第二章 星雲大師人間佛教思想概述
第一節 星雲大師之生平傳略
佛教發展史可以從二千五百多年前開始追溯，教主釋迦牟尼佛出生在人間，
修行在人間，成道在人間，說法佈教也在人間，只有對人說法，並非對天人、畜 生、鬼道眾生說法，所以佛法是由｢人｣創立的，以人為本作宗旨的佛教，是人生 的宗教，當然叫作「人間佛教」52。在諸多學者的著作中有論及星雲大師人間佛教 思想理念的傳承有諸家說法，本章將從星雲大師在人間佛教思想理念的傳承來建 構分為三節，以下將先論述星雲大師的生平事蹟，藉由了解其終身行持與弘法事 務，有助於探尋及掌握其核心思想。其次探討星雲大師於人間佛教思想的傳承、
創新與實踐層面，希冀能掌握真正人間佛教的精神，並以此為個人弘化方向的主 軸，欲將佛法融入眾生的日常行持中，使之心心念念皆與道相應。
第一節 星雲大師之生平傳略
星雲大師一九二七年八月十九日生，俗名李國深，降誕於江蘇揚州江都一個 兼營小香燭鋪的農家，在七歲那一年的冬天，見到兩隻小雞被雨水淋得全身濕透，
心中非常不忍，於是設法將牠們引到灶前，想藉着火的温度將羽毛烤乾，沒想到 小雞因為驚慌過度而誤入灶中，等到我把牠們從火裏搶救出來時，全身羽毛已經 燒光，連腳爪都燒焦了，只剩上喙。看到奄奄一息的小雞，為了讓牠們存活下來，
每天耐心的用杯子裝滿穀類，一口一口餵食，並且經常以愛語安慰牠們。過了一 年多，小雞不但沒有夭折，後來還能長大下蛋，親友鄰居都視為奇蹟。其實我只
52 星雲大師：《人間佛教佛陀本懷》序，高雄：佛光文化，2016 年 5 月 14 日。
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是感同身受，把自己也當成小雞，處處為牠們設想而已53。每一個人都有自己的性 格，性格也都有所不同。有的人是忠心耿耿的性格，有的人是孝順齊家的性格，
有的人有仁慈的性格，有的人有普世愛心的性格等等；而我，也有一些性格，就 是父母生我與生俱來的性格54。
其最初的佛教因緣是受外婆篤厚信仰的熏陶，自幼持齋禮佛。他從小便經受 了一個承擔天降大任者必經的瘁痛苦之錘煉：「經年累月，三餐不飽」55，「多次在 死亡的邊緣遊走」56，在日寇的槍口刀光下擔驚受怕，飽閱蒼生罹難之苦，鑄成了 堅忍達觀的性格，激發了救世濟民的悲願。
出家的因緣是在十二歲時隨母親至南京尋找戰亂中失蹤的父親經過棲霞山寺，
無心之言答應棲霞山寺知客法師要出家，承諾以作出家人為終身職志，當時棲霞 山寺的當家即是志開上人為出家之剃度師，法名悟徹，號今覺，筆名摩迦。在《往 事百語五．永不退票》中提到出家之因緣：
一九三八年，年僅十二歲的我陪著母親沿著江浙一帶，尋找在戰火中失去 連絡的父親。經過棲霞山時，一位知客師問我是否想出家，我隨便答了一 句：「好啊！」志開上人那時擔任棲霞山寺監院，聽聞此事，便立刻囑人找 我前去，說道：「小朋友，聽說你想出家，尌拜我作師父吧！」母親起初不 肯，但是為了信守承諾，「不可退票」，我告訴母親：「我已經答應他們了。」
經不起我再三的請求，母親只好噙淚默許，獨自離去。從此出家近六十年
53 星雲大師：〈我的人間性格〉《百年佛緣》故事一籮筐，來源：佛光山資訊中心，2016 年 8 月 7 日。原文網址：http://bodhi.takungpao.com.hk/sspt/sramana/2015-08/3102156.html。
54 同上註。
55 星雲大師：《往事百語(一)心甘情願》，高雄：佛光文化，1999 年 9 月 1 日，頁 4。
56 同上註，頁 43。
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來，心中只有一個念頭，尌是忠於自己的諾言，做好和尚的本分57。
