辦「中國佛教會第一屆會務人員訓練班」。對於培訓期間的過程，
星雲回憶，太虛在會中慷慨激昂的說道：「我們要建立人間佛教的性格！」這句 話給了星雲很大的震撼。202親炙太虛的教誨，讓星雲對新佛教的前途更加建立了 信心。
在焦山律學院以及培訓班時期，星雲認識到佛教在整體大環境中，所面對的 外境與內部弊端，內心滿懷佛教革新的理想，儼然是革新派的新僧成員之一。他 理解到佛教落後的弊端，是因為沒有人才、沒有教育、沒有青年，當時心裡便萌 生這樣的想法，想在文化教育上對佛教有所貢獻。203星雲慶幸自己出生在那個新 時代，知道自己需要有新思惟、新觀念，並且要重新估定佛教於世間的價值。204 他回憶道：
基本上我的這些思想、理念，沒有人要求我，也沒有人勉強我，是自然的想到(佛 教)要生存，就必須要適應這個新的時代。只是在古老的叢林裡，根本沒有創新的 機會。205
1947 年太虛圓寂，對新僧星雲而言，佛教的革新理想，是這樣迫切，得知 新佛教領袖的逝去，內心當是激慟。年近九十的星雲，回憶當時的情景，是這麼 敘述的：
在培訓其間，太虛大師說了一句話：「我們要為了佛教！我們要為了佛教！」這句 話不斷在我耳際之間響起。在我一生當中，「為了佛教」這句話卻發生了很大的力 量。太虛大師那時還不到六十歲，二十多歲就出來講經弘法，歷時三十多年的過程，
202 星雲，《往事百語 3》，頁 258。
203 星雲，《貧僧有話要說》9 說，頁 118。
204 星雲，《百年佛緣 12》，頁 110。
205 星雲，《百年佛緣 12》，頁 110。
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如同孫中山先生革命一樣，歷經無數的挫折，我們都相信，佛教經過這一次太虛大 師的領導必能走上復興之路。1946 年 5 月太虛大師由陪都重慶返京，冬天我聽聞 太虛大師到上海創辦了一份《覺群》週報，暢述改革佛教的理想，並提出佛教未來 發展的藍圖，每周我們都盼望著《覺群》週報出版，感覺到太虛大師到底還是太虛 大師，內容很進步、很革新，很有佛教的道風。但是正當大家對新佛教懷抱憧憬、
滿懷希望之際，1947 年初，太虛大師突然圓寂了，世五十九。我們真如天崩地裂，
所謂「如喪考妣」，當時的心情，實在說比喪了考妣更加激動，我們知道多難的中 國佛教，未來還是有很多坎坷的道路要走。太虛大師圓寂後，佛教界人士頓感人天 眼滅、慧日西沉，大家都覺得未來的佛教，真是前途艱難。206
1947 年，二十歲的星雲離開焦山佛學院，初次回祖庭宜興大覺寺禮祖，並留 在宜興白塔國小任職校長兩年。在那時期，星雲與智勇法師，「感於佛教太守舊，
一些佛教人士思想頑固、執著、鄉愿」，兩人便透過文字來改革佛教。他們編發
《怒濤》月刊，意思是「要用怒吼的波濤，沖毀腐舊的惡習，還給佛教一個清淨 的本來面目」。這是星雲首次以文字的力量，對於佛教革新的發聲。在第一期的 出刊後，有如「洪水猛獸」般震驚佛教界，且獲得《海潮音》月刊刊登此事件：
「我們又多了一支生力軍！」這給了星雲很大的鼓勵與力量。207星雲原以為會安 住祖庭大覺寺，實現設立農場、興辦國民義務學校等，實踐佛教事業的理想，讓 社會不至於譏諷出家人是社會的寄生蟲。208但是，隨著國共爭戰的威脅，在戰事 紛亂走投無路下，星雲與智勇只好帶著已發行十幾期的《怒濤》月刊前往南京華 藏寺。
星雲有了興辦《怒濤》雜誌的經驗，在推動佛教革新的運動上，開拓了思想，
206 星雲，《百年佛緣 7》，頁 151-154。覺群後來改名海潮音。
207 星雲，《百年佛緣 7》，頁 66。
星雲，《百年佛緣 5》，頁 16。同時，在物質貧乏下，星雲收到家師寄來的五百令紙的贊助，
這又給了星雲無比的鼓勵。
208 星雲，《合掌人生 2》，頁 27。星雲《貧僧有話要說》11 說，頁 156。
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向「新佛教」邁進了一步，這也成為星雲走上弘法利生的最大助緣。在南京華藏 寺雖只有短短一年多的時間，星雲和智勇有如「大鬧金山寺」般的魄力，實踐了 人生第一次的佛教革新運動，他們在華藏寺提倡「佛教新生活運動」。209星雲在回 憶中描述：兩人到了華藏寺