出家後因緣曾參學金山、焦山、棲霞、天寧、寶華等禪淨律學諸大叢林。在 看山、持午、禁語、閉關、刺血寫經、禪坐以及六年行堂，一年香燈，一年半的 司水苦行中，年輕的星雲大師不僅磨練了意志，更多的是廣結善緣，在傳統叢林 的大熔爐裏歷經十年淬煉，「接受善知識炎熱嚴威的考驗，也嘗到寒冬冰雪般的嚴 峻教化｣58，養成了傳統的衲子本色，既繼承了宗門叢林的優良傳統，又深切認識 到傳統佛教積弱不振的諸般弊病。
之後，在有「佛教之北大」之稱的焦山佛學院的學習，打下了堅實的佛學、
國文基礎，初露擅長寫作的頭角，二十一歲，於宜興祖庭白塔山大覺寺，擔任白 塔國民小學校長，與同學創辦《怒濤月刊》主編、南京華藏寺監院。主編《徐報》
副刊《霞光》，投稿江蘇地方報紙，以文字弘法59。這期間，他接受了太虛大師倡 導的人間佛教思想，以滿腔青春熱血，發下了振興佛教的宏願，「愛教熱忱、護教 勇氣在心中翻騰，每次自問：興教度眾，捨我其誰？一股沛然之氣湧上胸懷。」60 其家師志開上人之重視經營，創辦學校、農場、染織廠等實業的作風，對他也有 很大影響。
按其一生行腳行事及思想發展，大致可分為四個時期：
一、入佛門的因緣（1938－1949）
57 星雲大師：《往事百語(五)永不退票》，高雄：佛光文化，1999 年 9 月 1 日，頁 124-125。
58 星雲大師：《往事百語(一)心甘情願》，高雄：佛光文化，1999 年 9 月 1 日，頁 2。
59 滿耕法師：〈星雲大師與當代「人間佛教」〉，《普門學報》第 31 期，2006 年 1 月，頁 29。
60 星雲大師：《往事百語(一)心甘情願》，高雄：佛光文化，1999 年 9 月 1 日，頁 188。
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一九三八年，星雲大師十二歲在南京棲霞山禮志開上人披剃，為禪門臨濟宗 第四十八代弟子。一九四二年受具足戒，一直在叢林參學，從棲霞律學院到寶華 山學戒堂從焦山佛學院到金山天寧寺的禪堂，無論在律門、教門、宗門、都刻苦 砥礪，認真學習61。一九四六年在｢佛教北大｣之稱的焦山佛學院學習期間，輾轉聽 到人說太虛大師在重慶弘法的訊息，當時正值太虛大師力倡人生佛教他接受太虛 大師｢以出世的精神，做入世的事業｣，發動｢教制、教產和教理革命｣，成為我最 心儀復興佛教之不二法門62。同年七月太虛大師在鎮江主持「中國佛教會務人員訓 練班」，他親歷教席，並對於太虛大師在會中慷慨激昂地說道：｢我們要建立人間 佛教的性格｣，這句話對星雲大師烙下一個震撼彈63。一九四七年應聘為白塔國民 小學校長、《怒濤》月刊主編、南京華藏寺住持等。
二、抵達台灣佛教現況及發展（1949－1967）
一九四九年，隨僧伽救護隊來到台灣，目睹台灣佛教比大陸更形低落，民間 信仰佛道不分，佛學義理沒落，出家人抱殘守缺，星雲大師腦海升起太虛大師所 倡｢我們要建立人間佛教的性格｣這句話才能足以振衰起弊，挽救頹勢64。同年，擔 任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生》雜誌、《今日佛教》、《覺世》等刊 物。一九五三年春至宜蘭雷音寺籌組｢宜蘭念佛會｣、學生會、青年會、兒童星期 學校、弘法團等組織，奠定爾後弘法事業的方向與基礎。一九五五年，於高雄創 建高雄佛教堂。一九五七年領導弟子在台北創辦佛教文化服務處，後改為佛光出 版社(一九九四年增設｢佛光文化事業｣)，以出版佛教書籍及唱片弘揚佛法。一九六
61 星雲大師：《往事百語(六)有情有義》，高雄：佛光文化，2013 年 5 月，頁 31。
62 星雲大師：《往事百語(二)老二哲學》，高雄：佛光文化，2002 年元月，頁 45-49。
63 星雲大師：《往事百語(三)皆大歡喜》，高雄：佛光文化，2002 年元月，頁 204。
64 同上註，頁 205。
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三年，在高雄創建壽山寺，隔年創辦了壽山佛學院。」65。
三、人間佛教的重鎮—佛光山（1967－1985）
自一九六七年始，星雲大師開始在高雄創建弘揚人間佛教的重鎮—佛光山，
以人間佛教為宗風，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，
以共修淨化人心」四大宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後 在世界各地創建二百餘所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、
非洲第一大佛寺。又創辦美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教叢林 學院，暨智光、普門、均頭等完全中學，美國西來、佛光、南華及澳洲南天等大 學。
一九七○至一九八七年相繼成立｢大慈育幼院｣、｢佛光精舍｣、｢慈悲基金會｣，
收容撫育失怙幼童、照顧無依老人，以及從事急難救濟等福利社會。一九七三年 創建佛光山叢林大學院。一九七六年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經 編修委員會」編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。一九七八年任國際佛教促進會 首任會長，一九八五年召開世界佛教青年學術會議並於同年卸任佛光山住持之職。
在這期間人間佛教的理念逐步廣播四方66。
又在一九九七年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，結合科技與佛法，出 版《佛光大辭典．光碟版》完成第一片世界佛教工具書，並設立「佛光衛視」（現 改名為人間衛視）、「佛光山網際網路中心」。二○○○年創辦佛教第一份日報《人
65 滿耕法師：〈星雲大師與當代「人間佛教」〉，《普門學報》第 31 期，2006 年 1 月，頁 36。
66 李虎群：〈星雲大師的人間佛教思想〉，《普門學報》第 40 期，2007 年，頁 2。
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間福報》，二○○一年將發行二十餘年的《普門雜誌》提升為學術性質《普門學報》
論文雙月刊；同時並成立「法藏文庫」，收錄近百年兩岸佛學博、碩士學位論文及 世界各地漢文論典編纂，集成《中國佛教學術論典》一百二十冊、《中國佛教文化 論叢》等。二○○二年出版《佛光大藏經．阿含藏》電子版，是世界佛教史上第 一片現代化電子大藏經。二○一三年出版《世界佛教美術圖說大辭典》20 巨冊。
星雲大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛 光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、
法、西、韓、泰、葡等十餘種語言，流通世界各地67。
四、地球人國際時期—佛光會（1985－今）
自一九八五年星雲大師辭退佛光山住持，開始致力於人間佛教的國際化。翌 年在洛杉磯成立美國佛教青年總會並任首任會長，一九八九年在佛光山舉行國際 禪學會議，一九九一年成立中華佛光協會，同年在法國巴黎以古堡設立道場，一
自一九八五年星雲大師辭退佛光山住持，開始致力於人間佛教的國際化。翌 年在洛杉磯成立美國佛教青年總會並任首任會長，一九八九年在佛光山舉行國際 禪學會議，一九九一年成立中華佛光協會，同年在法國巴黎以古堡設立道場，一