發現嚴重問題，二十幾位住眾以經懺為業，經常不做早晚課，有的佛殿在哪都不知，
有時甚至夜不回寺，平時在房間裡更是喧嘩唱歌，並且帶回一些軍人、警察，男女 來往不斷進出複雜，寺院像個大雜院。我們幾個熱血青年，看不慣這種生活，迫不 及待要為寺院樹立新風氣，訂定僧伽規約，就像「大鬧金山寺」的再版，正逢徐蚌 會戰失利，南京政局不穩，軍人眷屬撤離寺院，房間卻又被他們廉價出賣，數十名 經懺派的一致站在他們這一邊，寺中就分成新僧與舊僧兩派，一所寺廟不像寺廟，
每天警察憲兵川流不息，黑白兩道在裏頭公然活動，我們所依賴的政府自顧不暇，
哪裡有力量保護我們，注定我們的新佛教運動要遭到失敗的命運。210為了改變種種 陋習，便訂定一些新規約，冀望帶來一些新氣象，可惜積弊已深，舊僧勢力也不是 一朝一夕可以瓦解，加上時局越來越緊張，只有宣告失敗。211
除了制定新制，當時，他們還擔負起華藏寺的佛教事業。212星雲的佛教革新 理念與理想，在一二十歲時期萌生、並付諸實踐。他了解到，佛教面對外部環境，
與內部積弊，而不得不迫切進行改革。也體認到要以「新佛教」的理路，來走入 人間。隨著對太虛的佛教革新理念的了解，星雲也理解到，未來的佛教是全方位 的國際化。213尤其是僧信教育，與建立統一制度的重要性。
209 星雲，《百年佛緣 7》，頁 47-49。
210 星雲，《百年佛緣 7》，頁 48-49。
211 星雲，《百年佛緣 7》，頁 67-68。
212 星雲，《往事百語 5》，頁 57。益華文具社、華藏清淨水、華藏小學、華藏織布廠等。
213 星雲，《往事百語 5》，頁 99。星雲說：「一九三八年，太虛赴歐美弘法，倡導組織『世界佛學 院』及『佛教友誼會』，但終以後繼無人、經費缺乏，而未能克盡其功。」新僧星雲由報章雜誌
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從棲霞到焦山，從祖庭白塔國小到華藏寺，新僧星雲體認到，在世局艱困的 環境中，214佛教要革新是何等不易；又守舊派的頑固，致使全國統一制度無能建 立，影響的是革新事業不成，使得佛教走不出積弊、抵擋不了政治的壓迫；以及 在缺乏師資與經費之下，僧青年教育難成，佛教又如何能談得上走入國際。對於 一個為佛為教的僧青年而言，眼見佛教復興的維艱，會是何等焦迫。同時，在新 僧星雲心底，了解到佛教要復興，首要興辦教育、培養青年人才；佛教有人才，
才能走入國際，以達救世救心、建設人間淨土的可能。因此，為興佛教，教育之 事是刻不容緩。
回顧上節，太虛的佛教革新與復興運動中，約歸結有：建立統一的寺僧規章 制度，嚴守清規戒律杜絕腐化，並提升教育培養青年弘法人才；建立佛教事業化，
以及設立菩薩學處，使僧俗二眾在佛教事業體系之下，服務全世界人類，並共弘 佛法於世界，以期締造世界和平、建設人間淨土；建立全球性的世界大學，使僧 俗在佛化教育下，培養人成即佛成的人生觀，和菩薩道精神；教義重新闡揚，使 經典成為現代人易接受的方式；建立國際組織，促使世界宗教融合、世界佛教融 合，作為嚮導世界和平的先驅。
若以此作為佛教復興運動的指標性原則與方向，則星雲在 1967 年建立佛光 山僧團後，訂定四大宗旨，建立佛教事業，帶領僧團將佛教走向制度化、事業化、
人間化、生活化的新時代。星雲於 1972 年建立寺院組織章程，制定僧眾等級制 度，1985 年建立住持任期制度。1988 年美國西來寺落成，佛法向西而去；隨後 在解嚴後，於 1992 年設立國際佛光會，建立菩薩學處的在家眾弘法制度，讓僧 俗二眾帶領佛法走向世界、深入本土。開山後，星雲陸續完成國際佛學院、世界
人間化、生活化的新時代。星雲於 1972 年建立寺院組織章程，制定僧眾等級制 度，1985 年建立住持任期制度。1988 年美國西來寺落成，佛法向西而去；隨後 在解嚴後，於 1992 年設立國際佛光會，建立菩薩學處的在家眾弘法制度，讓僧 俗二眾帶領佛法走向世界、深入本土。開山後，星雲陸續完成國際佛學院、世界